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無我誰寂滅。真空起妙法。大方廣度眾。悠遠無始終。 ---法迄巴
沙呵剎土:法迄巴 (Fatsiba)
本網誌搜羅法迄巴個人生活常接觸的資料。來者若是學佛人應識成佛步驟:悟無生、行無生法、證無生法忍及證寂滅忍。
2024年3月27日 星期三
2024年3月25日 星期一
我自思惟!我自破執!
前二日我去Youtube 註記了虛雲和尚事蹟的頻道,今晚心較清淨把它看完,以下是看完後產生的與「虛雲大師」無關的其它佛法心得。
聯想到佛經上的一偈:
戒清淨故,便得無悔。
無悔故歡,歡故生喜。
由生喜故,身得輕安。
身輕安故,便受勝樂。
樂故心定!
以上這不完整,不知多久沒想起,能回想前半段也算不容易了!更詳細偈文參閱此處!
以下錄下半段偈文:
由心定故,便能生智。 由定發慧
智觀察故,如實知見。 斷見惑得法眼淨。
如實知故,舍貪離染。 三果或菩薩五地。
由離染故,便得解脫。 斷思惑或證菩薩六、七地。
證解脫故,能入涅槃。
以上是要寫此文時「臨時的感觸」倒不是之前已想到,才來發文。
發文目的是之前看完Youtube 後的感想,這感想雖不是上述解脫偈,卻也有些相關。
我自思惟:
如何於思惟中得到解脫?什麼狀況才是解脫、寂滅的諸層次境界呢?
《妙華蓮華經》開示佛出世一大因緣,在於開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。
開示佛之知見,是佛應做的事,而眾生則須在聞佛開示之後,須悟佛知見,並修行而證入佛知見!
話到此,我有點熟悉感,似乎以前有多次談到當下正在談的話題......
那麼,怎樣的狀況,才算是寂滅呢?
我自思惟:
悟佛知見有三種狀態,一是純粹理上悟,與世俗智慧無異。一是悟後起修。一是悟證同時。
◆ 純粹理上悟
這與學數學一樣。初不了知而無明,經過屢次的運算,終於算出答案,而感愉悅,這純粹
是世俗人的理解,不紮實,仍受輪迴!
◆ 悟後起修
這又分漸修與頓修!
漸修,有緣看此文的佛法學習者,皆了知它是何意,就不多說了!
頓修,那是因地用一法至佛地皆不變。這在不少了義大藏經中有開示,較詳細解剖的,例
如:《楞嚴經》、《圓覺經》、《占察善惡業報經・下卷》...等
建議有緣人詳閱彼三經就能悟弗知見!
對我來說,從因地至果地,我只需用「無欲(註二)」一法頓修就夠了!!
因地無欲,無欲故不生三毒,而能徐斷輪迴習氣;果地無欲,無欲則無生,能徐斷變易生
死之極微細餘習(塵沙惑)!
斷貪嗔二毒,可證菩薩五地。進斷痴習,能入寂滅(無餘依涅槃,或有餘依涅槃)。
恒與定俱,常覺不住,悟得「諸法無差別相(註三)」,諸法本質、本體相同,不應起差別
相之執見,是故不墮「自相共相、能所取、善不善」之差別相中,念念能入寂滅而不證,
是謂菩薩七地。
一切心意識不現在前,是謂八地菩薩境界。
・意識,如眼根與色塵相觸而生眼識,意識是意根與法塵相觸而生,亦如是。
・意,又名意根、末那識,是意識之所依、本質,如眼根。
・心,在《解深密經》中開示,心有三名,在不同境界則有不同名。
▻ 應於分別(意識)
不斷攝取六塵入第八識,此故稱之為心。
▻ 應於業報(末那識)
於第八識中具有待平衡的「善、不善、無記」的業報種子,此故稱之為阿賴耶識。
▻ 應於根本執著
形成一識,通稱為第八識,能「執持」善、不善、無記的種子而不失,此故稱之為阿
陀那識(被末那執持而現行後,這種子就平衡了,而不再起作用,但原始的執持功
能不失,只是不再具有得業報的功能)。
第八識,在已證菩薩乘六地開始,就改名為「異熟識」。意指不再造新種子,只是
讓既有種子逐漸的異熟/現行。如銀行中的存款,永不再新存金錢,卻在不斷的往
外提領。
◆ 悟證同時
有些人已先漸修禪定,又有不錯的慧根,在聞了義法之時,於悟佛知見的同時,也同時證
入極深境界。禪宗《六祖壇經》甚至開示:
「 若起正真般若觀照,一剎那間,妄念俱滅;若識自性,一悟即至佛地。 」
(
也有可能自以為能至佛地,卻只能到八地菩薩境界!此地之上境界
,在因地中即便能說,亦難以分辨,那是實際功夫所證,不靠嘴皮
之說,亦不依輪迴心所悟之理。意趣幽渺,篤行勝於心思口言!
呃...,自七地開始證無生法忍,無功用行即可,不必篤行!!
如我用「無欲」功夫,用到最後,不在於「必須做什麼」,反而要
注意的是「做了什麼?」
有動即乖,有生必有滅,無有不滅者!既然如此,又何必要做什麼?
要注意不失心而相續「世界萬象、業果輪迴、六根所觸」!
簡單說,非必須了結因緣不去主動接觸;但觸緣時,了知即可,不
續攀緣,在二六時中,於行住坐臥反復不住所觸!
)
眾生煩惱來自染習太深,若於對治法能「再用一次、再深觸一層、更深入薰習」,就有機會增進,乃至能「解脫輪迴習氣、解脫染習」而斷輪迴!
若更進一步,迴心向大,且了知果地菩薩不能破無明,亦類如眾生輪迴來自三毒染習太重,而果地菩薩則來自於餘習太深所致,而不能破無明。此時的餘習繩然不再是三毒,而是「無明」,又謂為塵沙惑,塵沙惑乃妄(無明)之衍生!
因地果地一乘對治法,就是無所住!它普遍被理解為「無生法」。
無生,自因地始就是「無欲」之意思,心中無欲,自不生諸多亂想,即便正想亦不生。但能了知若一直行下去而不改變,必入無餘依涅槃!!一乘法行到最後,卻成了二乘果,事與願違!
若想繼續斷無明而成佛,必須「具智」!應該說須「轉識為智」。以智了知一切又「不落於執」,如我常說的「處事以智」。
智,即於根塵相觸時、依願行法時,一切悉了知而不分別(註一)!最後一切身口意行為(必然是「無功用行」)就能如以下《楞嚴經》中開示:
「 如此會中,摩訶迦葉,久滅意根,圓明了知,不因心念。 」
***********************************************************************************
【註一】
*******************************
了知而不分別,乃指無二乘行者有自相共相之諸法差別相的執著。
建議多分辨「了知」與「分別」之差異。
以下我依活人各類現象,簡分三種階段。可分配從了知、分別。
A、現量境(第八識)
現量是根塵相觸而未生心之前的狀態,但還不到「了知」級別。可視為「現識」的現象。
舉個剛睡醒時狀態為例。
某甲早上醒來眼已睜開,眼根與色塵已相觸,依理此時應生出「眼識」,但實際「識(分別)」的功用沒啟動等同於零。此時未起心分別,「一無所知」,不知我是誰?這是典型「無直覺性現量境」(視為帶質境的一種)。
若此時活人的「識」的功用「不准等同於零」,那麼死人眼睛與外界色塵相觸,豈不死人也與活人一樣有眼識?...死人有嗎?!
B、了知(第七識:末那識)
「了知」可視為「直覺性現量鏡」。相當於末那識的作用。雖沒有意識參與,但已比純粹一無所知的機械性轉頭、反應還「更有靈性」。
續承上例,再過一會兒,某甲能轉頭看物,了知在看物,但仍無分別心(無此經驗的人,無法了解我在說什麼!)。
但若此時有人對他說,「看看我」或「喊一大聲」,他的耳朵是24小時都被動接收訊息,此時他必能「隨聲」轉頭看他!看他之前、之時、之後,或已起「意識分別」,也或仍沒有!(起意識,並不是必然結果,因人而異)
了知,在眾生而言,能只是直覺所產生的動作/行為,有時會帶上情緒,不必然須先經過腦袋思想過(意識分別)才能動。
聞聲好奇而轉頭,不必然須先生出意識分別;恐懼而跑開,不必然須先生出意識分別;美女裸體走過,男人轉頭看她,不必然須先生出意識分別。這些,都「很直覺」!也許,之後會隨之產生進一步的意識反應,但在意識沒反應前,光是直覺就能有轉頭、跑開的行為。
但若必須定義「直覺」有覺,就是意識活動,其實也可以,但要改一下、整理一下,自己的「認知體系」!!必要時,要跟全世界宣揚,所有人都必須遵守我的體係才行,否則在討論上可能會出差錯!最好是,自己的認知體系,與佛經定義栂同,這最省力。
體系,就如交通,規定全國遵右行,大家遵守就不會產生危險,規定左行亦然。就怕是有人開車右行,有人左行,那下場就慘了!
C、分別(第六識:意識)
分別是指意識活動。具有比較、分析、推理、歸納等較活動的能力。
再承上例。睜眼、轉頭,最後才生出「意識分別」,分別我已醒,我正在看物,分別剛才有轉頭,這是典型的「分別」現象。它的產生必須先用到意識分別。
D、佛經中的「分別」(執著)
佛經中的「分別」意義,不惟只是上述C項的「分別」義理,更具有「執著」的習氣含意!!
凡無法釋然、無法渙散自己當下執著之「了知、分別」,在佛法上都須歸入「分別」的用辭義理中。但在日常的理解上,不必然須如此,重點是約定俗成即可。了知仍是了知,分別繼續是分別。
否則,依佛法來論世事,那麼「陳義過高」是必然的結果!例如,結婚生子,在佛法來說是不必須的行為,人人遵守,此世界百年後談論它就沒意義,因無人類存在可論其意義之故!。
再論執著!...執著,在佛法上分為「分別我執」、「分別法執」、「俱生我執」、「俱生法執」。
「分別我執」、「分別法執」屬於見惑,是意識上的執著。見惑可獨立斷除!但仍須七次往還人間輪迴,才有機會斷思惑解脫輪迴。
「俱生我執」屬於思惑,是末那識上的執著(一部份是情緒上的執著,在二乘三果或菩薩乘五地斷除)。沒斷此執著前,必墮三界中輪迴,沒有了期!!
「俱生法執」屬於塵沙惑,乃「非意識、非末那識」的「衍生成十方宇宙一切之本質」的執著。
「衍生成十方宇宙一切之本質」這是我臨時起用的辭,以佛法來說是「妄(無明)」在衍生三種相續之最原始的過程時,所產生的執著。
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【註二】
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・2015-11-30 無欲頓覺法
・2020-03-04 頓覺法
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【註三】
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諸法無差別相,又名真相。我又稱彼為「虛空海」。
其如同大海,當它鼓盪生滅時,變化出各類相狀,無論這類相狀如何變更,皆不離「是海水」的本質。
這些變相的海水「自覺有我」,以此妄覺不止歇,以致輪迴三界。
諸法無差別相是一相,喻如海水。
而一相是無相!何以一相無相呢?
因為,有無是從比較產生的。當無比較時,又怎會有一相存在呢?如持刀斷首,未斷首之前有能斷的刀,及所斷的首級。一旦自斷首級,以當事人已死之故,此時不可說、不可思議!
一相絕不會獨存,它必有二相比較才知一相之意義,既然只舉一相之意,那麼就了知「一相等同無相」,因此「一相無相」。
此處「一相」,是指「虛空海」,參閱以下的說明!
・虛空海因由及成佛法
・鄰虛塵與虛空海
・云何如來,云何妄?
・「虛空海」涵意進一步闡釋
・世界與眾生成因
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・八識、靈魂、了知之知識
聯想到佛經上的一偈:
戒清淨故,便得無悔。
無悔故歡,歡故生喜。
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樂故心定!
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由心定故,便能生智。 由定發慧
智觀察故,如實知見。 斷見惑得法眼淨。
如實知故,舍貪離染。 三果或菩薩五地。
由離染故,便得解脫。 斷思惑或證菩薩六、七地。
證解脫故,能入涅槃。
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我自思惟:
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《妙華蓮華經》開示佛出世一大因緣,在於開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。
開示佛之知見,是佛應做的事,而眾生則須在聞佛開示之後,須悟佛知見,並修行而證入佛知見!
話到此,我有點熟悉感,似乎以前有多次談到當下正在談的話題......
那麼,怎樣的狀況,才算是寂滅呢?
我自思惟:
悟佛知見有三種狀態,一是純粹理上悟,與世俗智慧無異。一是悟後起修。一是悟證同時。
◆ 純粹理上悟
這與學數學一樣。初不了知而無明,經過屢次的運算,終於算出答案,而感愉悅,這純粹
是世俗人的理解,不紮實,仍受輪迴!
◆ 悟後起修
這又分漸修與頓修!
漸修,有緣看此文的佛法學習者,皆了知它是何意,就不多說了!
頓修,那是因地用一法至佛地皆不變。這在不少了義大藏經中有開示,較詳細解剖的,例
如:《楞嚴經》、《圓覺經》、《占察善惡業報經・下卷》...等
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對我來說,從因地至果地,我只需用「無欲(註二)」一法頓修就夠了!!
因地無欲,無欲故不生三毒,而能徐斷輪迴習氣;果地無欲,無欲則無生,能徐斷變易生
死之極微細餘習(塵沙惑)!
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相之執見,是故不墮「自相共相、能所取、善不善」之差別相中,念念能入寂滅而不證,
是謂菩薩七地。
一切心意識不現在前,是謂八地菩薩境界。
・意識,如眼根與色塵相觸而生眼識,意識是意根與法塵相觸而生,亦如是。
・意,又名意根、末那識,是意識之所依、本質,如眼根。
・心,在《解深密經》中開示,心有三名,在不同境界則有不同名。
▻ 應於分別(意識)
不斷攝取六塵入第八識,此故稱之為心。
▻ 應於業報(末那識)
於第八識中具有待平衡的「善、不善、無記」的業報種子,此故稱之為阿賴耶識。
▻ 應於根本執著
形成一識,通稱為第八識,能「執持」善、不善、無記的種子而不失,此故稱之為阿
陀那識(被末那執持而現行後,這種子就平衡了,而不再起作用,但原始的執持功
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第八識,在已證菩薩乘六地開始,就改名為「異熟識」。意指不再造新種子,只是
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外提領。
◆ 悟證同時
有些人已先漸修禪定,又有不錯的慧根,在聞了義法之時,於悟佛知見的同時,也同時證
入極深境界。禪宗《六祖壇經》甚至開示:
「 若起正真般若觀照,一剎那間,妄念俱滅;若識自性,一悟即至佛地。 」
(
也有可能自以為能至佛地,卻只能到八地菩薩境界!此地之上境界
,在因地中即便能說,亦難以分辨,那是實際功夫所證,不靠嘴皮
之說,亦不依輪迴心所悟之理。意趣幽渺,篤行勝於心思口言!
呃...,自七地開始證無生法忍,無功用行即可,不必篤行!!
如我用「無欲」功夫,用到最後,不在於「必須做什麼」,反而要
注意的是「做了什麼?」
有動即乖,有生必有滅,無有不滅者!既然如此,又何必要做什麼?
要注意不失心而相續「世界萬象、業果輪迴、六根所觸」!
簡單說,非必須了結因緣不去主動接觸;但觸緣時,了知即可,不
續攀緣,在二六時中,於行住坐臥反復不住所觸!
)
眾生煩惱來自染習太深,若於對治法能「再用一次、再深觸一層、更深入薰習」,就有機會增進,乃至能「解脫輪迴習氣、解脫染習」而斷輪迴!
若更進一步,迴心向大,且了知果地菩薩不能破無明,亦類如眾生輪迴來自三毒染習太重,而果地菩薩則來自於餘習太深所致,而不能破無明。此時的餘習繩然不再是三毒,而是「無明」,又謂為塵沙惑,塵沙惑乃妄(無明)之衍生!
因地果地一乘對治法,就是無所住!它普遍被理解為「無生法」。
無生,自因地始就是「無欲」之意思,心中無欲,自不生諸多亂想,即便正想亦不生。但能了知若一直行下去而不改變,必入無餘依涅槃!!一乘法行到最後,卻成了二乘果,事與願違!
若想繼續斷無明而成佛,必須「具智」!應該說須「轉識為智」。以智了知一切又「不落於執」,如我常說的「處事以智」。
智,即於根塵相觸時、依願行法時,一切悉了知而不分別(註一)!最後一切身口意行為(必然是「無功用行」)就能如以下《楞嚴經》中開示:
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【註一】
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了知而不分別,乃指無二乘行者有自相共相之諸法差別相的執著。
建議多分辨「了知」與「分別」之差異。
以下我依活人各類現象,簡分三種階段。可分配從了知、分別。
A、現量境(第八識)
現量是根塵相觸而未生心之前的狀態,但還不到「了知」級別。可視為「現識」的現象。
舉個剛睡醒時狀態為例。
某甲早上醒來眼已睜開,眼根與色塵已相觸,依理此時應生出「眼識」,但實際「識(分別)」的功用沒啟動等同於零。此時未起心分別,「一無所知」,不知我是誰?這是典型「無直覺性現量境」(視為帶質境的一種)。
若此時活人的「識」的功用「不准等同於零」,那麼死人眼睛與外界色塵相觸,豈不死人也與活人一樣有眼識?...死人有嗎?!
B、了知(第七識:末那識)
「了知」可視為「直覺性現量鏡」。相當於末那識的作用。雖沒有意識參與,但已比純粹一無所知的機械性轉頭、反應還「更有靈性」。
續承上例,再過一會兒,某甲能轉頭看物,了知在看物,但仍無分別心(無此經驗的人,無法了解我在說什麼!)。
但若此時有人對他說,「看看我」或「喊一大聲」,他的耳朵是24小時都被動接收訊息,此時他必能「隨聲」轉頭看他!看他之前、之時、之後,或已起「意識分別」,也或仍沒有!(起意識,並不是必然結果,因人而異)
了知,在眾生而言,能只是直覺所產生的動作/行為,有時會帶上情緒,不必然須先經過腦袋思想過(意識分別)才能動。
聞聲好奇而轉頭,不必然須先生出意識分別;恐懼而跑開,不必然須先生出意識分別;美女裸體走過,男人轉頭看她,不必然須先生出意識分別。這些,都「很直覺」!也許,之後會隨之產生進一步的意識反應,但在意識沒反應前,光是直覺就能有轉頭、跑開的行為。
但若必須定義「直覺」有覺,就是意識活動,其實也可以,但要改一下、整理一下,自己的「認知體系」!!必要時,要跟全世界宣揚,所有人都必須遵守我的體係才行,否則在討論上可能會出差錯!最好是,自己的認知體系,與佛經定義栂同,這最省力。
體系,就如交通,規定全國遵右行,大家遵守就不會產生危險,規定左行亦然。就怕是有人開車右行,有人左行,那下場就慘了!
C、分別(第六識:意識)
分別是指意識活動。具有比較、分析、推理、歸納等較活動的能力。
再承上例。睜眼、轉頭,最後才生出「意識分別」,分別我已醒,我正在看物,分別剛才有轉頭,這是典型的「分別」現象。它的產生必須先用到意識分別。
D、佛經中的「分別」(執著)
佛經中的「分別」意義,不惟只是上述C項的「分別」義理,更具有「執著」的習氣含意!!
凡無法釋然、無法渙散自己當下執著之「了知、分別」,在佛法上都須歸入「分別」的用辭義理中。但在日常的理解上,不必然須如此,重點是約定俗成即可。了知仍是了知,分別繼續是分別。
否則,依佛法來論世事,那麼「陳義過高」是必然的結果!例如,結婚生子,在佛法來說是不必須的行為,人人遵守,此世界百年後談論它就沒意義,因無人類存在可論其意義之故!。
再論執著!...執著,在佛法上分為「分別我執」、「分別法執」、「俱生我執」、「俱生法執」。
「分別我執」、「分別法執」屬於見惑,是意識上的執著。見惑可獨立斷除!但仍須七次往還人間輪迴,才有機會斷思惑解脫輪迴。
「俱生我執」屬於思惑,是末那識上的執著(一部份是情緒上的執著,在二乘三果或菩薩乘五地斷除)。沒斷此執著前,必墮三界中輪迴,沒有了期!!
「俱生法執」屬於塵沙惑,乃「非意識、非末那識」的「衍生成十方宇宙一切之本質」的執著。
「衍生成十方宇宙一切之本質」這是我臨時起用的辭,以佛法來說是「妄(無明)」在衍生三種相續之最原始的過程時,所產生的執著。
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【註二】
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・2015-11-30 無欲頓覺法
・2020-03-04 頓覺法
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【註三】
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諸法無差別相,又名真相。我又稱彼為「虛空海」。
其如同大海,當它鼓盪生滅時,變化出各類相狀,無論這類相狀如何變更,皆不離「是海水」的本質。
這些變相的海水「自覺有我」,以此妄覺不止歇,以致輪迴三界。
諸法無差別相是一相,喻如海水。
而一相是無相!何以一相無相呢?
因為,有無是從比較產生的。當無比較時,又怎會有一相存在呢?如持刀斷首,未斷首之前有能斷的刀,及所斷的首級。一旦自斷首級,以當事人已死之故,此時不可說、不可思議!
一相絕不會獨存,它必有二相比較才知一相之意義,既然只舉一相之意,那麼就了知「一相等同無相」,因此「一相無相」。
此處「一相」,是指「虛空海」,參閱以下的說明!
・虛空海因由及成佛法
・鄰虛塵與虛空海
・云何如來,云何妄?
・「虛空海」涵意進一步闡釋
・世界與眾生成因
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2024年3月23日 星期六
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※ 諸行無常。是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 ---釋迦牟尼佛
無我誰寂滅。真空起妙法。大方廣度眾。悠遠無始終。 ---法迄巴
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無我誰寂滅。真空起妙法。大方廣度眾。悠遠無始終。 ---法迄巴
梅爾卡巴是什麼?
資料來源:Angie的沙龍
親愛的大師,上次閱讀大悲咒,同學有回饋很像梅爾卡巴,梅爾卡巴是甚麼呢?
孩子,梅爾卡巴的說明需要一點時間,你準備好了嗎?
好的,梅爾卡巴的意思,就是靈魂晶體。而梅爾卡巴的中心,就是你們,也就是靈魂核心的源頭。
當你們運轉梅爾卡巴,就是在運轉你們的靈魂晶體。
然而,當初下載梅爾卡巴訊息的人,因為自身晶體呈現6角星型態,因此他們在繪圖的時候,也將自己晶體的模樣繪製進去。實際上,每個人的靈魂晶體呈現的樣貌,幾何形狀是各自不同的。以你來說,你是由各種三角及六角板狀組合成的圓形,也有許多人是圓形,但細節不同。因此,當你們運行梅爾卡巴的時候,套用他人的晶體模組,不一定能有效的運轉。還是需要透過心輪進駐你們的靈魂核心,由內向外檢視自己的晶體樣貌,運轉起來才能事半功倍。
而梅爾卡巴的作用,在於平衡,你們通過自己核心的啟動,能夠讓你們這個片段與其他宇宙的片段同步,當你們自身的頻率過於遠離整體核心的頻率時,你們可以通過晶體的運轉來協調你們自身的頻率,回到與核心相同頻率的地方。而這些宇宙,也是你們熟悉的元素,風火水土,來自各個宇宙及維度的靈魂伴侶、靈魂家人們給予你們協助,彼此協調頻率。
而你們的脈輪由底部地球之星往上到第一脈輪,那是你們靈魂晶體的基座。能夠乘載你們較低頻率的片段,也提供你們與地球母親的連結,也能使你們能更好的在地球扎根。你們有些魔法組織,稱呼這一個基座為小我,或是低我,或是較具動物性、本能生存使用的部分,這些都是共通的。而這部分基座也與你們是否能夠與社會連結,協助你們的靈性之路更加穩定。往左是通往風宇宙的路徑,在那邊,你們往上與第二及第三脈輪連結,往右與土宇宙連結,透過地球之星、土宇宙、風宇宙的路徑,你們得以學習有智性的運用地球母親的恩惠,並且更加踏實地在地球上行走、生活。
有些人與土宇宙的連結較深,那樣的人通常都與植物以及水晶有很好的連結,並且特別能養活植物,理解礦石的運用。而他們的晶體在土宇宙的那一角就會比較突出,他們通常來自大角星的片段。
有些人與風宇宙的連結較深,那樣的人在你們目前的社會比較能夠出類拔萃,因為你們目前推崇的科學社會,需要這樣的元素協助,能夠較其他的人獲得更多風元素的幫助,但這樣的人也通常比較沒有耐性。當風元素的連結較深、其他元素沒有獲得適當的發展時,這樣的人通常會成為極端的研究者。而地球之星連結這兩個元素,能協助你們穩定。
在地球之星到第一脈輪之上,第二脈輪的位置是水宇宙的連結點。然而,水宇宙比較特別,他們無所不在。因此有些人的水宇宙的連結點並不存在在第二脈輪的位置。水宇宙的連結點會因為你們個體的風或是土元素,以及第一脈輪(火)元素的狀態做隨機的平衡,這也是祂們最大的特色,祂們可以成為配合所有元素的核心,或是侵蝕所有元素的核心。
這四大元素與地球之星的配合,就是你們基座的部分。而這部分的頻率相對上半部的元素是比較低的。所有的低頻能量也是來自於這裡,而這些低頻的能量協助你們能夠更好的生活在這個星球上,是很重要的存在。你們在這邊相對應的片段,也大多是頻率相對較低的存有。
而上半部與下半部的組合如同鏡面一樣,以心輪為中心點,像是相機原理一樣,透過鏡面反射成為對照組,而地球之星的對照組,就是靈魂之星。那是你們源頭所在的聯盟位置。每個人都有不同的出生聯盟,組成不一定相同。而連結的四大元素宇宙的片段,都是維度較高的存有,有些人能感應到祂們的存在,透過個體終端機的翻譯,將其稱呼為天使、菩薩、仙子、龍、獨角獸、天兵天將等等,祂們是你們在靈性成長的指導者與守護者,透過各自宇宙的特色,給予你們當下階段需要的資源。而祂們與基座的存有都是對照存在,平等存在,沒有誰高誰低,都是互相的伴侶及家人。祂們站在自己應站的位置,給予你們共同源頭,也就是你的核心,你的高我最高的協助。目的都是為了共同完成核心的靈魂目的而到來。
因此,當你們閱讀、或是執行任何光的工作的時候,都必須穩定梅爾卡巴的上下部分,穩定你們的中軸,能量才能順利的由靈魂之星傳達到地球之星,並透過晶體內部的路線,將各宇宙的光穩定在所有的片段,而這些能量最終都在心輪彙整,一來一往的不停的輸送。就像你們心臟輸送血液進入動脈、靜脈一樣,周而復始。你們人體的運作與靈魂晶體、宇宙的運作都是一樣的,當你們更加關注自己的肉體運行,也能發現許多與宇宙巧妙相似的運作法則。
當你們持續的向內看去,自律的擦亮自己的晶體時,將使梅爾卡巴的能量輸送管道變得順暢,運轉起來也會更加順暢,你們也能更容易地獲得自己高維、低維靈魂家人的幫助及協助。而不論你們的晶體幾何圖形的樣貌如何,你們都能夠用各自擅長的元素有效的完成自己的靈魂使命,光的傳輸並不會因為幾何圖形的狀態而有所增減,沒有哪一種圖形才是最好,每一個核心的晶體,都是獨一無二,對你們來說,都是最完美、最洽當、最適切的形狀。
親愛的大師,梅爾卡巴是我們的能量場嗎?你這樣形容感覺好像,也好像薩滿旅程的上下部世界,下部世界通常比較多地球樣貌的力量動物高靈,上部世界就很多我們常見認知的高靈(仙佛等)
孩子,是的。當你們透過意識轉換進入核心內部,將由你們的終端機協助,轉譯成為你們旅程時看到的風景。少部分的人錨定錯誤,會進入某個自己的片段,透過那個片段進入相對應的宇宙世界裡。那也是很有趣的體驗,你目前為止還沒有透過旅程前往自己的其他宇宙片段遊玩過。而上部世界能夠通達靈魂之星,但大多數的人因為自身頻率的關係,較難往上,大部分的人都在喉輪、能到達眉心輪的位置已在很純淨的狀態了。而許多孩子在6歲以前,都是能隨意進出自己的靈魂之星。
而往下部世界探索,也因為頻率的原因,許多人無法進入更低層次的宇宙。大部分的人也是停留在第一脈輪,便無法再向下探索。而你們可以通過你們基座的片段,間接地進入探訪。當你們進入下部世界,也就是梅爾卡巴的基座旅行時,可以請求你們基座的片段,你們靈魂家人的幫助,透過祂們的帶領,可以請他們帶你往更深的維度旅行。但越低的維度,通常就越無趣,以你的角度來看。因為那是土壤與無意識存在的世界,幾乎沒有流動感。你們進去的時候因為沒有辦法感應到存有,或是因為那些存有的反應太慢,你們會認為自己甚麼都沒有感覺到就走了。在那邊的存有都是喜歡靜靜的獨處,所有的光的流動都是相對遲緩,可以很自在的獨自存在著。而高維度的世界因為頻率太快,你們的肉體通常會感到巨大的不適感,這需要慢慢地調整與練習。
而目前地球母親的頻率,越來越多人可以輕鬆自在地前往眉心輪的高度,在多加練習,自律的運轉梅爾卡巴、擦亮你們的晶體,前往靈魂之星的道路便能更加順暢。而抵達你們的星際聯盟平台之處後,又將開啟更多、更大的晶體連結,我們的世界就是這樣一層又一層,向內無限,向外無限。不論你們向自己的核心內部看去,或是向外追尋都是一樣的。然而,剛剛有提到過,向上或向下都會因頻差的關係會感到不自在,因此向自己的核心對齊,是最快、最節能,也是最自在的路徑。
而你問到的能量場,那是不太相同的概念,那是你們能量體的延展,這個問題衍伸又是另外一個篇章,因此我們暫時不討論。
好的,謝謝你們
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因此,當你們閱讀、或是執行任何光的工作的時候,都必須穩定梅爾卡巴的上下部分,穩定你們的中軸,能量才能順利的由靈魂之星傳達到地球之星,並透過晶體內部的路線,將各宇宙的光穩定在所有的片段,而這些能量最終都在心輪彙整,一來一往的不停的輸送。就像你們心臟輸送血液進入動脈、靜脈一樣,周而復始。你們人體的運作與靈魂晶體、宇宙的運作都是一樣的,當你們更加關注自己的肉體運行,也能發現許多與宇宙巧妙相似的運作法則。
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而你問到的能量場,那是不太相同的概念,那是你們能量體的延展,這個問題衍伸又是另外一個篇章,因此我們暫時不討論。
好的,謝謝你們
2024年3月20日 星期三
通脈者的經驗文
編輯
・任督及中脈貫通之經驗(中國智慧共振功:石崇榮)
・細說任督真通(中國智慧共振功:石崇榮)
・中脈專論(中國智慧共振功:石崇榮)
・任督及中脈貫通之經驗(南嶽氣功:張振興)
・任督及中脈貫通之經驗(了空居士)
・任督二脈貫通之經驗(林潤平)
・左中右脈貫通之經驗(首愚法師)
・中脈貫通之經驗(果煜法師)
・任督及中脈貫通之經驗(李志希)
・因是子靜坐法目錄(蔣維喬)
- 因是子靜坐法正篇
- 因是子靜坐法續篇
- 因是子靜坐衛生實驗談
・如何修證密法:通中脈的過程(宣南居士)
・任督及中脈貫通之經驗(中國智慧共振功:石崇榮)
・細說任督真通(中國智慧共振功:石崇榮)
・中脈專論(中國智慧共振功:石崇榮)
・任督及中脈貫通之經驗(南嶽氣功:張振興)
・任督及中脈貫通之經驗(了空居士)
・任督二脈貫通之經驗(林潤平)
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・中脈貫通之經驗(果煜法師)
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・因是子靜坐法目錄(蔣維喬)
- 因是子靜坐法正篇
- 因是子靜坐法續篇
- 因是子靜坐衛生實驗談
・如何修證密法:通中脈的過程(宣南居士)
2024年3月18日 星期一
西藥是一場百年的騙局!
・美國頂尖醫生談癌症-太珍貴了!
-------------------------------------------------------------
・西藥是一場百年的騙局! (曼戴爾松醫學博士《一個醫學叛逆者的自白》)
・西醫是一場百年的騙局(一)
・西醫是一場百年的騙局(二)
・西醫是一場百年的騙局(三)
・西醫是一場百年的騙局(四)
------
・曼戴爾松醫學博士 | 維基
・National Health Federation (國家健康聯盟) 官網(目前已有全球22國家的分支機構)
・國家健康聯盟 | 維基
-------------------------------------------------------------
・西藥是一場百年的騙局! (曼戴爾松醫學博士《一個醫學叛逆者的自白》)
・西醫是一場百年的騙局(一)
・西醫是一場百年的騙局(二)
・西醫是一場百年的騙局(三)
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2024年3月17日 星期日
現今著名邪惡組織
編輯
※邪惡組織非常多,將逐步收集一直到「大揭露事件」發生後一年為止!
◆ 不分國度
○ 星際企業聯合集團(ICC-Interplanetary Corporate Conglomerate)(黑暗勢力控制)
○ 國際貨幣基金組織 (耶蘇會控制)
○ 國際清算銀行(義大利托隆尼亞家族控制)
○ 世界銀行 ()
○ 世界衛生組織 (光明會控制) :[01]
○ 可薩黑手黨(耶穌會控制)
○ 世界經濟論壇(可薩黑手黨控制)
○ ()
○ ()
○ ()
◆ 北美洲 - 美國
○ 美聯儲 (羅斯柴爾德家族控制)
○ 美國太空軍(奇美拉控制)
○ 美國太空軍SSP(陰謀集團控制)
○ 美國海軍SSP(此單位比較複雜,現今仍由尚存活的奇美拉及銀河聯盟雙方拉鋸式控制)
※ 1996年後由龍人控制,2010年後肅清一大部份,之後仍由奇美拉掌控)(關鍵字:太陽看守者計劃)
○ 美國國防高等研究計劃署(奇美拉控制)
○ 波音公司 (Boeing) (陰謀集團控制)
○ 洛克希德公司 (Lockheed) (陰謀集團控制)
○ 諾斯魯普・格魯曼公司 (Northrup Grumman) (陰謀集團控制)
○ 貝萊德集團(執行長拉里・芬克在2019年加入世界經濟論壇董事會)(耶穌會+羅斯柴爾德家族控制)
○ 洛克菲勒家族(耶穌會控制)
・控制美國大學教育體系發展及教育方向(關鍵字:洛克菲勒家族)
・洛克菲勒家族不為人知的經濟實力和權術
○ 耐力國際控股集團 (控制著好幾家非常知名的網頁代管公司,例如Hostgator)(奇美拉控制)
○ 高盛集團()
○ 華平投資集團()
○ ()
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○ 自然科學雜誌 ()
○
◆ 歐洲 - 德國
○
○
◆ 歐洲 - 法國
○
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 中國
○
※邪惡組織非常多,將逐步收集一直到「大揭露事件」發生後一年為止!
◆ 不分國度
○ 星際企業聯合集團(ICC-Interplanetary Corporate Conglomerate)(黑暗勢力控制)
○ 國際貨幣基金組織 (耶蘇會控制)
○ 國際清算銀行(義大利托隆尼亞家族控制)
○ 世界銀行 ()
○ 世界衛生組織 (光明會控制) :[01]
○ 可薩黑手黨(耶穌會控制)
○ 世界經濟論壇(可薩黑手黨控制)
○ ()
○ ()
○ ()
◆ 北美洲 - 美國
○ 美聯儲 (羅斯柴爾德家族控制)
○ 美國太空軍(奇美拉控制)
○ 美國太空軍SSP(陰謀集團控制)
○ 美國海軍SSP(此單位比較複雜,現今仍由尚存活的奇美拉及銀河聯盟雙方拉鋸式控制)
※ 1996年後由龍人控制,2010年後肅清一大部份,之後仍由奇美拉掌控)(關鍵字:太陽看守者計劃)
○ 美國國防高等研究計劃署(奇美拉控制)
○ 波音公司 (Boeing) (陰謀集團控制)
○ 洛克希德公司 (Lockheed) (陰謀集團控制)
○ 諾斯魯普・格魯曼公司 (Northrup Grumman) (陰謀集團控制)
○ 貝萊德集團(執行長拉里・芬克在2019年加入世界經濟論壇董事會)(耶穌會+羅斯柴爾德家族控制)
○ 洛克菲勒家族(耶穌會控制)
・控制美國大學教育體系發展及教育方向(關鍵字:洛克菲勒家族)
・洛克菲勒家族不為人知的經濟實力和權術
○ 耐力國際控股集團 (控制著好幾家非常知名的網頁代管公司,例如Hostgator)(奇美拉控制)
○ 高盛集團()
○ 華平投資集團()
○ ()
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○ 自然科學雜誌 ()
○
◆ 歐洲 - 德國
○
○
◆ 歐洲 - 法國
○
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 中國
○
2024年3月16日 星期六
光明勢力現今所支持者
編輯
※ 列入現今較著名人類與組織
◆ 不分國度
○ 地球正義聯盟(非外星人之光明勢力支持)
○
◆ 北美洲 - 美國
○ 美國海軍SSP、太陽看守者(太空典獄長)計劃 (目前是拉鋸戰,苟活奇美拉及銀河聯盟都是競爭控制)
○
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○
◆ 歐洲 - 德國
○
◆ 歐洲 - 法國
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○ 現今總統:普丁(2018年時銀河聯盟/昴宿星艦隊支持。2024年後只剩昴宿星人偶爾的連絡)
(個人猜測:俄烏之戰有影響到)
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 中東 - 敘利亞
○ 現今總統:巴夏爾・阿塞德(銀河聯盟/昴宿星艦隊支持)
◆ 亞洲 - 中國
○
※ 列入現今較著名人類與組織
◆ 不分國度
○ 地球正義聯盟(非外星人之光明勢力支持)
○
◆ 北美洲 - 美國
○ 美國海軍SSP、太陽看守者(太空典獄長)計劃 (目前是拉鋸戰,苟活奇美拉及銀河聯盟都是競爭控制)
○
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○
◆ 歐洲 - 德國
○
◆ 歐洲 - 法國
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○ 現今總統:普丁(2018年時銀河聯盟/昴宿星艦隊支持。2024年後只剩昴宿星人偶爾的連絡)
(個人猜測:俄烏之戰有影響到)
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 中東 - 敘利亞
○ 現今總統:巴夏爾・阿塞德(銀河聯盟/昴宿星艦隊支持)
◆ 亞洲 - 中國
○
歷史著名邪惡者清單
編輯
※ 只列入影響歷史且已死亡的重要人名
◆ 北美洲 - 美國
○ 喬治・赫伯特・華克・布希(老布希,第41任美國總統。造惡太大,靈魂被投入銀河系大太陽分解,
無法輪迴重新進化)
○ 迪克・錢尼(第46任美國副總統。造惡太大,靈魂被投入銀河系大太陽分解,無法輪迴重新進化)
○ 亨利・季辛吉(第56任美國國務卿。造惡太大,靈魂被投入銀河系大太陽分解,無法輪迴重新進化)
○ 撒迦利亞・西琴(光明會代理人)
○
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○
◆ 歐洲 - 德國、普魯士
○ 過去德國總統:阿道夫・希特勒(關鍵字:華爾街)(受羅斯柴爾德家族控制)
○
◆ 歐洲 - 法國
○ 過去法國皇帝:拿破崙・波拿巴(也是關鍵字。受羅斯柴爾德家族控制)
○
◆ 歐洲 - 義大利
○ 阿道夫・尼古拉斯(耶穌會前任領袖,又名:黑教宗)
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 歐洲 - 奧匈帝國
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 中國
○
※ 只列入影響歷史且已死亡的重要人名
◆ 北美洲 - 美國
○ 喬治・赫伯特・華克・布希(老布希,第41任美國總統。造惡太大,靈魂被投入銀河系大太陽分解,
無法輪迴重新進化)
○ 迪克・錢尼(第46任美國副總統。造惡太大,靈魂被投入銀河系大太陽分解,無法輪迴重新進化)
○ 亨利・季辛吉(第56任美國國務卿。造惡太大,靈魂被投入銀河系大太陽分解,無法輪迴重新進化)
○ 撒迦利亞・西琴(光明會代理人)
○
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○
◆ 歐洲 - 德國、普魯士
○ 過去德國總統:阿道夫・希特勒(關鍵字:華爾街)(受羅斯柴爾德家族控制)
○
◆ 歐洲 - 法國
○ 過去法國皇帝:拿破崙・波拿巴(也是關鍵字。受羅斯柴爾德家族控制)
○
◆ 歐洲 - 義大利
○ 阿道夫・尼古拉斯(耶穌會前任領袖,又名:黑教宗)
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 歐洲 - 奧匈帝國
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 中國
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