無生忍、念念覺、無欲

很久之前，我就已破見惑，但也只破見惑罷了！了生脫死的功夫卻沒有。

輪迴來自三毒，那麼，斷三毒不就是正確知見嗎？...當然是！！

一個人站在沙漠中，雖已看到城市在前方，但若佇立不動，結果也就是個死字！

悟佛知見的下一步，須：「入佛知見」。這意指須精進用功！

住在台北，了知如何到達高雄的方式，卻沒任何行動，至死也仍停留在台北，這就是何以須有六般若蜜之原因。

菩薩乘七、八、九地是無生忍，十地、佛地是寂滅忍，我認為它的翻譯顛倒了，前者應是寂滅忍，後者應是無生忍。(參閱「虛空海」相關說明)

這如同桌機作業系統與手機作業系統對於畫面上下捲的不同政策。前者是往下拉，畫面則上移；後者是往上拉，畫面則上移...，剛開始使用手機時還真不便利，但用久了就習慣，也認清此二者「自成系統」的融洽意義。

無生忍與寂滅忍也是這個狀況，看解釋者是以何角度（體相用法）來解釋它！！

佛經中對於真如的「譬喻」簡說有二大類（詳細分別有更多類別），這也是數千年來一直爭論不休的二大派別：「畢竟空、勝義有」。
（本網誌有不少的相關討論，可搜尋。或另參閱五義一事：無生、開悟、明心及見性）

其實，對於真正已悟佛知見者來說，即便無神通，對佛這二大類的譬喻也都沒有理解上的障礙！其實，那不過是不同角度在解釋目標罷了，如我之前舉出的電腦作業系統與手機作業系統對於畫面捲動的不同政策，即便是相反的捲動，仍能自成體系而達到目的！

---
行文拉回到標題意旨！

初悟無生時，欲令心念成就無生，但...做不到！意識理解了，不代表「識亦已轉為智」（主要指第八識轉為大圓鏡智，次指各識亦轉智）。

眾生呀，總是在「試錯過程中進步」，真悲哀〜，卻無奈！唉〜

不過想想，雖然須反復撞南牆多次後才進步，但總比那些撞到頭破血流也沒進步的人好，更比那些不想撞的人好，也遠勝連撞的機會都沒有的輪迴眾生幸福多了！更不用說，相比連什麼是機會（佛法）都毫無了知的可憐眾生，好上算數譬喻所不能及的好！

在領悟無生忍功夫用不起來之後，才了知要降下標準，於是降至人類智慧能分辨、了知的「心念功夫」之上，這功夫是禪那法，在《圓覺經》上有詳細開示。

心念功夫是禪那法又名「念數門」，這是在心念生滅上用功的法門。是頓修法。

人類，不離身、口、意的行為，身與口又不離「意」的作用，所以功夫焦點在「意」上用功才是正道，這也何以五遍行中有「作意」這一項。在没入無餘依涅槃前，是無法捨離「五遍行」，當然，這對「一切心意識不現在前」的八地及以上菩薩不適用。乃至於「念念能入寂滅而不證」的七地菩薩也可能不適用。

禪那法的用法，主要在使自己「念念覺」。初階於生念時了知，於了知時不執著。進階在念滅時了知，於了知不追念（不續生念）。

其實，真正功夫用在「初階功夫」之上：「念生須知，知時不執」。

別看是「初階功夫」，這連二乘阿羅漢也不是次次能達到，因為二乘阿羅漢尚有餘習！如「畢陵伽婆蹉」要求恒河女神開河的典故。（沒有餘習的阿羅漢，是大菩薩的示現，所行是菩薩乘，不是二乘）

若「次次能達到」，名為「念念覺」，那就已進階成菩薩七地的境界！也許仍會有佛經未記載的「極少數特別因緣」的「辟支佛（緣覺乘）」也能達到，...依照二乘自了漢者性情來說，不應有這類聖者出現，但「一切唯心造」，除了佛及八地與之上的摩訶薩，誰又說的清呢？

能夠斷三毒，但又無法念念覺的，就是標題「無欲」之意旨！但無欲的用法，不必然只有禪那法能入，奢摩他法、三摩缽提法亦能入，詳見《圓覺經》中三定輪的開示。

我個人目前的用法，是「先立志無欲」，這屬於奢摩他法之極靜用法，因為「不動心」而立為「體（背景）」。

在體之上，於心念發生時，就如藍天上出現雲朵，它就很清晰可辨，分辨清楚它是白雲、烏雲...種種雲，而不執著。心念發生時亦如是，了知它是貪、嗔、痴...等等的那一類煩惱，而不去執著它。用著用著，定力就會慢慢增進...呃，理論上會增進！😁😅，至於能增進多少、增進多快，這與業障及今世精進力有關。

之所以說「業障」，是因過去世造惡業，會有冤債主來討或阻礙，我本人年輕時就遇到多次；而精進力，是自己用功時的專注力及用功頻率，當然若懂邏輯、因明，知推演、歸納、反省等方式，是有益斷三毒的定力！例如守戒不犯。


以上個人心得分享，普願見聞者得法味！
法迄巴 合十🙏

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無欲：二乘阿羅漢、菩薩乘六地所證境界。
念念覺：菩薩乘七地所證境界，仍在有功用行(道)。
無生忍：菩薩乘七、八、九地所證境界。八地及之後菩薩，已入無功用行(道)。

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　※ 諸行無常。是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。　　　　　---釋迦牟尼佛
　　無我誰寂滅。真空起妙法。度眾大方廣。悠遠無終期。　---法迄巴

菩提薩埵

無我誰寂滅。
真空起妙法。
度眾大方廣。
悠遠無終期。


諸佛不思議。
寂滅畢竟空。
能出勝義有。
廣度無量眾。

易

今日又看到有關「易」的科普論述影片！絕不是科學，說科普也算勉強，更適合的是科學幻想、假說！

我之所以寫這篇文章，緣於二原因：

一、過去文章「佛法與易」之聯想

除了「佛法與易」之外，又想到，新時代正義外星人地球代言人之一「柯博拉」有說過六十四卦是全宇宙通用的編碼，所以就發這個文。

其實，我就只有一句話，等同邵康節之語：「不動不占」

占，來自生；生又云為動。有生滅，三界才顯現。溯三界源，那就是生滅現象。生滅於人，就是心之動靜，所以「不動不占」。

但凡一動，所有測不準的機率波，全都坍崩而固定！


二、想到「量子測不準，而典型物理測的準」之統合論

量子測不準，是因為它的波函數沒有基準，給任一固定基準／參數就會坍崩而能測的準。

那麼，典型物理的巨觀環境上的物質現象，皆源於量子之堆積（眾多原子堆積成物質），但為何又能測的準呢？

這類同「冰是固體，為何能化成液體水？」，而「液體水又為何能變水汽？」的道理，變化之間，必有催化介質存在。

這又讓我立刻聯想到我說了多次的「大力士能拔小樹，小孩卻拔不起來」的比喻。

修行解脫輪迴乃至斷無明的方法，過程如同小孩拔樹，初時絕對拔不起來，但若有恒心毅力，從小就訓練拔樹，至年長變大力士時，自能拔起。

測不準的不可見量子，至可測準之手可移動的物質之準不準差別，其中必有一個過程，有一個變化的催化介質存在，如我之上所說的「不動不占」，心動就是催化的介質，之後當然就能占的準！

那麼，量子之測不準，至古典物理之測的準之催化介質、過程是什麼呢？我個人認為那是求極限數學！

就是有一個值，當它趨近極限時，就會使測不準現象而變成「偶薌」測的準，逐漸過渡，至最後「一定」測的準。

這又如同「芝諾悖論」，它並不存在！它之不存在，乃在於它就叫「悖論」。歐嗚〜，既稱是悖論，又怎能存在？能存在的就絕不會是悖論！！

所以，「䒦諾悖論」之解，就是它本身是悖論！悖論之悖論等於負負得正，所以得解！芝諾悖論絕不存在，若您仍堅持它存在，只能說您正在做夢！😁人生如夢亦如是！

　　一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！

---
二邊之人名為甲與乙，中有距離，甲每次只前進甲乙距離的一半，「依理」甲永遠無法接觸到乙，但「依事實」甲就是能按觸到乙，這是怎麼回事呢？

測不準的量子，其所堆積成的物質，卻又測的準，這是怎麼回事呢？

其實上述二問之解，是相似的！

中間變化之催化介質，乃是上述這二個「原始設定之標準不同」所致！如同以下範例：

　　長官Ａ訓斥學員Ｂ：「叫你往西跑二公里，可到達Ｃ地，而你卻往東跑，這永遠無法達到目的。
　　　　　　　　　　　　你腦袋有問題是不是？」
　　Ｂ學員回答：「報告長官，我腦袋沒問題。有問題的反而是你腦袋。往東跑地球一圈，照樣可
　　　　　　　　　到達丙地，Ｃ地不是永遠達不到！」

上述這就是我所說的「原始設定之標準不同」！

出題者與答題者，彼此的標準不同，但答題者卻能以「符合邏輯的詭辯」來「不出錯並解決」出題者之問題。

這種狀況，在美國法庭中的答辯雙方間常出現！禪宗公案也常出現！

再回到甲乙問題。

甲乙是人，必然有寬高，中間的距離，雖說依數學使得二人永不能接觸，但身寬會把小於身寬的距離給排除而使得雙方能接觸。依數學不能接觸的理，依事實就不存在！所以，在生活上，人是應依理還是依事實來生活呢？

這又如同法律，判決是應依法理而執行，還是須依事情來執行呢？依法理則無情，而法律建立在國家之上，而國家存在於人類，無人則無家，無家又如何能有國？所以法律應依「事情」來執行！但實際又非，這樣是「人治」不是「法治」。也因此的難解，若智慧不足者，常會被邪惡又有點小智者給迷惑、利用！

上述舉不少設定、例子，就不多說了，以下直解，正式解法是：

　　１、要設定漸層
　　２、由最左方的純黑，至最右方的純白，中間是漸層
　　３、最中間數值偏黑者，是錯誤；最中間數值偏白者，是正確
　　４、不同類別事件，皆有一黑白橫條。但依事件性質（例如司法），有些須設定「向黑白兩邊漸層發射
　　　　的獨立中間段」及「無評價(獎罰)或極輕微評價(獎罰)之中間寬度（比獨立中間段還更小）」，
　　　　尤其是法律更適用（要審核法、理、情的適用性時很好用。例如，若惡不足，不罰以坐牢而，而以
　　　　社會／地區服務日數取代之）！


開始驗證：

驗證一：甲乙問題
　　１、甲乙身有寬度
　　２、甲乙之中的距離，大於甲乙身體的寬度時，則依數學
　　３、甲乙之中的距離，等於小於甲乙身體的寬度時，則依事實

驗證二：ＡＢＣ問題
　　１、長官Ａ與學員Ｂ，這是訓練關係（若不能理解是「訓練」關係，代表你「被文字敘述迷惑」）
　　２、Ａ要求Ｂ往西跑二公里，符合人類肉體可承受的事實
　　３、Ｂ之說法，純粹是「辯駁」，不符合人類肉體能承受（不要說跑一圈地球，不停跑一千公里，看看能不能活）
　　４、若詭辯說Ｂ是能量充足的海陸雙棲機械人，能跑地球一圈。那你就是向中共奴隸國拿錢的愚執粉紅，
　　　　或是無聊的噴子。若不爽我的說法，可留言嗔我！（哦〜，偶忘了此網誌沒留言功能🤔🙄😁）

驗證三：法庭答辯問題
　　１、搞不清誰對的法庭法官，就是豬頭！
　　２、美國是被邪惡黑暗勢力所控制的國家（中共國也是，牠們都很會演彼此對立的戲，若奧斯卡有頒發國家獎，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黑暗勢力必能得獎，還是雙料將：美國一個，中共國一個）
　　３、專業培養豬頭法官（哦，還有貪污法官）

驗證四：禪宗公案
　　１、有一次，遇到某佛法書局護法師問我「佛在菩提樹下悟到什麼」，我的回答被她打槍（女相護法神）
　　２、我法迄巴是豬頭佛法行者！

驗證五：量子測不準，物質測必準之問題
　　１、量子是純黑，物質是純白
　　２、當震頻所帶能量，從黑漸變至白之狀態，若跨過中間值之後，落於灰色而偏向白色時，顯化的物質就逐漸能
　　　　測的準（不是每次皆準），反之則逐漸測不準（不是每次皆不準）。
　　３、Ｔhe　Ｅnd

無言

剛逛網，發現了老古時代自作的偈，收錄置下！

2008/12/31
　往事繁複萬煙花，
　近心簡單一清風。
　自覺覺他無生裡，
　空所空滅寂滅中。

我自思惟！我自破執！

前二日我註記了虛雲和尚事蹟的Youtube 頻道，今晚心較清淨把它看完，以下是看完後產生的與「虛雲大師」無關的其它佛法心得。


聯想到佛經上的一偈：
　　　戒清淨故，便得無悔。
　　　無悔故歡，歡故生喜。
　　　由生喜故，身得輕安。
　　　身輕安故，便受勝樂。
　　　樂故心定！

以上這不完整，不知多久沒想起，能回想前半段也算不容易了！更詳細偈文參閱此處！

以下錄下半段偈文：
　　　由心定故，便能生智。　　由定發慧
　　　智觀察故，如實知見。　　斷見惑得法眼淨。
　　　如實知故，舍貪離染。　　三果或菩薩五地。
　　　由離染故，便得解脫。　　斷思惑或證菩薩六、七地。
　　　證解脫故，能入涅槃。

以上是要寫此文時「臨時的感觸」倒不是之前已想到，才來發文。

發文目的是之前看完Youtube 後的感想，這感想雖不是上述解脫偈，卻也有些相關。

我自思惟：
　　如何於思惟中得到解脫？什麼狀況才是解脫、寂滅的諸層次境界呢？

《妙華蓮華經》開示佛出世一大因緣，在於開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。

開示佛之知見，是佛應做的事，而眾生則須在聞佛開示之後，須悟佛知見，並修行而證入佛知見！

話到此，我有點熟悉感，似乎以前有多次談到當下正在談的話題......

那麼，怎樣的狀況，才算是寂滅呢？

我自思惟：
　　悟佛知見有三種狀態，一是純粹理上悟，與世俗智慧無異。一是悟後起修。一是悟證同時。


◆ 純粹理上悟

　　這與學數學一樣。初不了知而無明，經過屢次的運算，終於算出答案，而感愉悅，這純粹
　　是世俗人的理解，不紮實，仍受輪迴！


◆ 悟後起修

　　這又分漸修與頓修！

　　漸修，有緣看此文的佛法學習者，皆了知它是何意，就不多說了！

　　頓修，那是因地用一法至佛地皆不變。這在不少了義大藏經中有開示，較詳細解剖的，例
　　如：《楞嚴經》、《圓覺經》、《占察善惡業報經・下卷》...等

　　建議有緣人詳閱彼三經就能悟弗知見！

　　對我來說，從因地至果地，我只需用「無欲（註二）」一法頓修就夠了！！

　　因地無欲，無欲故不生三毒，而能徐斷輪迴習氣；果地無欲，無欲則無生，能徐斷變易生
　　死之極微細餘習（塵沙惑）！

　　斷貪嗔二毒，可證菩薩五地。進斷痴習，能入寂滅（無餘依涅槃，或有餘依涅槃）。

　　恒與定俱，常覺不住，悟得「諸法無差別相（註三）」，諸法本質、本體相同，不應起差別
　　相之執見，是故不墮「自相共相、能所取、善不善」之差別相中，念念能入寂滅而不證，
　　是謂菩薩七地。

　　一切心意識不現在前，是謂八地菩薩境界。

　　・意識，如眼根與色塵相觸而生眼識，意識是意根與法塵相觸而生，亦如是。

　　・意，又名意根、末那識，是意識之所依、本質，如眼根。

　　・心，在《解深密經》中開示，心有三名，在不同境界則有不同名。

　　　　▻ 應於分別（意識）
　　　　　不斷攝取六塵入第八識，此故稱之為心。

　　　　▻ 應於業報（末那識）
　　　　　於第八識中具有待平衡的「善、不善、無記」的業報種子，此故稱之為阿賴耶識。

　　　　▻ 應於根本執著
　　　　　形成一識，通稱為第八識，能「執持」善、不善、無記的種子而不失，此故稱之為阿
　　　　　陀那識（被末那執持而現行後，這種子就平衡了，而不再起作用，但原始的執持功
　　　　　能不失，只是不再具有得業報的功能）。

　　　　　第八識，在已證菩薩乘六地開始，就改名為「異熟識」。意指不再造新種子，只是
　　　　　讓既有種子逐漸的異熟／現行。如銀行中的存款，永不再新存金錢，卻在不斷的往
　　　　　外提領。


◆ 悟證同時

　　有些人已先漸修禪定，又有不錯的慧根，在聞了義法之時，於悟佛知見的同時，也同時證
　　入極深境界。禪宗《六祖壇經》甚至開示：

　　　　「 若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅；若識自性，一悟即至佛地。 」

　　　　　（　
　　　　　　　也有可能自以為能至佛地，卻只能到八地菩薩境界！此地之上境界
　　　　　　　，在因地中即便能說，亦難以分辨，那是實際功夫所證，不靠嘴皮
　　　　　　　之說，亦不依輪迴心所悟之理。意趣幽渺，篤行勝於心思口言！

　　　　　　　呃...，自七地開始證無生法忍，無功用行即可，不必篤行！！

　　　　　　　如我用「無欲」功夫，用到最後，不在於「必須做什麼」，反而要
　　　　　　　注意的是「做了什麼？」

　　　　　　　有動即乖，有生必有滅，無有不滅者！既然如此，又何必要做什麼？
　　　　　　　要注意不失心而相續「世界萬象、業果輪迴、六根所觸」！

　　　　　　　簡單說，非必須了結因緣不去主動接觸；但觸緣時，了知即可，不
　　　　　　　續攀緣，在二六時中，於行住坐臥反復不住所觸！
　　　　　　）


眾生煩惱來自染習太深，若於對治法能「再用一次、再深觸一層、更深入薰習」，就有機會增進，乃至能「解脫輪迴習氣、解脫染習」而斷輪迴！

若更進一步，迴心向大，且了知果地菩薩不能破無明，亦類如眾生輪迴來自三毒染習太重，而果地菩薩則來自於餘習太深所致，而不能破無明。此時的餘習繩然不再是三毒，而是「無明」，又謂為塵沙惑，塵沙惑乃妄（無明）之衍生！

因地果地一乘對治法，就是無所住！它普遍被理解為「無生法」。

無生，自因地始就是「無欲」之意思，心中無欲，自不生諸多亂想，即便正想亦不生。但能了知若一直行下去而不改變，必入無餘依涅槃！！一乘法行到最後，卻成了二乘果，事與願違！

若想繼續斷無明而成佛，必須「具智」！應該說須「轉識為智」。以智了知一切又「不落於執」，如我常說的「處事以智」。

智，即於根塵相觸時、依願行法時，一切悉了知而不分別（註一）！最後一切身口意行為（必然是「無功用行」）就能如以下《楞嚴經》中開示：

　　　　「 如此會中，摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。 」


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【註一】
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了知而不分別，乃指無二乘行者有自相共相之諸法差別相的執著。

建議多分辨「了知」與「分別」之差異。

以下我依活人各類現象，簡分三種階段。可分配從了知、分別。


A、現量境（第八識）
現量是根塵相觸而未生心之前的狀態，但還不到「了知」級別。可視為「現識」的現象。

舉個剛睡醒時狀態為例。

某甲早上醒來眼已睜開，眼根與色塵已相觸，依理此時應生出「眼識」，但實際「識（分別）」的功用沒啟動等同於零。此時未起心分別，「一無所知」，不知我是誰？這是典型「無直覺性現量境」（視為帶質境的一種）。

若此時活人的「識」的功用「不准等同於零」，那麼死人眼睛與外界色塵相觸，豈不死人也與活人一樣有眼識？...死人有嗎？！


B、了知（第七識：末那識）
「了知」可視為「直覺性現量鏡」。相當於末那識的作用。雖沒有意識參與，但已比純粹一無所知的機械性轉頭、反應還「更有靈性」。

續承上例，再過一會兒，某甲能轉頭看物，了知在看物，但仍無分別心（無此經驗的人，無法了解我在說什麼！）。

但若此時有人對他說，「看看我」或「喊一大聲」，他的耳朵是24小時都被動接收訊息，此時他必能「隨聲」轉頭看他！看他之前、之時、之後，或已起「意識分別」，也或仍沒有！（起意識，並不是必然結果，因人而異）

了知，在眾生而言，能只是直覺所產生的動作／行為，有時會帶上情緒，不必然須先經過腦袋思想過（意識分別）才能動。

聞聲好奇而轉頭，不必然須先生出意識分別；恐懼而跑開，不必然須先生出意識分別；美女裸體走過，男人轉頭看她，不必然須先生出意識分別。這些，都「很直覺」！也許，之後會隨之產生進一步的意識反應，但在意識沒反應前，光是直覺就能有轉頭、跑開的行為。

但若必須定義「直覺」有覺，就是意識活動，其實也可以，但要改一下、整理一下，自己的「認知體系」！！必要時，要跟全世界宣揚，所有人都必須遵守我的體係才行，否則在討論上可能會出差錯！最好是，自己的認知體系，與佛經定義栂同，這最省力。

體系，就如交通，規定全國遵右行，大家遵守就不會產生危險，規定左行亦然。就怕是有人開車右行，有人左行，那下場就慘了！


C、分別（第六識：意識）
分別是指意識活動。具有比較、分析、推理、歸納等較活動的能力。

再承上例。睜眼、轉頭，最後才生出「意識分別」，分別我已醒，我正在看物，分別剛才有轉頭，這是典型的「分別」現象。它的產生必須先用到意識分別。


D、佛經中的「分別」（執著）
佛經中的「分別」意義，不惟只是上述C項的「分別」義理，更具有「執著」的習氣含意！！

凡無法釋然、無法渙散自己當下執著之「了知、分別」，在佛法上都須歸入「分別」的用辭義理中。但在日常的理解上，不必然須如此，重點是約定俗成即可。了知仍是了知，分別繼續是分別。

否則，依佛法來論世事，那麼「陳義過高」是必然的結果！例如，結婚生子，在佛法來說是不必須的行為，人人遵守，此世界百年後談論它就沒意義，因無人類存在可論其意義之故！。


再論執著！...執著，在佛法上分為「分別我執」、「分別法執」、「俱生我執」、「俱生法執」。

「分別我執」、「分別法執」屬於見惑，是意識上的執著。見惑可獨立斷除！但仍須七次往還人間輪迴，才有機會斷思惑解脫輪迴。

「俱生我執」屬於思惑，是末那識上的執著（一部份是情緒上的執著，在二乘三果或菩薩乘五地斷除）。沒斷此執著前，必墮三界中輪迴，沒有了期！！

「俱生法執」屬於塵沙惑，乃「非意識、非末那識」的「衍生成十方宇宙一切之本質」的執著。

「衍生成十方宇宙一切之本質」這是我臨時起用的辭，以佛法來說是「妄（無明）」在衍生三種相續之最原始的過程時，所產生的執著。


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【註二】
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・2015-11-30 無欲頓覺法
・2020-03-04 頓覺法


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【註三】
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諸法無差別相，又名真相。我又稱彼為「虛空海」。

其如同大海，當它鼓盪生滅時，變化出各類相狀，無論這類相狀如何變更，皆不離「是海水」的本質。

這些變相的海水「自覺有我」，以此妄覺不止歇，以致輪迴三界。

諸法無差別相是一相，喻如海水。

而一相是無相！何以一相無相呢？

因為，有無是從比較產生的。當無比較時，又怎會有一相存在呢？如持刀斷首，未斷首之前有能斷的刀，及所斷的首級。一旦自斷首級，以當事人已死之故，此時不可說、不可思議！

一相絕不會獨存，它必有二相比較才知一相之意義，既然只舉一相之意，那麼就了知「一相等同無相」，因此「一相無相」。

此處「一相」，是指「虛空海」，參閱以下的說明！


・虛空海因由及成佛法
・鄰虛塵與虛空海
・云何如來，云何妄？
・「虛空海」涵意進一步闡釋
・世界與眾生成因


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推薦閱讀：
・八識、靈魂、了知之知識

梅爾卡巴是什麼？

資料來源：Angie的沙龍


親愛的大師，上次閱讀大悲咒，同學有回饋很像梅爾卡巴，梅爾卡巴是甚麼呢?

孩子，梅爾卡巴的說明需要一點時間，你準備好了嗎?

好的，梅爾卡巴的意思，就是靈魂晶體。而梅爾卡巴的中心，就是你們，也就是靈魂核心的源頭。

當你們運轉梅爾卡巴，就是在運轉你們的靈魂晶體。

然而，當初下載梅爾卡巴訊息的人，因為自身晶體呈現6角星型態，因此他們在繪圖的時候，也將自己晶體的模樣繪製進去。實際上，每個人的靈魂晶體呈現的樣貌，幾何形狀是各自不同的。以你來說，你是由各種三角及六角板狀組合成的圓形，也有許多人是圓形，但細節不同。因此，當你們運行梅爾卡巴的時候，套用他人的晶體模組，不一定能有效的運轉。還是需要透過心輪進駐你們的靈魂核心，由內向外檢視自己的晶體樣貌，運轉起來才能事半功倍。

而梅爾卡巴的作用，在於平衡，你們通過自己核心的啟動，能夠讓你們這個片段與其他宇宙的片段同步，當你們自身的頻率過於遠離整體核心的頻率時，你們可以通過晶體的運轉來協調你們自身的頻率，回到與核心相同頻率的地方。而這些宇宙，也是你們熟悉的元素，風火水土，來自各個宇宙及維度的靈魂伴侶、靈魂家人們給予你們協助，彼此協調頻率。

而你們的脈輪由底部地球之星往上到第一脈輪，那是你們靈魂晶體的基座。能夠乘載你們較低頻率的片段，也提供你們與地球母親的連結，也能使你們能更好的在地球扎根。你們有些魔法組織，稱呼這一個基座為小我，或是低我，或是較具動物性、本能生存使用的部分，這些都是共通的。而這部分基座也與你們是否能夠與社會連結，協助你們的靈性之路更加穩定。往左是通往風宇宙的路徑，在那邊，你們往上與第二及第三脈輪連結，往右與土宇宙連結，透過地球之星、土宇宙、風宇宙的路徑，你們得以學習有智性的運用地球母親的恩惠，並且更加踏實地在地球上行走、生活。

有些人與土宇宙的連結較深，那樣的人通常都與植物以及水晶有很好的連結，並且特別能養活植物，理解礦石的運用。而他們的晶體在土宇宙的那一角就會比較突出，他們通常來自大角星的片段。

有些人與風宇宙的連結較深，那樣的人在你們目前的社會比較能夠出類拔萃，因為你們目前推崇的科學社會，需要這樣的元素協助，能夠較其他的人獲得更多風元素的幫助，但這樣的人也通常比較沒有耐性。當風元素的連結較深、其他元素沒有獲得適當的發展時，這樣的人通常會成為極端的研究者。而地球之星連結這兩個元素，能協助你們穩定。

在地球之星到第一脈輪之上，第二脈輪的位置是水宇宙的連結點。然而，水宇宙比較特別，他們無所不在。因此有些人的水宇宙的連結點並不存在在第二脈輪的位置。水宇宙的連結點會因為你們個體的風或是土元素，以及第一脈輪(火)元素的狀態做隨機的平衡，這也是祂們最大的特色，祂們可以成為配合所有元素的核心，或是侵蝕所有元素的核心。

這四大元素與地球之星的配合，就是你們基座的部分。而這部分的頻率相對上半部的元素是比較低的。所有的低頻能量也是來自於這裡，而這些低頻的能量協助你們能夠更好的生活在這個星球上，是很重要的存在。你們在這邊相對應的片段，也大多是頻率相對較低的存有。

而上半部與下半部的組合如同鏡面一樣，以心輪為中心點，像是相機原理一樣，透過鏡面反射成為對照組，而地球之星的對照組，就是靈魂之星。那是你們源頭所在的聯盟位置。每個人都有不同的出生聯盟，組成不一定相同。而連結的四大元素宇宙的片段，都是維度較高的存有，有些人能感應到祂們的存在，透過個體終端機的翻譯，將其稱呼為天使、菩薩、仙子、龍、獨角獸、天兵天將等等，祂們是你們在靈性成長的指導者與守護者，透過各自宇宙的特色，給予你們當下階段需要的資源。而祂們與基座的存有都是對照存在，平等存在，沒有誰高誰低，都是互相的伴侶及家人。祂們站在自己應站的位置，給予你們共同源頭，也就是你的核心，你的高我最高的協助。目的都是為了共同完成核心的靈魂目的而到來。

因此，當你們閱讀、或是執行任何光的工作的時候，都必須穩定梅爾卡巴的上下部分，穩定你們的中軸，能量才能順利的由靈魂之星傳達到地球之星，並透過晶體內部的路線，將各宇宙的光穩定在所有的片段，而這些能量最終都在心輪彙整，一來一往的不停的輸送。就像你們心臟輸送血液進入動脈、靜脈一樣，周而復始。你們人體的運作與靈魂晶體、宇宙的運作都是一樣的，當你們更加關注自己的肉體運行，也能發現許多與宇宙巧妙相似的運作法則。

當你們持續的向內看去，自律的擦亮自己的晶體時，將使梅爾卡巴的能量輸送管道變得順暢，運轉起來也會更加順暢，你們也能更容易地獲得自己高維、低維靈魂家人的幫助及協助。而不論你們的晶體幾何圖形的樣貌如何，你們都能夠用各自擅長的元素有效的完成自己的靈魂使命，光的傳輸並不會因為幾何圖形的狀態而有所增減，沒有哪一種圖形才是最好，每一個核心的晶體，都是獨一無二，對你們來說，都是最完美、最洽當、最適切的形狀。



親愛的大師，梅爾卡巴是我們的能量場嗎?你這樣形容感覺好像，也好像薩滿旅程的上下部世界，下部世界通常比較多地球樣貌的力量動物高靈，上部世界就很多我們常見認知的高靈(仙佛等)

孩子，是的。當你們透過意識轉換進入核心內部，將由你們的終端機協助，轉譯成為你們旅程時看到的風景。少部分的人錨定錯誤，會進入某個自己的片段，透過那個片段進入相對應的宇宙世界裡。那也是很有趣的體驗，你目前為止還沒有透過旅程前往自己的其他宇宙片段遊玩過。而上部世界能夠通達靈魂之星，但大多數的人因為自身頻率的關係，較難往上，大部分的人都在喉輪、能到達眉心輪的位置已在很純淨的狀態了。而許多孩子在6歲以前，都是能隨意進出自己的靈魂之星。

而往下部世界探索，也因為頻率的原因，許多人無法進入更低層次的宇宙。大部分的人也是停留在第一脈輪，便無法再向下探索。而你們可以通過你們基座的片段，間接地進入探訪。當你們進入下部世界，也就是梅爾卡巴的基座旅行時，可以請求你們基座的片段，你們靈魂家人的幫助，透過祂們的帶領，可以請他們帶你往更深的維度旅行。但越低的維度，通常就越無趣，以你的角度來看。因為那是土壤與無意識存在的世界，幾乎沒有流動感。你們進去的時候因為沒有辦法感應到存有，或是因為那些存有的反應太慢，你們會認為自己甚麼都沒有感覺到就走了。在那邊的存有都是喜歡靜靜的獨處，所有的光的流動都是相對遲緩，可以很自在的獨自存在著。而高維度的世界因為頻率太快，你們的肉體通常會感到巨大的不適感，這需要慢慢地調整與練習。

而目前地球母親的頻率，越來越多人可以輕鬆自在地前往眉心輪的高度，在多加練習，自律的運轉梅爾卡巴、擦亮你們的晶體，前往靈魂之星的道路便能更加順暢。而抵達你們的星際聯盟平台之處後，又將開啟更多、更大的晶體連結，我們的世界就是這樣一層又一層，向內無限，向外無限。不論你們向自己的核心內部看去，或是向外追尋都是一樣的。然而，剛剛有提到過，向上或向下都會因頻差的關係會感到不自在，因此向自己的核心對齊，是最快、最節能，也是最自在的路徑。

而你問到的能量場，那是不太相同的概念，那是你們能量體的延展，這個問題衍伸又是另外一個篇章，因此我們暫時不討論。

好的，謝謝你們

通脈者的經驗文

編輯

・任督及中脈貫通之經驗（中國智慧共振功：石崇榮）
　・細說任督真通（中國智慧共振功：石崇榮）
　・中脈專論（中國智慧共振功：石崇榮）

　・任督及中脈貫通之經驗（南嶽氣功：張振興）
　・任督及中脈貫通之經驗（了空居士）
　・任督二脈貫通之經驗（林潤平）
　・左中右脈貫通之經驗（首愚法師）
　・中脈貫通之經驗（果煜法師）
　・任督及中脈貫通之經驗（李志希）
　・因是子靜坐法目錄（蔣維喬）
　　　- 因是子靜坐法正篇
　　　- 因是子靜坐法續篇
　　　- 因是子靜坐衛生實驗談

　・如何修證密法：通中脈的過程（宣南居士）

西藥是一場百年的騙局！

・美國頂尖醫生談癌症-太珍貴了！

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・西藥是一場百年的騙局！ (曼戴爾松醫學博士《一個醫學叛逆者的自白》)

・西醫是一場百年的騙局（一）

・西醫是一場百年的騙局（二）

・西醫是一場百年的騙局（三）

・西醫是一場百年的騙局（四）

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・曼戴爾松醫學博士 | 維基

・National Health Federation (國家健康聯盟) 官網（目前已有全球22國家的分支機構)

・國家健康聯盟 | 維基

現今著名邪惡組織

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※邪惡組織非常多，將逐步收集一直到「大揭露事件」發生後一年為止！


◆ 不分國度
　○ 星際企業聯合集團(ICC-Interplanetary Corporate Conglomerate)（黑暗勢力控制)
　○ 國際貨幣基金組織 (耶蘇會控制)
　○ 國際清算銀行（義大利托隆尼亞家族控制)
　○ 世界銀行 ()
　○ 世界衛生組織 (光明會控制) ：[01]
　○ 可薩黑手黨（耶穌會控制）
　○ 世界經濟論壇（可薩黑手黨控制）
　○ （）
　○ （）
　○ （）


◆ 北美洲 - 美國
　○ 美聯儲 (羅斯柴爾德家族控制)
　○ 美國太空總署（陰謀集團控制）
　○ 美國太空軍（奇美拉控制）
　○ 美國太空軍SSP（陰謀集團控制）
　○ 美國海軍SSP（此單位比較複雜，現今仍由尚存活的奇美拉及銀河聯盟雙方拉鋸式控制）
　　　※ 1996年後由龍人控制，2010年後肅清一大部份，之後仍由奇美拉掌控）(關鍵字：太陽看守者計劃）
　○ 美國國防高等研究計劃署（奇美拉控制）
　○ 波音公司 (Boeing) (陰謀集團控制）
　○ 洛克希德公司 (Lockheed) (陰謀集團控制）
　○ 諾斯魯普・格魯曼公司 (Northrup Grumman) (陰謀集團控制）
　○ 貝萊德集團（執行長拉里・芬克在2019年加入世界經濟論壇董事會）（耶穌會+羅斯柴爾德家族控制）
　○ 洛克菲勒家族（耶穌會控制）
　　　・控制美國大學教育體系發展及教育方向（關鍵字：洛克菲勒家族）
　　　・洛克菲勒家族不為人知的經濟實力和權術
　○ 耐力國際控股集團 (控制著好幾家非常知名的網頁代管公司，例如Hostgator）(奇美拉控制）
　○ 高盛集團（）
　○ 華平投資集團（）
　○ （）
　○ （）


◆ 北美洲 - 加拿大
　○


◆ 中美洲


◆ 南美洲
　○


◆ 歐洲 - 英國
　○ 自然科學雜誌 ()
　○


◆ 歐洲 - 德國
　○
　○


◆ 歐洲 - 法國
　○
　○


◆ 歐洲 - 義大利
　○


◆ 歐洲 - 梵諦崗
　○


◆ 歐洲 - 俄羅斯
　○

◆ 中東 - 以色列
　○


◆ 亞洲 - 中國
　○