2007年6月5日 星期二

重要經文典故 - 報身及實證境界相關

編輯

◆ 境界比較

 ・成佛後十方國土將如何? (楞嚴經)
 ・一生補處菩薩不等同佛 (佛說未曾有正法經)


◆ 凡夫禪定

 ・有覺有觀初禪行
 ・十種仙人


◆ 無想定與滅盡定

 ・滅盡定、與死與無想定之差別,及八解脫 (中阿含經、雜阿含經)


◆ 小乘斷惑證境

 ・三果阿那含亦有苦痛覺受 (雜阿含經)
 ・阿那含果五種般涅槃方式(雜阿含經)


◆ 慧解脫

 ・證慧解脫阿羅漢方式及須臾間得神通
 (雜阿含經、根本說一切有部苾芻尼毘奈耶、圓覺經、瑜伽師地論)

 ・慧解脫阿羅漢命終時,所應持的正確心態  (雜阿含經)



◆ 阿羅漢證境

 ・身證阿羅漢 (中阿含經)
 ・增上三學能證果位 (雜阿含經)
 ・阿羅漢三毒餘習未盡 (楞嚴經、大智度論)
 ・阿羅漢惟盡麤惑非是法器 (入法界體性經)
 ・觀覺興衰已,住彼必得漏盡 (中阿含經)
 ・阿羅漢及辟支佛未究竟原因 (大寶積經)
 ・阿羅漢定力可退墮,慧力未退 (雜阿含經、中阿含經)
 ・優婆塞也可般涅槃,佛授第一記 (佛為阿支羅迦葉自化作苦經)
 ・阿羅漢自殺入滅無有去處及無記 (雜阿含經)
 ・阿羅漢入般涅槃,無法被感應其存在 (雜阿含經)
 ・尊者跋迦梨屍所持刀自殺,佛授第一記 (雜阿含經)
 ・阿羅漢辟支佛所證皆如來方便有餘不了義說 (勝鬘師子吼經)
 ・入滅盡定者,須慧觀諸漏盡知,才能證阿羅漢果 (中阿含經)

   ◎ 阿羅漢一般簡分有三大類
    慧解脫、俱解脫(定慧解脫,身作證具足住)、無疑解脫(得四無礙辯,至少是九地菩薩示現)

   ◎ 身證阿羅漢
    證阿羅漢在南傳歸類有八種,但可統攝於上述三大類之中。
    身證阿羅漢,是身證八解脫之一而得阿羅漢果,但未得滅盡定,
    應歸類於慧解脫。

   ◎ 聲聞阿羅漢不入定,無異凡夫

   ◎ 六種阿羅漢

   ◎ 九無學(九種阿羅漢)



◆ 菩薩證境

 ・菩薩十忍品 (八十卷華嚴經)
 ・菩薩十一地 (大乘莊嚴經論)
 ・八地菩薩境界 (大乘入楞伽經。有說明何以二乘不能念念恒入寂滅之原因)
 ・初地至八地證境 (入楞伽經)
 ・菩薩諸地特質輯要 (六十卷華嚴經,大般若波羅蜜多經)
 ・菩薩六地能入寂滅 (六十卷華嚴經)
 ・菩薩依地立名及其特徵 (大乘莊嚴經論)
 ・六根可以互用(摩訶迦葉) (楞嚴經)
 ・八地菩薩一切心意識不現在前 (六十卷華嚴經)
 ・無生法忍菩薩受用和合一味事智 (佛說佛地經)
 ・佛若不啟智門,八地菩薩即入究竟涅槃 ( 八十卷華嚴經)
 ・八地菩薩能所俱泯,離心意識,證無生法忍   (楞伽經、大乘入楞伽經、六十卷華嚴經)
 ・八地菩薩分別微塵智,知眾生由若干微塵所集  (六十卷華嚴經)



◆ 佛境界

 ・大般涅槃 (大般涅槃經)
 ・五種法攝大覺地(佛地) (佛說佛地經)
 ・念念成形。形形皆有識。佛之威神入彼微識皆令得度 
 (菩薩從兜術天降神母胎說廣普經 )