2010年5月9日 星期日

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

No. 1060 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 (卷1) T20, p0106a


千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

    唐西天竺沙門伽梵達摩譯



如是我聞。一時釋迦牟尼佛。在補陀落迦山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴百寶幢旛周匝懸列。爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。


其名曰總持王菩薩寶王菩薩。藥王菩薩藥上菩薩。觀世音菩薩大勢至菩薩。華嚴菩薩大莊嚴菩薩。寶藏菩薩德藏菩薩。金剛藏菩薩虛空藏菩薩。彌勒菩薩普賢菩薩文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。


又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地摩訶迦葉而為上首。又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。


又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。


又與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等俱。天德大龍王而為上首。


又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。


又與無量虛空神。江海神泉源神河沼神。藥草神樹林神舍宅神。水神火神地神風神。土神山神石神。宮殿等神皆來集會。


時觀世音菩薩。於大會中密放神通。光明照曜十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮龍宮諸尊神宮皆悉震動。江河大海鐵圍山須彌山。土山黑山亦皆大動。日月珠火星宿之光皆悉不現。於是總持王菩薩。見此希有之相怪未曾有。即從座起叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相是誰所放。以偈問曰


  誰於今日成正覺   普放如是大光明
  十方剎土皆金色   三千世界亦復然
  誰於今日得自在   演放希有大神力
  無邊佛國皆震動   龍神宮殿悉不安
  今此大眾咸有疑   不測因緣是誰力
  為佛菩薩大聲聞   為梵魔天諸釋等
  唯願世尊大慈悲   說此神通所由以



佛告總持王菩薩言。善男子汝等當知。今此會中有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。佛說是語已。


爾時觀世音菩薩從座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀羅尼咒今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊慈哀聽許。


佛言善男子。汝大慈悲安樂眾生欲說神咒。今正是時宜應速說。如來隨喜諸佛亦然。


觀世音菩薩重白佛言。世尊我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手摩我頂上作如是言。善男子汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾生作大利樂。我於是時始住初地。一聞此咒故超第八地。


我時心歡喜故即發誓言。若我當來堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地六種震動。十方千佛悉放光明照觸我身。及照十方無邊世界。


從是已後。復於無量佛所無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復生歡喜踊躍無量。便得超越無數億劫微細生死。從是已來常所誦持未曾廢忘。由持此咒故。所生之處恒在佛前。蓮華化生不受胎藏之身。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願


  南無大悲觀世音   願我速知一切法
  南無大悲觀世音   願我早得智慧眼
  南無大悲觀世音   願我速度一切眾
  南無大悲觀世音   願我早得善方便
  南無大悲觀世音   願我速乘般若船
  南無大悲觀世音   願我早得越苦海
  南無大悲觀世音   願我速得戒定道
  南無大悲觀世音   願我早登涅槃山
  南無大悲觀世音   願我速會無為舍
  南無大悲觀世音   願我早同法性身


  我若向刀山   刀山自摧折
  我若向火湯   火湯自消滅
  我若向地獄   地獄自枯竭
  我若向餓鬼   餓鬼自飽滿
  我若向修羅   惡心自調伏
  我若向畜生   自得大智慧


發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。


觀世音菩薩復白佛言。世尊若諸人天。誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛上。隨願皆得往生。


復白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。


誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。


誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。

 
     唯除不善除不至誠。


若諸女人厭賤女身欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。

 
    生少疑心者必不果遂也。


若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒即得除滅。


若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。


一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。


    唯除一事於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。


復白佛言世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。


其惡死者。


一者不令其飢餓困苦死。

二者不為枷禁杖楚死。

三者不為怨家讎對死。

四者不為軍陣相殺死。

五者不為豺狼惡獸殘害死。

六者不為毒蛇蚖蠍所中死。

七者不為水火焚漂死。

八者不為毒藥所中死。

九者不為蠱毒害死。

十者不為狂亂失念死。

十一者不為山樹崖岸墜落死。

十二者不為惡人厭魅死。

十三者不為邪神惡鬼得便死。

十四者不為惡病纏身死。

十五者不為非分自害死。



誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。

一者所生之處常逢善王。

二者常生善國。

三者常值好時。

四者常逢善友。

五者身根常得具足。

六者道心純熟。

七者不犯禁戒。

八者所有眷屬恩義和順。

九者資具財食常得豐足。

十者恒得他人恭敬扶接。

十一者所有財寶無他劫奪。

十二者意欲所求皆悉稱遂。

十三者龍天善神恒常擁衛。

十四者所生之處見佛聞法。

十五者所聞正法悟甚深義。



若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人應常誦持勿生懈怠觀世音菩薩說是語已。於眾會前合掌正住。於諸眾生起大悲心開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰


1. 南無.喝囉怛那.哆囉夜耶.
2. 南無.阿唎耶.
3. 婆盧羯帝.爍缽囉耶.
4. 菩提薩埵婆耶.
5. 摩訶薩埵婆耶.
6. 摩訶迦盧尼迦耶.
7. 唵.
8. 薩皤囉罰曳.
9. 數怛那怛寫.
10. 南無悉吉慄埵.伊蒙阿唎耶.
11. 婆盧吉帝.室佛囉愣馱婆.
12. 南無.那囉謹墀.
13. 醯利摩訶皤哆沙咩.
14. 薩婆阿他.豆輸朋.
15. 阿逝孕.
16. 薩婆薩哆.那摩婆薩哆.那摩婆伽.
17. 摩罰特豆.
18. 怛姪他.
19. 唵.阿婆盧醯.
20. 盧迦帝.
21. 迦羅帝.
22. 夷醯唎.
23. 摩訶菩提薩埵.
24. 薩婆薩婆.
25. 摩囉摩囉.
26. 摩醯摩醯.唎馱孕.
27. 俱盧俱盧.羯蒙.
28. 度盧度盧.罰闍耶帝.
29. 摩訶罰闍耶帝.
30. 陀囉陀囉.
31. 地唎尼.
32. 室佛囉耶.
33. 遮囉遮囉.
34. 摩麼.罰摩囉.
35. 穆帝隸.
36. 伊醯伊醯.
37. 室那室那.
38. 阿囉嘇.佛囉舍利.
39. 罰沙罰參.
40. 佛囉舍耶.
41. 呼嚧呼嚧摩囉.
42. 呼嚧呼嚧醯利.
43. 娑囉娑囉.
44. 悉唎悉唎.
45. 蘇嚧蘇嚧.
46. 菩提夜.菩提夜.
47. 菩馱夜.菩馱夜.
48. 彌帝唎夜.
49. 那囉謹墀.
50. 地利瑟尼那.
51. 波夜摩那.
52. 娑婆訶.
53. 悉陀夜.
54. 娑婆訶.
55. 摩訶悉陀夜.
56. 娑婆訶.
57. 悉陀喻藝.
58. 室皤囉耶.
59. 娑婆訶.
60. 那囉謹墀.
61. 娑婆訶.
62. 摩囉那囉.
63. 娑婆訶.
64. 悉囉僧.阿穆佉耶.
65. 娑婆訶.
66. 娑婆摩訶.阿悉陀夜.
67. 娑婆訶.
68. 者吉囉.阿悉陀夜.
69. 娑婆訶.
70. 波陀摩.羯悉陀夜.
71. 娑婆訶.
72. 那囉謹墀.皤伽囉耶.
73. 娑婆訶.
74. 摩婆利.勝羯囉夜.
75. 娑婆訶.
76. 南無喝囉怛那.哆囉夜耶.
77. 南無阿唎耶.
78. 婆嚧吉帝.
79. 爍皤囉夜.
80. 娑婆訶.
81. 唵.悉殿都.
82. 漫多囉.
83. 跋陀耶.
84. 娑婆訶.



觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜。天魔外道恐怖毛豎。一切眾會皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。無量眾生發菩提心。


爾時大梵天王從座而起。整理衣服合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士我從昔來經無量佛會。聞種種法種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。唯願大士為我。說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾願樂欲聞。


觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽吾為汝等略說少耳。


觀世音菩薩言。大慈悲心是平等心。是無為心是無染著心。是空觀心是恭敬心。是卑下心是無雜亂心無見取心。是無上菩提心。是當知如是等心即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。


大梵王言。我等大眾今始識此陀羅尼相貌。從今受持不敢忘失。


觀世音言。若善男子善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生身持齋戒。於諸眾生起平等心。常誦此咒莫令斷絕。住於淨室澡浴清淨著淨衣服。懸旛然燈香華百味飲食以用供養。制心一處更莫異緣。


如法誦持。是時當有日光菩薩月光菩薩。與無量神仙。來為作證益其效驗。我時當以千眼照見千手護持。


從是以往所有世間經書悉能受持。一切外道法術韋陀與籍亦能通達。


誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之無不差者。亦能使令一切鬼神。降諸天魔制諸外道。


若在山野誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂心不安定者。誦此咒一遍是。諸鬼神悉皆被縛也。


若能如法誦持。於諸眾生起慈悲心者。我時當敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護不離其側。如護眼睛如護已命。說偈敕曰


  我遣密跡金剛士   烏芻君荼鴦俱尸
  八部力士賞迦羅   常當擁護受持者
  我遣摩醯那羅延   金剛羅陀迦毘羅
  常當擁護受持者   我遣婆馺娑樓羅
  滿善車缽真陀羅   常當擁護受持者
  我遣薩遮摩和羅   鳩闌單吒半祇羅
  常當擁護受持者   我遣畢婆伽羅王
  應德毘多薩和羅   常當擁護受持者
  我遣梵摩三缽羅   五部淨居炎摩羅
  常當擁護受持者   我遣釋王三十三
  大辯功德婆怛那   常當擁護受持者
  我遣提頭賴吒王   神母女等大力眾
  常當擁護受持者   我遣毘樓勒叉王
  毘樓博叉毘沙門   常當擁護受持者
  我遣金色孔雀王   二十八部大仙眾
  常當擁護受持者   我遣摩尼跋陀羅
  散支大將弗羅婆   常當擁護受持者
  我遣難陀跋難陀   婆伽羅龍伊缽羅
  常當擁護受持者   我遣脩羅乾闥婆
  迦樓緊那摩睺羅   常當擁護受持者
  我遣水火雷電神   鳩槃荼王毘舍闍
  常當擁護受持者


是諸善神及神龍王神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉常隨擁護。


誦持大悲神咒者。其人若在空山曠野獨宿孤眠。是諸善神番代宿衛辟除災障。若在深山迷失道路。


誦此咒故善神龍王。化作善人示其正道。若在山林曠野乏少水火。龍王護故化出水火。


觀世音菩薩復為誦持者。說消除災禍清涼之偈


  若行曠野山澤中   逢值虎狼諸惡獸
  蛇蚖精魅魍魎鬼   聞誦此咒莫能害
  若行江湖滄海間   毒龍蛟龍摩竭獸
  夜叉羅剎魚黿鱉   聞誦此咒自藏隱
  若逢軍陣賊圍繞   或被惡人奪財寶
  至誠稱誦大悲咒   彼起慈心復道歸
  若為王官收錄身   囹圄禁閉杻枷鎖
  至誠稱誦大悲咒   官自開恩釋放還
  若入野道蠱毒家   飲食有藥欲相害
  至誠稱誦大悲咒   毒藥變成甘露漿
  女人臨難生產時   邪魔遮障苦難忍
  至誠稱誦大悲咒   鬼神退散安樂生
  惡龍疫鬼行毒氣   熱病侵陵命欲終
  至心稱誦大悲咒   疫病消除壽命長
  龍鬼流行諸毒腫   癰瘡膿血痛叵堪
  至心稱誦大悲咒   三唾毒腫隨口消
  眾生濁惡起不善   厭魅咒詛結怨讎
  至心稱誦大悲咒   厭魅還著於本人
  惡生濁亂法滅時   婬欲火盛心迷倒
  棄背妻婿外貪染   晝夜邪思無暫停
  若能稱誦大悲咒   婬欲火滅邪心除
  我若廣讚咒功力   一劫稱揚無盡期


爾時觀世音菩薩告梵天言。誦此咒五遍。取五色線作索。咒二十一遍結作二十一結繫項。此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說。


彼等諸佛為諸行人。修行六度未滿足者速令滿足故。未發菩提心者速令發心故。若聲聞人未證果者速令證故。若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者令速發心故。若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須皆得成辦。


若三千大千世界。幽隱闇處三塗眾生。聞我此咒皆得離苦。有諸菩薩未階初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十隨形好。


若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果不求自得。


若三千大千世界內。山河石壁四大海水能令涌沸。須彌山及鐵圍山能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生悉令發無上菩提心。


若諸眾生現世求願者。於三七日淨持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。從生死際至生死際。一切惡業並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王神仙龍王悉皆證知。


若諸人天誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中眾生。得此人浴身之水霑著其身。一切惡業重罪悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮華化生不受胎身濕卵之身。何況受持讀誦者。


若誦持者行於道路。大風時來吹此人身毛髮衣服。餘風下過諸類眾生。得其人飃身風吹著身者。一切重罪惡業並皆滅盡。更不受三惡道報常生佛前。當知受持者福德果報不可思議。


誦持此陀羅尼者。口中所出言音若善若惡。一切天魔外道天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。


誦持此陀羅尼者。


當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。


當知其人即是光明藏。一切如來光明照故。


當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救眾生故。


當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。


當知其人是禪定藏。百千三昧常現前故。


當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。


當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。


當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。


當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。


當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。


當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。


當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德讚不可盡。


善男子若復有人。厭世間苦求長生樂者。在閑淨處清淨結界。咒衣著。若水若食若香若藥皆咒一百八遍。服必得長命。


若能如法結界依法受持。一切成就。其結界法者。取刀咒二十一遍。劃地為界。或取淨水咒二十一遍。散著四方為界。或取白芥子咒二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取淨灰咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。


若能如法受持自然剋果。若聞此陀羅尼名字者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。


若得此神咒誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難。


如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見眾生皆悉誦。令彼耳聞與作菩提因。是人功德無量無邊讚不可盡。若能精誠用心身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者也。


若欲使鬼者。取野髑髏淨洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是七日。必來現身隨人使令。


若欲使四天王者。咒檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。


佛告阿難。若有國土災難起時。是土國王若以正法治國。寬縱人物不枉眾生赦諸有過。七日七夜身心精進誦持如是大悲心陀羅尼神咒。令彼國土一切災難悉皆除滅。五穀豐登萬姓安樂。


又若為於他國怨敵。數來侵擾百姓不安。大臣謀叛疫氣流行。水旱不調日月失度。如是種種災難起時。當造千眼大悲心像面向西方。以種種香華幢旛寶蓋或百味飲食至心供養。其王又能七日七夜身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵即自降伏。各還政治不相擾惱。國土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝敬向王。諸龍鬼神擁護其國。雨澤順時果實豐饒人民歡樂。


又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者。當向千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅永得安隱。


阿難白佛言。世尊此咒名何云何受持。


佛告阿難。如是神咒有種種名。一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破惡業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。如是受持。


阿難白佛言。世尊此菩薩摩訶薩名字何等。善能宣說如是陀羅尼。


佛言此菩薩名觀世音自在。亦名撚索亦名千光眼。善男子此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。


佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒菩薩即來(註:拙具羅香安息香也)。


若有貓兒所著者。取弭哩吒那(死貓兒頭骨也)燒作灰。和淨土泥。捻作貓兒形。於千眼像前。咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一稱彼名。即永差不著。


若為蠱毒所害者取藥劫布羅(註:龍腦香也)和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎取一升。於千眼像前咒一百八遍。服即差。


若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末咒一七遍。著瘡中立即除差。若為惡怨橫相謀書者。取淨土或麵或蠟捻作本形。於千眼像前。咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截一稱彼名。燒盡一百八段。彼即歡喜終身厚重相愛敬。


若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果菴摩勒果鞞醯勒果三種各一顆。擣破細研。當研時唯須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。著其人乳要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前咒一千八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者光奇盛也。


若患瘧病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。師子皮最上。


若被蛇螫。取被螫人結[月*寧]。咒三七遍。著瘡中即差。


若患惡瘧入心悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和煎取半升咒。七遍頓服盡即差。其藥莫使婦人煎。


若患傳屍鬼氣伏屍連病者。取拙具羅香咒三七遍。燒熏鼻孔中。又取七丸如免糞。咒三七遍吞即差。慎酒肉五辛及惡罵。


若取摩那屎羅(雄黃是也)和白芥子印成鹽。咒三七遍。於病兒床下燒。其作病兒即魔掣迸走不敢住也。


若患耳聾者。咒胡麻油著耳中即差。


若患一邊偏風耳鼻不通手腳不隨者。取胡麻油煎青木香。咒三七遍。摩拭身上永得除差。又方取純牛酥。咒三七遍摩亦差。


若患難產者。取胡麻油咒三七遍。摩產婦臍中及玉門中即易生。


若婦人懷妊子死腹中。取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨。清水二升和煎取一升。咒三七遍。服即出一無苦痛。胎衣不出者。亦服此藥即差。


若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香(註:薰陸香)乳頭成者一顆。咒三七遍。口中嚼咽不限多少。令變吐即差。慎五辛酒肉。


若被火燒瘡。取熱瞿摩夷(烏牛屎也)咒三七遍。塗瘡上即差。


若患蛔蟲咬心。取骨魯末遮(註:白馬尿也)半升。咒三七遍服即差。重者一升。蟲如綟索出來。若患丁瘡者。取凌鎖葉擣取汁。咒三七遍。瀝著瘡上即拔根出立差。


若患蠅螫眼中。骨魯怛佉(新驢屎也)濾取汁。咒三七遍。夜臥著眼中即差。


若患腹中痛。和井華水和印成鹽三七顆。咒三七遍。服半升即差。


若患赤眼者。及眼中有努肉及有翳者。取奢奢彌葉(註:苟杞葉也)擣濾取汁。咒三七遍。浸青錢一宿更咒七遍。著眼中即差。


若患畏夜不安恐怖出入驚怕者。取白線作索。咒三七遍。作二十一結繫項。恐怖即除。非但除怖亦得滅罪。


若家內橫起災難者。取石榴枝寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一咒一燒盡千八遍一切災難悉皆除滅。要在佛前作之。


若取白菖蒲咒三七遍。繫著右臂上。一切鬥處論義處皆得勝他。


若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥白蜜牛酥。一咒一燒盡一千八段。日別三時時別一千八遍。滿七日咒師自悟通智也。


若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴(註:木患子也)咒七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。要須於大悲心像前作之。


若取胡嚧遮那(註:牛黃是也)一大兩。著琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。塗身點額一切天龍鬼神人及非人皆悉歡喜也。


若有身被枷鎖者。取白鴿糞咒一百八遍。塗於手上用摩枷鎖。枷鎖自脫也。


若有夫婦不和狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前咒一千八遍。帶彼即終身歡喜相愛敬。


若有被蟲食田苗及五果子者。取淨灰淨沙或淨水。咒三七遍。散田苗四邊蟲即退散也。果樹兼咒水灑者樹上。蟲不敢食果也。


/* 以下是說明,訴求何類目的,應結何類手印 */

佛告阿難。若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。

若為種種不安求安隱者。當於罥索手。

若為腹中諸病。當於寶缽手。

若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。

若為降伏一切天魔神者。當於跋折羅手。

若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。

若為一切處怖畏不安者。當於施無畏手。

若為眼闇無光明者。當於日精摩尼手。

若為熱毒病求清涼者。當於月精摩尼手。

若為榮官益職者。當於寶弓手。

若為諸善朋友早相逢者。當於寶箭手。

若為身上種種病者。當於楊枝手。

若為除身上惡障難者。當於白拂手。

若為一切善和眷屬者。當於胡瓶手。

若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。當於旁牌手。

若為一切時處好離官難者。當於斧鉞手。

若為男女僕使者。當於玉環手。

若為種種功德者。當於白蓮華手。

若為欲得往生十方淨土者。當於青蓮華手。

若為大智慧者。當於寶鏡手。

若為面見十方一切諸佛者。當於紫蓮華手。

若為地中伏藏者。當於寶篋手。

若為仙道者。當於五色雲手。

若為生梵天者。當於軍遲手。

若為往生諸天宮者。當於紅蓮華手。

若為辟除他方逆賊者。當於寶戟手。

若為召呼一切諸天善神者。當於寶螺手。

若為使令一切鬼神者。當於髑髏杖手。

若為十方諸佛速來授手者。當於數珠手。

若為成就一切上妙梵音聲者。當於寶鐸手。

若為口業辭辯巧妙者。當於寶印手。

若為善神龍王常來擁護者。當於俱尸鐵鉤手。

若為慈悲覆護一切眾生者。當於錫杖手。

若為一切眾生常相恭敬愛念者。當於合掌手。

若為生生之眾不離諸佛邊者。當於化佛手。

若為生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。

若為多聞廣學者。當於寶經手。

若為從今身至佛身菩提心常不退轉者。當於不退金輪手。

若為十方諸佛速來摩頂授記者。當於頂上化佛手。

若為果蓏諸穀稼者。當於蒲萄手。


如是可求之法有其千條。今粗略說少耳。


日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之


南無勃陀瞿(上聲)那(上聲)迷(一)南無達摩莫訶低(二)南無僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部畢薩(僧沒切)咄(登沒切)檐納摩

誦此咒滅一切罪。亦能辟魔及除天災。若誦一遍禮佛一拜。


如是日別三時誦咒禮佛。未來之世所受身處。當得一一相貌端正可喜果報月光菩薩亦復為諸行人。說陀羅尼咒而擁護之

深低帝屠蘇吒(一)阿若蜜帝烏都吒(二)深耆吒(三)波賴帝(四)耶彌若吒烏都吒(五)拘羅帝吒耆摩吒(六)沙婆訶


誦此咒五遍。取五色線作咒索。痛處繫。此咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說。我今亦說。為諸行人作擁護故。除一切障難故。除一切惡病痛故。成就一切諸善法故。遠離一切諸怖畏故。


佛告阿難。汝當深心清淨受持此陀羅尼。廣宣流布於閻浮提莫令斷絕。此陀羅尼能大利益三界眾生。一切患苦縈身者。以此陀羅尼治之無有不差者。


此大神咒咒乾枯樹尚得生枝柯華果。何況有情有識眾生。身有病患治之不差者。必無是處。


善男子此陀羅尼威神之力。不可思議不可思議歎莫能盡。若不過去久遠已來廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。汝等大眾天人龍神。聞我讚歎皆應隨喜。


若有謗此咒者。即為謗彼九十九億恒河沙諸佛。若於此陀羅尼
生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫常淪惡趣無有出期
。常不見佛不聞法不睹僧。一切眾會菩薩摩訶薩。金剛密跡梵
釋四天龍鬼神。聞佛如來讚歎此陀羅尼。皆悉歡喜奉教修行。

梅爾卡巴力學 (4) -- 梅爾卡巴載具, 穿越載具,與載具不同階段

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d000bf20100fg68.html


梅爾卡巴載具︰


建造梅爾卡巴載具(vehicle) 的階段,將允許人類離開塵世的地球時間週期,死亡和再生的循環,進入較少密度和更高的演化的永久週期。

梅爾卡巴載具是暫時 (不是永久) 的梅爾卡巴交織架構。 在星門和揚昇期間 ,被活化的螺旋移動電磁場,讓身體的原子架構內聚。

永恆生命,時間旅行和星門通路, 是需要梅爾卡巴載具的活化。活化個人的梅爾卡巴載具須要將生命電流充能, 即Breatharian (直接由大氣中取得營養) 。這是天使人類種族 ,Indigo-Oraphin種族 ,永恆生命得以維持的原因。



穿越載具 (空間時間旅行)︰

時間母體內,個人(15 維) Christiac梅爾卡巴場全部被連結到 15 維梅爾卡巴場和15 維梅爾卡巴循環系統,這是一個非常特別的架構。

每個維度中,有2個反旋轉的維度梅爾卡巴螺旋。活化時形成一個維度梅爾卡巴場;時間母體內,有15個更小維度的梅爾卡巴場。

相同的, 在15 維的時間母體中,有5個更大的密度梅爾卡巴螺旋,每一個活化時形成包含3個更小維度的密度梅爾卡巴場。

個人的Christiac梅爾卡巴場也一樣具有這個基本的架構。



至少兩個更大的個人密度梅爾卡巴場(每個有3個較小的維度梅爾卡巴場)同步活化,這2個更大的密度梅爾卡巴場合併形成一個穿越載具 (全名是 穿越諧波(Trans-Harmonic)梅爾卡巴載具)。



在行星門通路穿越HU之間存在的" 空隙" (Voids, Null Zone, 磁脈衝區) 期間, 穿越載具允許載具內的物質原子結構重新整合。



以生物學的形式來說,這允許原子由一個空間時間向量內轉移到另一個空間時間向量。並在新的空間時間向量,透過穿越載具的停止活化, 載具內立刻重新出現和重新顯化新原子形式。



梅爾卡巴載具的不同階段:

不同階段, 有不同 較高Hova體 與化身Nada Hova體的整合,代表建構不同梅爾卡巴的載具。

有如下幾個階段:

大多數當代人類在經驗靈魂整合和他們的生物場與意識時被鎖住(phase lock)在Nada Hova 體和3 維的化身內,這被稱為Nethra梅爾卡巴階段的一種條件。

Hallah梅爾卡巴階段則在Alphi Hova體與靈魂的整合。利用6維的梅爾卡巴載具藉以讓身體與意識在諧波宇宙1 和2之間居住。

Quatra梅爾卡巴階段則在Betcha Hova體與超靈的整合。利用9維的梅爾卡巴載具可由諧波宇宙1完全轉移到諧波宇宙2,並藉以讓身體與意識在諧波宇宙2和諧波宇宙3 Etheric物質之間居住。

Mahunta梅爾卡巴階段則在Mahara Hova體與阿梵達(Avatar)的整合。利用12維的梅爾卡巴載具可由諧波宇宙2完全轉移到諧波宇宙3,並藉以讓身體與意識通過諧波宇宙3 Etheric物質和諧波宇宙4 Liquid light物質之間。

Rahunta梅爾卡巴階段則在RajaHova體與Rishi的整合。利用15維的梅爾卡巴載具可由諧波宇宙3完全轉移到諧波宇宙4,並藉以讓身體與意識通過諧波宇宙4Liquid light物質和 時間母體外的能量母體。

From “The Tangible Structure of the Soul” 靈魂的有形架構

梅爾卡巴力學(12) - 星門


圖:The Double-Double

星門讓你到達不同維度 ,入口讓你到達同一維度裡的不同振動的世界。

(還記得之前提過,就算同一維度 ,也是由許多不同振動的次頻帶組成。)



揚升確實存在,星門是揚升路徑 。

宇宙中充滿許多大大小小不同的時間母體 ,星門,與入口。這裡只談地球所在的時間母體裡最重要的12個星門。



揚升地圖教導生命體如何通過星門, 向下或向上到達另一個維度 ,將他們所處維度的身體,轉換成光的形式 ,通過星門到達另一個維度, 再轉換成適合另一維度的身體。

(一些人認為, 揚升就是到達另一個維度, 以純粹 光或靈魂的形式生活。 在那些維度裡, 沒有戰爭,不需勞動, 只有純然愛的振動 。

在GA裡 , 並不支持這觀點, 不同維度有不同的生命形式表現 ,有不同的社會議題要去奮鬥解決,並受到所處不同維度的物裡時空限制。就算在密度4 ,也曾發生過 創始人戰爭。)



就像不是你整天作好人, 想著你是光, 充滿愛, 就能揚升。你也不是坐在一個特殊的金屬太空艙裡就有人會送你通過星門。 揚升需整合你的較高維度意識,活化圍繞在你身邊與體內的波場(Wave Field, 即金羊毛) 。你才能把你的物裡身體轉換成光, 到達其他維度,再轉換成另一個物裡身體。



我們由卡薩拉網格 (Kathara Grids) 開始了解起。 卡薩拉網格,它不只是核心模板(Core Template) , 核心振動型態 ,這12個振動形成純量波模板, 它所在的座標點也構成了星門 ,讓你能由一個維度移到另一個維度, 由一個密度移到另一個密度,也由一個時間母體移到另一個時間母體。



在bolg其他的文章裡 ,我們已給過星門所在的地圖。 星門的位置不會改變, 即使經歷地球旋轉或地震。如果未適當的使用,星門會被關閉 ,損壞, 或摧毀,因為它也是由網格組成 。在這15維母體內 ,我們有各種大大小小星門,包括宇宙星門 (Universal) , 銀河星門(Galactic) ,行星星門(Planetary) ,與更多的次級星門 ,Cue Site, Signet。



D10 ,D11 ,D12 稱為天琴座的搖籃(Cradle of Lyra) 。有許多訊息都宣稱,這是 你們這支地球人類族的族譜起源。 D12它的真實名字是 Aramatena ,你可在你們的星圖內找到, 它是 “the Double-double” 。

D11 也是在天琴座 ,它叫Aveyon 。 G10 是織女星(Vega) 。 天琴座是這個15維時間母體系統中最早被居住的星系, 透過這3個星門 ,這個時間母體不斷的被播種。Aramatena 是地球模板的起源 , 12維神性藍圖制定的地方。



在這12維神性藍圖中 , 你由Aramatena穿過各星門來到這裡, 從Ante-Matter 氣態光(Gaseous Light)身體 的密度5 ,到Pre-Matter 液態光 (Liquid Light) 的密度4 (D12) ,下降到 D11, D10 , 再由星門9, 8, 7 ,到達乙太物質(etheric matter) 矽基底的密度3 , 接下來是矽基底, 碳基底共存的半乙太物質密度2 , 最後到碳基底的地球所在密度一。



如果你想透過星門造訪其它時間母體, 意指你也需能通過這些不同物質身體組成的密度。