釋迦牟尼佛說：「如是迷因，因迷自有」(出自楞嚴經)，這是在說明「妄」的產生原因。
而妄，就是產生生滅的原因。有生滅於是就有輪迴。有輪迴於是就有十方宇宙的世界與虛空。而眾生，也是世界的一份子。
現在眾生要從世界中解脫，所以要脫離產生十方宇宙的輪迴，而要解脫輪迴，就必須無生滅，至此告一段落，稱為解脫分段生死。
但生死有二大類，一類稱為「變易生死」，一類稱為分段生死。此二者如同水汽與水。當在水汽中降低能量，就以水的方式出現，這就是分段生死(輪迴)。
所以，雖然證阿羅漢果而解脫分段生死，工作已告一段落，但仍沒有解脫生死的「妄」之本質，而無法成佛。
吾人若想解脫妄之束縛，有必要理解妄之產生原因：「如是迷因，因迷自有」。佛所說的這段話是什麼意思呢？吾人可以如下這樣的理解：
『人類是由原子組成，而不是純幻覺的如塑膠射出般一體成形
的個體，現在這個原子組合物，卻又能研究原子本身，就稱
之為「本身研究本身」。
同理，眾生由妄組成，而形成「自覺有我」之存在，於是以
此自覺而研究妄本身！這就是「如是迷因，因迷自有」。』
妄的產生從哪裡來呢？因為吾人就是妄所組成。由於是妄所組成，所以就有妄！若我非妄所組成，則我無妄，所以「如是迷因，因迷自有」。迷，就是妄！
又有人鐵齒的問：「若如您所說，妄是本有，如大海之存在，而眾生是海上諸波相，那這是否說，妄是永遠不會消失？」
佛陀在圓覺經中有舉例解釋這疑問。如同一個火團，因為旋轉的太快，吾人看了還以為是一個火輪，但實際上，它就只是一個火團而已。眾生對於妄的理解，也類此「錯覺」！
妄本來是無生，如同火輪本就沒有被產生，而是因為眾生的「錯覺」而產生。
當眾生能理解上述道理，而能不再有錯覺時，那就不再有生滅，稱為無妄。如同極快速照相機，可以把火輪照成一個火團，而不會呈現火輪的形狀，所以眾生要學這照相機，「不要跟隨、相續」火團的速度，那，所見到的就會只是一個火團。
妄的產生，是眾生有了「相續」的習氣，因此相續而有妄。若不再相續，就能「照見」妄的本質是「無生」！如同極快速照相機，照出火輪的本質是無生，從來就沒有火輪被產生過，只是因為眾生有了「錯覺」它才產生。
『 這個錯覺就是「相續」 』
所謂相續，又可以如下的理解：
『例如吾人的生活中，心中所愛的車子被人砸毀，當下
見到時，就一團怒火生起。於是在這當下「覺悟」怒
火從貪愛產生，若我無貪愛就不生怒火。怒火是貪愛
的相續，所以，要中斷相續就是要無貪愛！』
想要無妄，就不要相續妄的生滅。那，什麼是妄的生滅呢？它的粗糙相，顯化成吾人的七情六欲，簡單的說：「欲」、「變」、「易」、「動」就是妄的意思。
如同河川之所以名河川，是因為有水在流動，若水不動，則稱為湖、塘、泊，絕不會稱為河川。若無水，則不只不稱為河川，連湖泊之名也會消失，而成為壕溝、乾溝或是壑。
因此吾人了知，只要「心動」、「欲」則妄生矣～，是以聖人無欲！
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以下是敝人在另一文章中的比喻，請參考！
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一部功能超強的AI（人工智慧）超級電腦，以其回答問題能力來判斷，它的智商已超過一般人類，又因為有周邊設備，所以可以發聲，可以回答人類的疑問。
某日它對人類說：「由目前所得到的知識，我能判斷『宇宙只是一個幻象，世界是意識的投影』」。於是突然問人類：「那，我是誰？」
人類理解「宇宙只是一個幻象，世界是意識的投影」，電腦也理解。人類自問「靈魂怎麼產生的?」，電腦也跟著問：「我是誰？」
這是何其相似的疑惑呀～
請大家思惟，電腦是怎麼產生「問疑」之能力呢？
電腦能問疑而讓吾人聽到，是因為有「電力」這個主因，加上硬體結構的排列組合，如CPU, RAM, HDD、喇叭等等，以及軟體資料在RAM上的組織架構（軟硬體就被統稱為助緣），由於因緣和合之故，所以產生能問疑的能力。
過程如下：
電力啟動後，由主機板上硬體的排列組合結構，電力先在各晶片上作用，而作基礎的硬體環境偵測，完畢之後，再把硬碟中的資料載入RAM，這些資料就變成吾人所 知的「OS」，然後再跳到OS起始位址，把執行權交給OS，於是，OS就依預設的編碼指令去執行任務，就這樣的一步步的執行下去，於是就變成上述假設的 「人工智慧超級電腦」。
這部電腦能問「我是誰？」，其實跟人類問：「我是誰？」幾乎是相類意義。
以電腦立場來看，沒有電力就一切不行。電力之於電腦，就如「業力」之於眾生。眾生之輪迴、作用都是依「業力」而產生。
以上，普願見聞者得法味！
法迄巴 合十