斷無明或不輪迴的方式，在此末世想到有以下二類：
１、使因緣不和合
例如二乘阿羅漢，入涅槃後就不受輪迴
２、因緣和合時不去執著它
這個方式很難，如同自說我絕對是聖人，但鞭打到身上卻痛的受
不了，要他飛天也飛不上去，所謂「我絕對是聖人」之信心，也
不過是一種迷信罷了。
迷信，本來就不需符合邏輯！
這種不執著的定力，也只適合果地菩薩。至於因地菩薩，那是時
時想不執著，時時又執著，於時時執著時，時時絲絲離執著。如
此反覆，直到絲絲的定力，成為條條粗大的定力。
已頓悟佛知見者，且已具二乘 或 大乘之法眼淨者，無論那一種，都已
不再有見惑。他的人生，只剩下反覆執行斷惑的余行，除此之外別無
所有！或是豎超，由禪定中發般若而斷無明；或是橫超，唸佛往生其
他佛國之後再繼續修行。