2017年11月30日 星期四

眾生可憫

(1)給 有緣見聞者 的良心建議,很多話,其實不必說,更不適合說了後,
   卻給它定論。吾人很多疑問,佛經中都已經開示過,只是吾人沒有去讀
   佛經,所以不了知。


(2)過去,我在愚痴中,也常犯下與此類相同的行為,後來,我學會了發言
   前,先在電子大藏經中 查察,這麼個查經的行為之後,於是我常常一
   個問題要花一小時乃至四五小時之後才能回答!

   因為,關鍵字一下達之後,常出現500個以上的標題,於是我只能一個
   個點開來閱讀,於是就須花那麼多的時間......

   後來養成了查經的習慣,也因此看了很多的佛經,於是,我的愚知就漸
   漸地消除!


以上個人心得,給想增進智慧之有緣見聞者參考!

很多人不是普通愚,他們完全墮在愚痴的業障中,對於智慧絲毫不追求,於是
常常是:有看沒有懂,因為不入心之故!

所以,我此帖文章只能對那些 想增進智慧之有緣見聞者 助益!

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眾生的業障習企(氣)是什麼樣的狀況呢?看了以下的譬喻,具有佛緣善根者
會毛骨悚然;不知不覺者只當個故事看;暗啞愚痴之業報眾生者,還可能會出
文發帖反諷~,眾生吶......

 前方地上有個污水坑,甲正行走在路上。

 乙對甲說:前方地上有個污水坑,看到沒?

 甲回覆說:看到了。

 乙又說 :能閃過嗎?

 甲回答說:又不是瞎子,怎會閃不過。

 甲前腳才說又不是瞎子,後腳就 咚~,掉進了污水坑裡......


眾生之痴的習企(氣),乃至業障,會使他見而不知,聽而不聞,自以為知,
實則痴!於是,只能繼續輪迴受苦。

第八識狀況

>阿賴耶識和如來藏是同一個東西嗎?
復﹕
  阿賴耶識和如來藏 這是唯識法相(勝義有)法派的議題,若以畢竟空法派
  角度來說,都必然都是無生,既然皆無生,當然是指向同一結果﹕

        言者,皆墮在妄想執著之中!

  若轉成勝義有法派的角度來討論的話,
  (1)如來藏有二義
     隨不同佛經內容,所指向義理也不同。
     A、指向本來無生的那個
     B、指向第八識轉識成智後的狀況

  (2)第八識有三義
     隨不同佛經內容,所指向義理也不同。
     A、含藏義
       名為阿陀那識,如同倉庫,能含藏各類貨物

     B、能藏義
       又名阿賴耶識,如同倉庫搬運工,會主動把貨物搬進、搬出
       a、輪迴眾生的第八識,通稱為阿賴耶識
       b、解脫輪迴之聖者的第八識,通稱為異熟識,因為不再造業
         之故,只餘受報了業的狀況,所以識名也不同。
       c、佛之第八識,已轉識成智成功,所以改名為如來藏

     C、所藏義
       又名心(參閱《深密解脫經》),如同貨物