1.
禪修是輕鬆地接收及觀察所發生的任何東西，無論它們是愉快或不愉快的。
2.
禪修是以覺知及瞭解的心去觀察及耐心地守候。禪修不是嘗試去經驗一些你讀到或曾聽聞的東西。
3.
只是把注意力放在當下現在。
不要沉緬於有關過往的思想中，亦不要迷失在有關將來的思想裡。
4.
在禪修時，身與心都應該是舒適的。
5.
如果你的身心產生倦意，表示你的修習可能出錯，這個時候你要檢查一下你的禪修方法。
6.
為甚麼你在禪修時會過份著意？
你是否想要甚麼東西？你是否希望甚麼東西發生？你是否希望甚麼東西停止發生？
好好去檢查一下以上其中一項心態有否存在。
7.
禪修的心應該是輕鬆及平和的，當心繃緊時會使你難以修習。
8.
不應太過集中，不要作出控制。不要強迫或約束你自己。
9.
不要嘗試去營造甚麼，亦不要排拒正在發生的東西，只是覺知便是。
10.
嘗試去營造東西是「貪」的表現。
排拒正在發生的東西是「瞋」的表現。
不知道正在發生的事物或事物經已停止發生是「痴」（無明）的表現。
11.
只有這顆觀察的心達到沒有貪、瞋、及焦慮的時候，你才是真正在禪修。
12.
不要有任何期盼，不要渴求任何東西，不要擔憂。
因為如果有以上心態的話，你都難以禪修。
13.
你不要嘗試去令事情如你所想地發生。你只是嘗試去知道事情如其本然地發生便是。
14.
心正在做甚麼呢？在思惟？在覺知？
15.
現時心在何處呢？在內？在外？
16.
那守望或觀察的心在適當地覺知或它只是表面地覺知？
17.
不要抱著一個想要甚麼東西或想甚麼東西發生的心去修習，結果只有使你十分疲倦。
18.
你必須對好的及不好的經驗都接受及看守著它們。
你是否只想要那些好的經驗？
你是否甚至連最微細的不愉快經驗也不想要？
這是否合理呢？
佛法是否這樣子的？
19.
你一定要重複檢查你以何種態度禪修。一個輕快自在的心境會使你有好的禪修，你有否正確的禪修態度呢？
20.
不要感覺被思惟的心所騷擾，你不是在修習防止思惟，正確的是去認知每一思想的升起。
21.
不要排拒任何引起你注意的東西。要去知道因這東西而引起的不善念，持續去檢視這不善念。
22.
用甚麼作為覺知的對象是不重要，最重要是背後那顆觀察心在持續覺知。如果以正確的態度去做覺察，那便任何對象都是正確的禪修對象。
23.
只是當你有信心時，精進才會升起。
只是當你有精進時，正念才會持續不斷。
只有當正念不斷時，專注才會建立起來。
只有當專注建立了，你才能開始對事物如實了知。
只有當你開始如實了知事物時，信心亦會進一步增強。