佛法偈

《根本說一切有部毘奈耶》卷第三十一
　身語意業不造惡。不惱世間諸有情。
　正念觀知欲境空。無益之苦當遠離。

『妄』之說明

佛法中有一字「妄」，它的價值，就是千萬億個銀河系所有物皆化為塵沙，一一塵沙一一語都無法比擬！依照佛經術語來說，就是「算數譬喻所不能及」。

想要斷除無明（成佛），必須對此『 妄 』字有非常、非常、非常深刻的明悟才行！

那麼，什麼叫做「妄」呢？

妄，是「無邏輯、無因明、莫名所以」的狀況！而這類狀況，可經常被發現於「莫名其妙」的事件上，實際我較愛用「莫名其惡」來形容！

例如，
火輪：一團火快速旋轉，被無知者執著，誤解它是一個火輪。

野馬：夏天曠野中遠處的熱氣，因為遠觀似有水波蕩漾，而被渴水的人，誤以為有水、水泊等。

電影：一條相連格數的圖片，被快速播放之後，無知者卻執著它所顯出的景像為真。
（相似道理，如人類眼所視色、耳所聞聲、鼻所嗅香...等六根觸六塵之後，所產生的六個識，於識之中，執著『 接觸後的感知，它們都是真的 』）

上述這些反應都是『 妄 』！！

眾生輪迴無量劫，一直到當下此世，也仍然無知而仍有下列不善行：

1、不理解（理上之無知。這裡指對「妄」的理解）

2、不認同（理上已知，但情緒不認同）

3、不立志（已認同，但就是發不出斷除「導致不認同因素發生」之意志或方法。
例如：住台北但工作需要，應到高雄執行，理上了知，也認同應去高雄，但就是下不了決心去買火車票）

4、不執行（承上述第3項的譬喻。已下決心買了火車票之後，卻一直不去搭火車。）

5、執行卻不反復（已立志，亦已執行，卻只執行一次，譬如擦拭常年污垢，哪能一次就成功了？「反復」的意思是要一遍遍不停止，一直到斷除無明成佛為止）

6、不檢討執行結果
（
若身口意都符合所修行的方法，本項倒是不需要！

但，幾乎所有因地初修者／進修者，仍有必須檢討執行效果，來調整後續應修正，或偏重步驟之某些措施、行為。否則，就是盲修瞎練！

若遇到問題有瓶頸時，也難以發現，這些大都欠缺檢討執行效果之故，某部份是「檢討」的本身方式就有誤。
）


咳〜，我之所以了解上述修行各步驟／要件 之原因，乃我也是因地修行的人，那些都是個人遇過的經驗。

可惜的是，即便早知，也做了幾次修行方法修正，至今依然沒解脫輪迴！唉〜，若臨死前還不能解脫輪迴，最後仍必須轉以「持名念佛」，來暫時解脫輪迴束縛（往生阿彌陀佛淨土之後，再繼續精進用功）。唉！人生整個修行過程細細說來都是淚吶〜〜😓😥😭


*****************************************************************************************
2024-04-06 補述
*********************************
妄，分為主動與被動二大部份。
被動就是本文所述的狀況。
主動須參閱《楞嚴經》中「性覺必明。妄為明覺。」的經文。

以下是本人曾就「性覺必明。妄為明覺。」的心得分享文。