Google AI Overviews：眾生十二類
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佛教對生命體的定義有十二大類，如下：
卵生：由妄想「動」顛倒所致，如魚、鳥、龜、蛇。
胎生：由妄想「執」顛倒所致，如人類、哺乳動物。
濕生：由「合」顛倒所致，依水濕而生，如蚊蟲、蚯蚓。
化生：由「離」顛倒所致，無而忽有，如天人、地獄眾生。
有色：由「形」顛倒所致，有形色、物質肉體。
無色：由「空」顛倒所致，純由識界所成。
有想：由「思」顛倒所致，有精神活動、執著。
無想：由「邪」顛倒所致，精神執著於枯寂，如無想天。
非有色：色體不明顯、極細微，如「細色天」。
非無色：表面無色，實則有細微身，如「無色界」的深層執著。
非有想：並非有具體思想，而是意識在昏昧中。
非無想：並非完全無想，實則內在有微細思想，即「非想非非想處」的境界。
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詳細的十二類眾生定義如下（主要出自《楞嚴經淺釋》）：
※眾生十二類出處
卵生（卵顛倒）：由飛沈亂想和合而生，如魚、鳥、龜、蛇等。
胎生（胎顛倒）：由貪愛雜染和合而生，如人類、畜生等。
濕生（濕顛倒）：由愛染附著而生，如蟲、菌等。
化生（化顛倒）：由遷流改易而生，如脫殼、化身等。
有色（色顛倒）：有形質的眾生，如欲界、色界眾生。
無色（空顛倒）：無形質的眾生，如無色界空處眾生。
有想（想顛倒）：有思想的眾生，如精神類眾生。
無想（無想顛倒）：無思想的眾生，如無想天眾生。
非有色（非色顛倒）：不能以一般形色來界定的眾生（依理而轉）。
非無色（非空顛倒）：看似無色，實則有細微物質存在的眾生。
非有想（非想顛倒）：看似有想，實則非妄想的眾生。
非無想（非無想顛倒）：看似無想，實則非真正無想的眾生。
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眾生十二類源自《楞嚴經》，是指佛陀深入分析因「六亂妄想」導致輪迴的十二種眾生形態，
包含卵、胎、濕、化、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想。
這些分類反映了眾生貪愛六塵而產生的不同業力顛倒，詳細解讀可參考法界佛教總會的《楞嚴經淺釋》。
根據《楞嚴經》卷七，十二類生分為四生與八種相態：
一、四種產生方式 (四生)
卵生 (卵生)：依「動」顛倒而生（如魚、鳥、龜、蛇），源於飛沉亂想。
胎生 (胎生)：依「雜」顛倒而生（如人、畜、龍、仙），源於橫豎亂想。
濕生 (濕生)：依「附」顛倒而生（如水中微生物、蟲蟻），源於隨附亂想。
化生 (化生)：依「變」顛倒而生（如脫殼、蛻變、天人），源於遷變亂想。
二、八種存在狀態 (八相)
有色：有形色、物質形態的眾生。
無色：無形色、純能量或意念體（如無色界天）。
有想：有思想、心念活動的眾生。
無想：無明顯妄想活動的眾生。
非有色：不完全是物質的眾生（接近無色但又非無色）。
非無色：並非沒有色身（類似阿飄或細微能量體）。
非有想：並非真正有思想（可能指入定狀態或極細微念頭）。
非無想：並非沒有思想（有微細念頭不斷）。