今日又看到有關「易」的科普論述影片！絕不是科學，說科普也算勉強，更適合的是科學幻想、假說！
我之所以寫這篇文章，緣於二原因：
一、過去文章「佛法與易」之聯想
除了「佛法與易」之外，又想到，新時代正義外星人地球代言人之一「柯博拉」有說過六十四卦是全宇宙通用的編碼，所以就發這個文。
其實，我就只有一句話，等同邵康節之語：「不動不占」
占，來自生；生又云為動。有生滅，三界才顯現。溯三界源，那就是生滅現象。生滅於人，就是心之動靜，所以「不動不占」。
但凡一動，所有測不準的機率波，全都坍崩而固定！
二、想到「量子測不準，而典型物理測的準」之統合論
量子測不準，是因為它的波函數沒有基準，給任一固定基準／參數就會坍崩而能測的準。
那麼，典型物理的巨觀環境上的物質現象，皆源於量子之堆積（眾多原子堆積成物質），但為何又能測的準呢？
這類同「冰是固體，為何能化成液體水？」，而「液體水又為何能變水汽？」的道理，變化之間，必有催化介質存在。
這又讓我立刻聯想到我說了多次的「大力士能拔小樹，小孩卻拔不起來」的比喻。
修行解脫輪迴乃至斷無明的方法，過程如同小孩拔樹，初時絕對拔不起來，但若有恒心毅力，從小就訓練拔樹，至年長變大力士時，自能拔起。
測不準的不可見量子，至可測準之手可移動的物質之準不準差別，其中必有一個過程，有一個變化的催化介質存在，如我之上所說的「不動不占」，心動就是催化的介質，之後當然就能占的準！
那麼，量子之測不準，至古典物理之測的準之催化介質、過程是什麼呢？我個人認為那是求極限數學！
就是有一個值，當它趨近極限時，就會使測不準現象而變成「偶薌」測的準，逐漸過渡，至最後「一定」測的準。
這又如同「芝諾悖論」，它並不存在！它之不存在，乃在於它就叫「悖論」。歐嗚〜，既稱是悖論，又怎能存在？能存在的就絕不會是悖論！！
所以，「䒦諾悖論」之解，就是它本身是悖論！悖論之悖論等於負負得正，所以得解！芝諾悖論絕不存在，若您仍堅持它存在，只能說您正在做夢！😁人生如夢亦如是！
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！
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二邊之人名為甲與乙，中有距離，甲每次只前進甲乙距離的一半，「依理」甲永遠無法接觸到乙，但「依事實」甲就是能按觸到乙，這是怎麼回事呢？
測不準的量子，其所堆積成的物質，卻又測的準，這是怎麼回事呢？
其實上述二問之解，是相似的！
中間變化之催化介質，乃是上述這二個「原始設定之標準不同」所致！如同以下範例：
長官Ａ訓斥學員Ｂ：「叫你往西跑二公里，可到達Ｃ地，而你卻往東跑，這永遠無法達到目的。
你腦袋有問題是不是？」
Ｂ學員回答：「報告長官，我腦袋沒問題。有問題的反而是你腦袋。往東跑地球一圈，照樣可
到達丙地，Ｃ地不是永遠達不到！」
上述這就是我所說的「原始設定之標準不同」！
出題者與答題者，彼此的標準不同，但答題者卻能以「符合邏輯的詭辯」來「不出錯並解決」出題者之問題。
這種狀況，在美國法庭中的答辯雙方間常出現！禪宗公案也常出現！
再回到甲乙問題。
甲乙是人，必然有寬高，中間的距離，雖說依數學使得二人永不能接觸，但身寬會把小於身寬的距離給排除而使得雙方能接觸。依數學不能接觸的理，依事實就不存在！所以，在生活上，人是應依理還是依事實來生活呢？
這又如同法律，判決是應依法理而執行，還是須依事情來執行呢？依法理則無情，而法律建立在國家之上，而國家存在於人類，無人則無家，無家又如何能有國？所以法律應依「事情」來執行！但實際又非，這樣是「人治」不是「法治」。也因此的難解，若智慧不足者，常會被邪惡又有點小智者給迷惑、利用！
上述舉不少設定、例子，就不多說了，以下直解，正式解法是：
１、要設定漸層
２、由最左方的純黑，至最右方的純白，中間是漸層
３、最中間數值偏黑者，是錯誤；最中間數值偏白者，是正確
４、不同類別事件，皆有一黑白橫條。但依事件性質（例如司法），有些須設定「向黑白兩邊漸層發射
的獨立中間段」及「無評價(獎罰)或極輕微評價(獎罰)之中間寬度（比獨立中間段還更小）」，
尤其是法律更適用（要審核法、理、情的適用性時很好用。例如，若惡不足，不罰以坐牢而，而以
社會／地區服務日數取代之）！
開始驗證：
驗證一：甲乙問題
１、甲乙身有寬度
２、甲乙之中的距離，大於甲乙身體的寬度時，則依數學
３、甲乙之中的距離，等於小於甲乙身體的寬度時，則依事實
驗證二：ＡＢＣ問題
１、長官Ａ與學員Ｂ，這是訓練關係（若不能理解是「訓練」關係，代表你「被文字敘述迷惑」）
２、Ａ要求Ｂ往西跑二公里，符合人類肉體可承受的事實
３、Ｂ之說法，純粹是「辯駁」，不符合人類肉體能承受（不要說跑一圈地球，不停跑一千公里，看看能不能活）
４、若詭辯說Ｂ是能量充足的海陸雙棲機械人，能跑地球一圈。那你就是向中共奴隸國拿錢的愚執粉紅，
或是無聊的噴子。若不爽我的說法，可留言嗔我！（哦〜，偶忘了此網誌沒留言功能🤔🙄😁）
驗證三：法庭答辯問題
１、搞不清誰對的法庭法官，就是豬頭！
２、美國是被邪惡黑暗勢力所控制的國家（中共國也是，牠們都很會演彼此對立的戲，若奧斯卡有頒發國家獎，
黑暗勢力必能得獎，還是雙料將：美國一個，中共國一個）
３、專業培養豬頭法官（哦，還有貪污法官）
驗證四：禪宗公案
１、有一次，遇到某佛法書局護法師問我「佛在菩提樹下悟到什麼」，我的回答被她打槍（女相護法神）
２、我法迄巴是豬頭佛法行者！
驗證五：量子測不準，物質測必準之問題
１、量子是純黑，物質是純白
２、當震頻所帶能量，從黑漸變至白之狀態，若跨過中間值之後，落於灰色而偏向白色時，顯化的物質就逐漸能
測的準（不是每次皆準），反之則逐漸測不準（不是每次皆不準）。
３、Ｔhe Ｅnd
2024年3月25日 星期一
我自思惟！我自破執！
前二日我註記了虛雲和尚事蹟的Youtube 頻道，今晚心較清淨把它看完，以下是看完後產生的與「虛雲大師」無關的其它佛法心得。
聯想到佛經上的一偈：
戒清淨故，便得無悔。
無悔故歡，歡故生喜。
由生喜故，身得輕安。
身輕安故，便受勝樂。
樂故心定！
以上這不完整，不知多久沒想起，能回想前半段也算不容易了！更詳細偈文參閱此處！
以下錄下半段偈文：
由心定故，便能生智。 由定發慧
智觀察故，如實知見。 斷見惑得法眼淨。
如實知故，舍貪離染。 三果或菩薩五地。
由離染故，便得解脫。 斷思惑或證菩薩六、七地。
證解脫故，能入涅槃。
以上是要寫此文時「臨時的感觸」倒不是之前已想到，才來發文。
發文目的是之前看完Youtube 後的感想，這感想雖不是上述解脫偈，卻也有些相關。
我自思惟：
如何於思惟中得到解脫？什麼狀況才是解脫、寂滅的諸層次境界呢？
《妙華蓮華經》開示佛出世一大因緣，在於開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。
開示佛之知見，是佛應做的事，而眾生則須在聞佛開示之後，須悟佛知見，並修行而證入佛知見！
話到此，我有點熟悉感，似乎以前有多次談到當下正在談的話題......
那麼，怎樣的狀況，才算是寂滅呢？
我自思惟：
悟佛知見有三種狀態，一是純粹理上悟，與世俗智慧無異。一是悟後起修。一是悟證同時。
◆ 純粹理上悟
這與學數學一樣。初不了知而無明，經過屢次的運算，終於算出答案，而感愉悅，這純粹
是世俗人的理解，不紮實，仍受輪迴！
◆ 悟後起修
這又分漸修與頓修！
漸修，有緣看此文的佛法學習者，皆了知它是何意，就不多說了！
頓修，那是因地用一法至佛地皆不變。這在不少了義大藏經中有開示，較詳細解剖的，例
如：《楞嚴經》、《圓覺經》、《占察善惡業報經・下卷》...等
建議有緣人詳閱彼三經就能悟弗知見！
對我來說，從因地至果地，我只需用「無欲（註二）」一法頓修就夠了！！
因地無欲，無欲故不生三毒，而能徐斷輪迴習氣；果地無欲，無欲則無生，能徐斷變易生
死之極微細餘習（塵沙惑）！
斷貪嗔二毒，可證菩薩五地。進斷痴習，能入寂滅（無餘依涅槃，或有餘依涅槃）。
恒與定俱，常覺不住，悟得「諸法無差別相（註三）」，諸法本質、本體相同，不應起差別
相之執見，是故不墮「自相共相、能所取、善不善」之差別相中，念念能入寂滅而不證，
是謂菩薩七地。
一切心意識不現在前，是謂八地菩薩境界。
・意識，如眼根與色塵相觸而生眼識，意識是意根與法塵相觸而生，亦如是。
・意，又名意根、末那識，是意識之所依、本質，如眼根。
・心，在《解深密經》中開示，心有三名，在不同境界則有不同名。
▻ 應於分別（意識）
不斷攝取六塵入第八識，此故稱之為心。
▻ 應於業報（末那識）
於第八識中具有待平衡的「善、不善、無記」的業報種子，此故稱之為阿賴耶識。
▻ 應於根本執著
形成一識，通稱為第八識，能「執持」善、不善、無記的種子而不失，此故稱之為阿
陀那識（被末那執持而現行後，這種子就平衡了，而不再起作用，但原始的執持功
能不失，只是不再具有得業報的功能）。
第八識，在已證菩薩乘六地開始，就改名為「異熟識」。意指不再造新種子，只是
讓既有種子逐漸的異熟／現行。如銀行中的存款，永不再新存金錢，卻在不斷的往
外提領。
◆ 悟證同時
有些人已先漸修禪定，又有不錯的慧根，在聞了義法之時，於悟佛知見的同時，也同時證
入極深境界。禪宗《六祖壇經》甚至開示：
「 若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅；若識自性，一悟即至佛地。 」
（
也有可能自以為能至佛地，卻只能到八地菩薩境界！此地之上境界
，在因地中即便能說，亦難以分辨，那是實際功夫所證，不靠嘴皮
之說，亦不依輪迴心所悟之理。意趣幽渺，篤行勝於心思口言！
呃...，自七地開始證無生法忍，無功用行即可，不必篤行！！
如我用「無欲」功夫，用到最後，不在於「必須做什麼」，反而要
注意的是「做了什麼？」
有動即乖，有生必有滅，無有不滅者！既然如此，又何必要做什麼？
要注意不失心而相續「世界萬象、業果輪迴、六根所觸」！
簡單說，非必須了結因緣不去主動接觸；但觸緣時，了知即可，不
續攀緣，在二六時中，於行住坐臥反復不住所觸！
）
眾生煩惱來自染習太深，若於對治法能「再用一次、再深觸一層、更深入薰習」，就有機會增進，乃至能「解脫輪迴習氣、解脫染習」而斷輪迴！
若更進一步，迴心向大，且了知果地菩薩不能破無明，亦類如眾生輪迴來自三毒染習太重，而果地菩薩則來自於餘習太深所致，而不能破無明。此時的餘習繩然不再是三毒，而是「無明」，又謂為塵沙惑，塵沙惑乃妄（無明）之衍生！
因地果地一乘對治法，就是無所住！它普遍被理解為「無生法」。
無生，自因地始就是「無欲」之意思，心中無欲，自不生諸多亂想，即便正想亦不生。但能了知若一直行下去而不改變，必入無餘依涅槃！！一乘法行到最後，卻成了二乘果，事與願違！
若想繼續斷無明而成佛，必須「具智」！應該說須「轉識為智」。以智了知一切又「不落於執」，如我常說的「處事以智」。
智，即於根塵相觸時、依願行法時，一切悉了知而不分別（註一）！最後一切身口意行為（必然是「無功用行」）就能如以下《楞嚴經》中開示：
「 如此會中，摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。 」
***********************************************************************************
【註一】
*******************************
了知而不分別，乃指無二乘行者有自相共相之諸法差別相的執著。
建議多分辨「了知」與「分別」之差異。
以下我依活人各類現象，簡分三種階段。可分配從了知、分別。
A、現量境（第八識）
現量是根塵相觸而未生心之前的狀態，但還不到「了知」級別。可視為「現識」的現象。
舉個剛睡醒時狀態為例。
某甲早上醒來眼已睜開，眼根與色塵已相觸，依理此時應生出「眼識」，但實際「識（分別）」的功用沒啟動等同於零。此時未起心分別，「一無所知」，不知我是誰？這是典型「無直覺性現量境」（視為帶質境的一種）。
若此時活人的「識」的功用「不准等同於零」，那麼死人眼睛與外界色塵相觸，豈不死人也與活人一樣有眼識？...死人有嗎？！
B、了知（第七識：末那識）
「了知」可視為「直覺性現量鏡」。相當於末那識的作用。雖沒有意識參與，但已比純粹一無所知的機械性轉頭、反應還「更有靈性」。
續承上例，再過一會兒，某甲能轉頭看物，了知在看物，但仍無分別心（無此經驗的人，無法了解我在說什麼！）。
但若此時有人對他說，「看看我」或「喊一大聲」，他的耳朵是24小時都被動接收訊息，此時他必能「隨聲」轉頭看他！看他之前、之時、之後，或已起「意識分別」，也或仍沒有！（起意識，並不是必然結果，因人而異）
了知，在眾生而言，能只是直覺所產生的動作／行為，有時會帶上情緒，不必然須先經過腦袋思想過（意識分別）才能動。
聞聲好奇而轉頭，不必然須先生出意識分別；恐懼而跑開，不必然須先生出意識分別；美女裸體走過，男人轉頭看她，不必然須先生出意識分別。這些，都「很直覺」！也許，之後會隨之產生進一步的意識反應，但在意識沒反應前，光是直覺就能有轉頭、跑開的行為。
但若必須定義「直覺」有覺，就是意識活動，其實也可以，但要改一下、整理一下，自己的「認知體系」！！必要時，要跟全世界宣揚，所有人都必須遵守我的體係才行，否則在討論上可能會出差錯！最好是，自己的認知體系，與佛經定義栂同，這最省力。
體系，就如交通，規定全國遵右行，大家遵守就不會產生危險，規定左行亦然。就怕是有人開車右行，有人左行，那下場就慘了！
C、分別（第六識：意識）
分別是指意識活動。具有比較、分析、推理、歸納等較活動的能力。
再承上例。睜眼、轉頭，最後才生出「意識分別」，分別我已醒，我正在看物，分別剛才有轉頭，這是典型的「分別」現象。它的產生必須先用到意識分別。
D、佛經中的「分別」（執著）
佛經中的「分別」意義，不惟只是上述C項的「分別」義理，更具有「執著」的習氣含意！！
凡無法釋然、無法渙散自己當下執著之「了知、分別」，在佛法上都須歸入「分別」的用辭義理中。但在日常的理解上，不必然須如此，重點是約定俗成即可。了知仍是了知，分別繼續是分別。
否則，依佛法來論世事，那麼「陳義過高」是必然的結果！例如，結婚生子，在佛法來說是不必須的行為，人人遵守，此世界百年後談論它就沒意義，因無人類存在可論其意義之故！。
再論執著！...執著，在佛法上分為「分別我執」、「分別法執」、「俱生我執」、「俱生法執」。
「分別我執」、「分別法執」屬於見惑，是意識上的執著。見惑可獨立斷除！但仍須七次往還人間輪迴，才有機會斷思惑解脫輪迴。
「俱生我執」屬於思惑，是末那識上的執著（一部份是情緒上的執著，在二乘三果或菩薩乘五地斷除）。沒斷此執著前，必墮三界中輪迴，沒有了期！！
「俱生法執」屬於塵沙惑，乃「非意識、非末那識」的「衍生成十方宇宙一切之本質」的執著。
「衍生成十方宇宙一切之本質」這是我臨時起用的辭，以佛法來說是「妄（無明）」在衍生三種相續之最原始的過程時，所產生的執著。
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【註二】
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・2015-11-30 無欲頓覺法
・2020-03-04 頓覺法
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【註三】
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諸法無差別相，又名真相。我又稱彼為「虛空海」。
其如同大海，當它鼓盪生滅時，變化出各類相狀，無論這類相狀如何變更，皆不離「是海水」的本質。
這些變相的海水「自覺有我」，以此妄覺不止歇，以致輪迴三界。
諸法無差別相是一相，喻如海水。
而一相是無相！何以一相無相呢？
因為，有無是從比較產生的。當無比較時，又怎會有一相存在呢？如持刀斷首，未斷首之前有能斷的刀，及所斷的首級。一旦自斷首級，以當事人已死之故，此時不可說、不可思議！
一相絕不會獨存，它必有二相比較才知一相之意義，既然只舉一相之意，那麼就了知「一相等同無相」，因此「一相無相」。
此處「一相」，是指「虛空海」，參閱以下的說明！
・虛空海因由及成佛法
・鄰虛塵與虛空海
・云何如來，云何妄？
・「虛空海」涵意進一步闡釋
・世界與眾生成因
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推薦閱讀：
・八識、靈魂、了知之知識
聯想到佛經上的一偈：
戒清淨故，便得無悔。
無悔故歡，歡故生喜。
由生喜故，身得輕安。
身輕安故，便受勝樂。
樂故心定！
以上這不完整，不知多久沒想起，能回想前半段也算不容易了！更詳細偈文參閱此處！
以下錄下半段偈文：
由心定故，便能生智。 由定發慧
智觀察故，如實知見。 斷見惑得法眼淨。
如實知故，舍貪離染。 三果或菩薩五地。
由離染故，便得解脫。 斷思惑或證菩薩六、七地。
證解脫故，能入涅槃。
以上是要寫此文時「臨時的感觸」倒不是之前已想到，才來發文。
發文目的是之前看完Youtube 後的感想，這感想雖不是上述解脫偈，卻也有些相關。
我自思惟：
如何於思惟中得到解脫？什麼狀況才是解脫、寂滅的諸層次境界呢？
《妙華蓮華經》開示佛出世一大因緣，在於開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。
開示佛之知見，是佛應做的事，而眾生則須在聞佛開示之後，須悟佛知見，並修行而證入佛知見！
話到此，我有點熟悉感，似乎以前有多次談到當下正在談的話題......
那麼，怎樣的狀況，才算是寂滅呢？
我自思惟：
悟佛知見有三種狀態，一是純粹理上悟，與世俗智慧無異。一是悟後起修。一是悟證同時。
◆ 純粹理上悟
這與學數學一樣。初不了知而無明，經過屢次的運算，終於算出答案，而感愉悅，這純粹
是世俗人的理解，不紮實，仍受輪迴！
◆ 悟後起修
這又分漸修與頓修！
漸修，有緣看此文的佛法學習者，皆了知它是何意，就不多說了！
頓修，那是因地用一法至佛地皆不變。這在不少了義大藏經中有開示，較詳細解剖的，例
如：《楞嚴經》、《圓覺經》、《占察善惡業報經・下卷》...等
建議有緣人詳閱彼三經就能悟弗知見！
對我來說，從因地至果地，我只需用「無欲（註二）」一法頓修就夠了！！
因地無欲，無欲故不生三毒，而能徐斷輪迴習氣；果地無欲，無欲則無生，能徐斷變易生
死之極微細餘習（塵沙惑）！
斷貪嗔二毒，可證菩薩五地。進斷痴習，能入寂滅（無餘依涅槃，或有餘依涅槃）。
恒與定俱，常覺不住，悟得「諸法無差別相（註三）」，諸法本質、本體相同，不應起差別
相之執見，是故不墮「自相共相、能所取、善不善」之差別相中，念念能入寂滅而不證，
是謂菩薩七地。
一切心意識不現在前，是謂八地菩薩境界。
・意識，如眼根與色塵相觸而生眼識，意識是意根與法塵相觸而生，亦如是。
・意，又名意根、末那識，是意識之所依、本質，如眼根。
・心，在《解深密經》中開示，心有三名，在不同境界則有不同名。
▻ 應於分別（意識）
不斷攝取六塵入第八識，此故稱之為心。
▻ 應於業報（末那識）
於第八識中具有待平衡的「善、不善、無記」的業報種子，此故稱之為阿賴耶識。
▻ 應於根本執著
形成一識，通稱為第八識，能「執持」善、不善、無記的種子而不失，此故稱之為阿
陀那識（被末那執持而現行後，這種子就平衡了，而不再起作用，但原始的執持功
能不失，只是不再具有得業報的功能）。
第八識，在已證菩薩乘六地開始，就改名為「異熟識」。意指不再造新種子，只是
讓既有種子逐漸的異熟／現行。如銀行中的存款，永不再新存金錢，卻在不斷的往
外提領。
◆ 悟證同時
有些人已先漸修禪定，又有不錯的慧根，在聞了義法之時，於悟佛知見的同時，也同時證
入極深境界。禪宗《六祖壇經》甚至開示：
「 若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅；若識自性，一悟即至佛地。 」
（
也有可能自以為能至佛地，卻只能到八地菩薩境界！此地之上境界
，在因地中即便能說，亦難以分辨，那是實際功夫所證，不靠嘴皮
之說，亦不依輪迴心所悟之理。意趣幽渺，篤行勝於心思口言！
呃...，自七地開始證無生法忍，無功用行即可，不必篤行！！
如我用「無欲」功夫，用到最後，不在於「必須做什麼」，反而要
注意的是「做了什麼？」
有動即乖，有生必有滅，無有不滅者！既然如此，又何必要做什麼？
要注意不失心而相續「世界萬象、業果輪迴、六根所觸」！
簡單說，非必須了結因緣不去主動接觸；但觸緣時，了知即可，不
續攀緣，在二六時中，於行住坐臥反復不住所觸！
）
眾生煩惱來自染習太深，若於對治法能「再用一次、再深觸一層、更深入薰習」，就有機會增進，乃至能「解脫輪迴習氣、解脫染習」而斷輪迴！
若更進一步，迴心向大，且了知果地菩薩不能破無明，亦類如眾生輪迴來自三毒染習太重，而果地菩薩則來自於餘習太深所致，而不能破無明。此時的餘習繩然不再是三毒，而是「無明」，又謂為塵沙惑，塵沙惑乃妄（無明）之衍生！
因地果地一乘對治法，就是無所住！它普遍被理解為「無生法」。
無生，自因地始就是「無欲」之意思，心中無欲，自不生諸多亂想，即便正想亦不生。但能了知若一直行下去而不改變，必入無餘依涅槃！！一乘法行到最後，卻成了二乘果，事與願違！
若想繼續斷無明而成佛，必須「具智」！應該說須「轉識為智」。以智了知一切又「不落於執」，如我常說的「處事以智」。
智，即於根塵相觸時、依願行法時，一切悉了知而不分別（註一）！最後一切身口意行為（必然是「無功用行」）就能如以下《楞嚴經》中開示：
「 如此會中，摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。 」
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【註一】
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了知而不分別，乃指無二乘行者有自相共相之諸法差別相的執著。
建議多分辨「了知」與「分別」之差異。
以下我依活人各類現象，簡分三種階段。可分配從了知、分別。
A、現量境（第八識）
現量是根塵相觸而未生心之前的狀態，但還不到「了知」級別。可視為「現識」的現象。
舉個剛睡醒時狀態為例。
某甲早上醒來眼已睜開，眼根與色塵已相觸，依理此時應生出「眼識」，但實際「識（分別）」的功用沒啟動等同於零。此時未起心分別，「一無所知」，不知我是誰？這是典型「無直覺性現量境」（視為帶質境的一種）。
若此時活人的「識」的功用「不准等同於零」，那麼死人眼睛與外界色塵相觸，豈不死人也與活人一樣有眼識？...死人有嗎？！
B、了知（第七識：末那識）
「了知」可視為「直覺性現量鏡」。相當於末那識的作用。雖沒有意識參與，但已比純粹一無所知的機械性轉頭、反應還「更有靈性」。
續承上例，再過一會兒，某甲能轉頭看物，了知在看物，但仍無分別心（無此經驗的人，無法了解我在說什麼！）。
但若此時有人對他說，「看看我」或「喊一大聲」，他的耳朵是24小時都被動接收訊息，此時他必能「隨聲」轉頭看他！看他之前、之時、之後，或已起「意識分別」，也或仍沒有！（起意識，並不是必然結果，因人而異）
了知，在眾生而言，能只是直覺所產生的動作／行為，有時會帶上情緒，不必然須先經過腦袋思想過（意識分別）才能動。
聞聲好奇而轉頭，不必然須先生出意識分別；恐懼而跑開，不必然須先生出意識分別；美女裸體走過，男人轉頭看她，不必然須先生出意識分別。這些，都「很直覺」！也許，之後會隨之產生進一步的意識反應，但在意識沒反應前，光是直覺就能有轉頭、跑開的行為。
但若必須定義「直覺」有覺，就是意識活動，其實也可以，但要改一下、整理一下，自己的「認知體系」！！必要時，要跟全世界宣揚，所有人都必須遵守我的體係才行，否則在討論上可能會出差錯！最好是，自己的認知體系，與佛經定義栂同，這最省力。
體系，就如交通，規定全國遵右行，大家遵守就不會產生危險，規定左行亦然。就怕是有人開車右行，有人左行，那下場就慘了！
C、分別（第六識：意識）
分別是指意識活動。具有比較、分析、推理、歸納等較活動的能力。
再承上例。睜眼、轉頭，最後才生出「意識分別」，分別我已醒，我正在看物，分別剛才有轉頭，這是典型的「分別」現象。它的產生必須先用到意識分別。
D、佛經中的「分別」（執著）
佛經中的「分別」意義，不惟只是上述C項的「分別」義理，更具有「執著」的習氣含意！！
凡無法釋然、無法渙散自己當下執著之「了知、分別」，在佛法上都須歸入「分別」的用辭義理中。但在日常的理解上，不必然須如此，重點是約定俗成即可。了知仍是了知，分別繼續是分別。
否則，依佛法來論世事，那麼「陳義過高」是必然的結果！例如，結婚生子，在佛法來說是不必須的行為，人人遵守，此世界百年後談論它就沒意義，因無人類存在可論其意義之故！。
再論執著！...執著，在佛法上分為「分別我執」、「分別法執」、「俱生我執」、「俱生法執」。
「分別我執」、「分別法執」屬於見惑，是意識上的執著。見惑可獨立斷除！但仍須七次往還人間輪迴，才有機會斷思惑解脫輪迴。
「俱生我執」屬於思惑，是末那識上的執著（一部份是情緒上的執著，在二乘三果或菩薩乘五地斷除）。沒斷此執著前，必墮三界中輪迴，沒有了期！！
「俱生法執」屬於塵沙惑，乃「非意識、非末那識」的「衍生成十方宇宙一切之本質」的執著。
「衍生成十方宇宙一切之本質」這是我臨時起用的辭，以佛法來說是「妄（無明）」在衍生三種相續之最原始的過程時，所產生的執著。
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【註二】
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・2015-11-30 無欲頓覺法
・2020-03-04 頓覺法
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【註三】
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諸法無差別相，又名真相。我又稱彼為「虛空海」。
其如同大海，當它鼓盪生滅時，變化出各類相狀，無論這類相狀如何變更，皆不離「是海水」的本質。
這些變相的海水「自覺有我」，以此妄覺不止歇，以致輪迴三界。
諸法無差別相是一相，喻如海水。
而一相是無相！何以一相無相呢？
因為，有無是從比較產生的。當無比較時，又怎會有一相存在呢？如持刀斷首，未斷首之前有能斷的刀，及所斷的首級。一旦自斷首級，以當事人已死之故，此時不可說、不可思議！
一相絕不會獨存，它必有二相比較才知一相之意義，既然只舉一相之意，那麼就了知「一相等同無相」，因此「一相無相」。
此處「一相」，是指「虛空海」，參閱以下的說明！
・虛空海因由及成佛法
・鄰虛塵與虛空海
・云何如來，云何妄？
・「虛空海」涵意進一步闡釋
・世界與眾生成因
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推薦閱讀：
・八識、靈魂、了知之知識
2024年3月23日 星期六
梅爾卡巴是什麼？
資料來源：Angie的沙龍
親愛的大師，上次閱讀大悲咒，同學有回饋很像梅爾卡巴，梅爾卡巴是甚麼呢?
孩子，梅爾卡巴的說明需要一點時間，你準備好了嗎?
好的，梅爾卡巴的意思，就是靈魂晶體。而梅爾卡巴的中心，就是你們，也就是靈魂核心的源頭。
當你們運轉梅爾卡巴，就是在運轉你們的靈魂晶體。
然而，當初下載梅爾卡巴訊息的人，因為自身晶體呈現6角星型態，因此他們在繪圖的時候，也將自己晶體的模樣繪製進去。實際上，每個人的靈魂晶體呈現的樣貌，幾何形狀是各自不同的。以你來說，你是由各種三角及六角板狀組合成的圓形，也有許多人是圓形，但細節不同。因此，當你們運行梅爾卡巴的時候，套用他人的晶體模組，不一定能有效的運轉。還是需要透過心輪進駐你們的靈魂核心，由內向外檢視自己的晶體樣貌，運轉起來才能事半功倍。
而梅爾卡巴的作用，在於平衡，你們通過自己核心的啟動，能夠讓你們這個片段與其他宇宙的片段同步，當你們自身的頻率過於遠離整體核心的頻率時，你們可以通過晶體的運轉來協調你們自身的頻率，回到與核心相同頻率的地方。而這些宇宙，也是你們熟悉的元素，風火水土，來自各個宇宙及維度的靈魂伴侶、靈魂家人們給予你們協助，彼此協調頻率。
而你們的脈輪由底部地球之星往上到第一脈輪，那是你們靈魂晶體的基座。能夠乘載你們較低頻率的片段，也提供你們與地球母親的連結，也能使你們能更好的在地球扎根。你們有些魔法組織，稱呼這一個基座為小我，或是低我，或是較具動物性、本能生存使用的部分，這些都是共通的。而這部分基座也與你們是否能夠與社會連結，協助你們的靈性之路更加穩定。往左是通往風宇宙的路徑，在那邊，你們往上與第二及第三脈輪連結，往右與土宇宙連結，透過地球之星、土宇宙、風宇宙的路徑，你們得以學習有智性的運用地球母親的恩惠，並且更加踏實地在地球上行走、生活。
有些人與土宇宙的連結較深，那樣的人通常都與植物以及水晶有很好的連結，並且特別能養活植物，理解礦石的運用。而他們的晶體在土宇宙的那一角就會比較突出，他們通常來自大角星的片段。
有些人與風宇宙的連結較深，那樣的人在你們目前的社會比較能夠出類拔萃，因為你們目前推崇的科學社會，需要這樣的元素協助，能夠較其他的人獲得更多風元素的幫助，但這樣的人也通常比較沒有耐性。當風元素的連結較深、其他元素沒有獲得適當的發展時，這樣的人通常會成為極端的研究者。而地球之星連結這兩個元素，能協助你們穩定。
在地球之星到第一脈輪之上，第二脈輪的位置是水宇宙的連結點。然而，水宇宙比較特別，他們無所不在。因此有些人的水宇宙的連結點並不存在在第二脈輪的位置。水宇宙的連結點會因為你們個體的風或是土元素，以及第一脈輪(火)元素的狀態做隨機的平衡，這也是祂們最大的特色，祂們可以成為配合所有元素的核心，或是侵蝕所有元素的核心。
這四大元素與地球之星的配合，就是你們基座的部分。而這部分的頻率相對上半部的元素是比較低的。所有的低頻能量也是來自於這裡，而這些低頻的能量協助你們能夠更好的生活在這個星球上，是很重要的存在。你們在這邊相對應的片段，也大多是頻率相對較低的存有。
而上半部與下半部的組合如同鏡面一樣，以心輪為中心點，像是相機原理一樣，透過鏡面反射成為對照組，而地球之星的對照組，就是靈魂之星。那是你們源頭所在的聯盟位置。每個人都有不同的出生聯盟，組成不一定相同。而連結的四大元素宇宙的片段，都是維度較高的存有，有些人能感應到祂們的存在，透過個體終端機的翻譯，將其稱呼為天使、菩薩、仙子、龍、獨角獸、天兵天將等等，祂們是你們在靈性成長的指導者與守護者，透過各自宇宙的特色，給予你們當下階段需要的資源。而祂們與基座的存有都是對照存在，平等存在，沒有誰高誰低，都是互相的伴侶及家人。祂們站在自己應站的位置，給予你們共同源頭，也就是你的核心，你的高我最高的協助。目的都是為了共同完成核心的靈魂目的而到來。
因此，當你們閱讀、或是執行任何光的工作的時候，都必須穩定梅爾卡巴的上下部分，穩定你們的中軸，能量才能順利的由靈魂之星傳達到地球之星，並透過晶體內部的路線，將各宇宙的光穩定在所有的片段，而這些能量最終都在心輪彙整，一來一往的不停的輸送。就像你們心臟輸送血液進入動脈、靜脈一樣，周而復始。你們人體的運作與靈魂晶體、宇宙的運作都是一樣的，當你們更加關注自己的肉體運行，也能發現許多與宇宙巧妙相似的運作法則。
當你們持續的向內看去，自律的擦亮自己的晶體時，將使梅爾卡巴的能量輸送管道變得順暢，運轉起來也會更加順暢，你們也能更容易地獲得自己高維、低維靈魂家人的幫助及協助。而不論你們的晶體幾何圖形的樣貌如何，你們都能夠用各自擅長的元素有效的完成自己的靈魂使命，光的傳輸並不會因為幾何圖形的狀態而有所增減，沒有哪一種圖形才是最好，每一個核心的晶體，都是獨一無二，對你們來說，都是最完美、最洽當、最適切的形狀。
親愛的大師，梅爾卡巴是我們的能量場嗎?你這樣形容感覺好像，也好像薩滿旅程的上下部世界，下部世界通常比較多地球樣貌的力量動物高靈，上部世界就很多我們常見認知的高靈(仙佛等)
孩子，是的。當你們透過意識轉換進入核心內部，將由你們的終端機協助，轉譯成為你們旅程時看到的風景。少部分的人錨定錯誤，會進入某個自己的片段，透過那個片段進入相對應的宇宙世界裡。那也是很有趣的體驗，你目前為止還沒有透過旅程前往自己的其他宇宙片段遊玩過。而上部世界能夠通達靈魂之星，但大多數的人因為自身頻率的關係，較難往上，大部分的人都在喉輪、能到達眉心輪的位置已在很純淨的狀態了。而許多孩子在6歲以前，都是能隨意進出自己的靈魂之星。
而往下部世界探索，也因為頻率的原因，許多人無法進入更低層次的宇宙。大部分的人也是停留在第一脈輪，便無法再向下探索。而你們可以通過你們基座的片段，間接地進入探訪。當你們進入下部世界，也就是梅爾卡巴的基座旅行時，可以請求你們基座的片段，你們靈魂家人的幫助，透過祂們的帶領，可以請他們帶你往更深的維度旅行。但越低的維度，通常就越無趣，以你的角度來看。因為那是土壤與無意識存在的世界，幾乎沒有流動感。你們進去的時候因為沒有辦法感應到存有，或是因為那些存有的反應太慢，你們會認為自己甚麼都沒有感覺到就走了。在那邊的存有都是喜歡靜靜的獨處，所有的光的流動都是相對遲緩，可以很自在的獨自存在著。而高維度的世界因為頻率太快，你們的肉體通常會感到巨大的不適感，這需要慢慢地調整與練習。
而目前地球母親的頻率，越來越多人可以輕鬆自在地前往眉心輪的高度，在多加練習，自律的運轉梅爾卡巴、擦亮你們的晶體，前往靈魂之星的道路便能更加順暢。而抵達你們的星際聯盟平台之處後，又將開啟更多、更大的晶體連結，我們的世界就是這樣一層又一層，向內無限，向外無限。不論你們向自己的核心內部看去，或是向外追尋都是一樣的。然而，剛剛有提到過，向上或向下都會因頻差的關係會感到不自在，因此向自己的核心對齊，是最快、最節能，也是最自在的路徑。
而你問到的能量場，那是不太相同的概念，那是你們能量體的延展，這個問題衍伸又是另外一個篇章，因此我們暫時不討論。
好的，謝謝你們
親愛的大師，上次閱讀大悲咒，同學有回饋很像梅爾卡巴，梅爾卡巴是甚麼呢?
孩子，梅爾卡巴的說明需要一點時間，你準備好了嗎?
好的，梅爾卡巴的意思，就是靈魂晶體。而梅爾卡巴的中心，就是你們，也就是靈魂核心的源頭。
當你們運轉梅爾卡巴，就是在運轉你們的靈魂晶體。
然而，當初下載梅爾卡巴訊息的人，因為自身晶體呈現6角星型態，因此他們在繪圖的時候，也將自己晶體的模樣繪製進去。實際上，每個人的靈魂晶體呈現的樣貌，幾何形狀是各自不同的。以你來說，你是由各種三角及六角板狀組合成的圓形，也有許多人是圓形，但細節不同。因此，當你們運行梅爾卡巴的時候，套用他人的晶體模組，不一定能有效的運轉。還是需要透過心輪進駐你們的靈魂核心，由內向外檢視自己的晶體樣貌，運轉起來才能事半功倍。
而梅爾卡巴的作用，在於平衡，你們通過自己核心的啟動，能夠讓你們這個片段與其他宇宙的片段同步，當你們自身的頻率過於遠離整體核心的頻率時，你們可以通過晶體的運轉來協調你們自身的頻率，回到與核心相同頻率的地方。而這些宇宙，也是你們熟悉的元素，風火水土，來自各個宇宙及維度的靈魂伴侶、靈魂家人們給予你們協助，彼此協調頻率。
而你們的脈輪由底部地球之星往上到第一脈輪，那是你們靈魂晶體的基座。能夠乘載你們較低頻率的片段，也提供你們與地球母親的連結，也能使你們能更好的在地球扎根。你們有些魔法組織，稱呼這一個基座為小我，或是低我，或是較具動物性、本能生存使用的部分，這些都是共通的。而這部分基座也與你們是否能夠與社會連結，協助你們的靈性之路更加穩定。往左是通往風宇宙的路徑，在那邊，你們往上與第二及第三脈輪連結，往右與土宇宙連結，透過地球之星、土宇宙、風宇宙的路徑，你們得以學習有智性的運用地球母親的恩惠，並且更加踏實地在地球上行走、生活。
有些人與土宇宙的連結較深，那樣的人通常都與植物以及水晶有很好的連結，並且特別能養活植物，理解礦石的運用。而他們的晶體在土宇宙的那一角就會比較突出，他們通常來自大角星的片段。
有些人與風宇宙的連結較深，那樣的人在你們目前的社會比較能夠出類拔萃，因為你們目前推崇的科學社會，需要這樣的元素協助，能夠較其他的人獲得更多風元素的幫助，但這樣的人也通常比較沒有耐性。當風元素的連結較深、其他元素沒有獲得適當的發展時，這樣的人通常會成為極端的研究者。而地球之星連結這兩個元素，能協助你們穩定。
在地球之星到第一脈輪之上，第二脈輪的位置是水宇宙的連結點。然而，水宇宙比較特別，他們無所不在。因此有些人的水宇宙的連結點並不存在在第二脈輪的位置。水宇宙的連結點會因為你們個體的風或是土元素，以及第一脈輪(火)元素的狀態做隨機的平衡，這也是祂們最大的特色，祂們可以成為配合所有元素的核心，或是侵蝕所有元素的核心。
這四大元素與地球之星的配合，就是你們基座的部分。而這部分的頻率相對上半部的元素是比較低的。所有的低頻能量也是來自於這裡，而這些低頻的能量協助你們能夠更好的生活在這個星球上，是很重要的存在。你們在這邊相對應的片段，也大多是頻率相對較低的存有。
而上半部與下半部的組合如同鏡面一樣，以心輪為中心點，像是相機原理一樣，透過鏡面反射成為對照組，而地球之星的對照組，就是靈魂之星。那是你們源頭所在的聯盟位置。每個人都有不同的出生聯盟，組成不一定相同。而連結的四大元素宇宙的片段，都是維度較高的存有，有些人能感應到祂們的存在，透過個體終端機的翻譯，將其稱呼為天使、菩薩、仙子、龍、獨角獸、天兵天將等等，祂們是你們在靈性成長的指導者與守護者，透過各自宇宙的特色，給予你們當下階段需要的資源。而祂們與基座的存有都是對照存在，平等存在，沒有誰高誰低，都是互相的伴侶及家人。祂們站在自己應站的位置，給予你們共同源頭，也就是你的核心，你的高我最高的協助。目的都是為了共同完成核心的靈魂目的而到來。
因此，當你們閱讀、或是執行任何光的工作的時候，都必須穩定梅爾卡巴的上下部分，穩定你們的中軸，能量才能順利的由靈魂之星傳達到地球之星，並透過晶體內部的路線，將各宇宙的光穩定在所有的片段，而這些能量最終都在心輪彙整，一來一往的不停的輸送。就像你們心臟輸送血液進入動脈、靜脈一樣，周而復始。你們人體的運作與靈魂晶體、宇宙的運作都是一樣的，當你們更加關注自己的肉體運行，也能發現許多與宇宙巧妙相似的運作法則。
當你們持續的向內看去，自律的擦亮自己的晶體時，將使梅爾卡巴的能量輸送管道變得順暢，運轉起來也會更加順暢，你們也能更容易地獲得自己高維、低維靈魂家人的幫助及協助。而不論你們的晶體幾何圖形的樣貌如何，你們都能夠用各自擅長的元素有效的完成自己的靈魂使命，光的傳輸並不會因為幾何圖形的狀態而有所增減，沒有哪一種圖形才是最好，每一個核心的晶體，都是獨一無二，對你們來說，都是最完美、最洽當、最適切的形狀。
親愛的大師，梅爾卡巴是我們的能量場嗎?你這樣形容感覺好像，也好像薩滿旅程的上下部世界，下部世界通常比較多地球樣貌的力量動物高靈，上部世界就很多我們常見認知的高靈(仙佛等)
孩子，是的。當你們透過意識轉換進入核心內部，將由你們的終端機協助，轉譯成為你們旅程時看到的風景。少部分的人錨定錯誤，會進入某個自己的片段，透過那個片段進入相對應的宇宙世界裡。那也是很有趣的體驗，你目前為止還沒有透過旅程前往自己的其他宇宙片段遊玩過。而上部世界能夠通達靈魂之星，但大多數的人因為自身頻率的關係，較難往上，大部分的人都在喉輪、能到達眉心輪的位置已在很純淨的狀態了。而許多孩子在6歲以前，都是能隨意進出自己的靈魂之星。
而往下部世界探索，也因為頻率的原因，許多人無法進入更低層次的宇宙。大部分的人也是停留在第一脈輪，便無法再向下探索。而你們可以通過你們基座的片段，間接地進入探訪。當你們進入下部世界，也就是梅爾卡巴的基座旅行時，可以請求你們基座的片段，你們靈魂家人的幫助，透過祂們的帶領，可以請他們帶你往更深的維度旅行。但越低的維度，通常就越無趣，以你的角度來看。因為那是土壤與無意識存在的世界，幾乎沒有流動感。你們進去的時候因為沒有辦法感應到存有，或是因為那些存有的反應太慢，你們會認為自己甚麼都沒有感覺到就走了。在那邊的存有都是喜歡靜靜的獨處，所有的光的流動都是相對遲緩，可以很自在的獨自存在著。而高維度的世界因為頻率太快，你們的肉體通常會感到巨大的不適感，這需要慢慢地調整與練習。
而目前地球母親的頻率，越來越多人可以輕鬆自在地前往眉心輪的高度，在多加練習，自律的運轉梅爾卡巴、擦亮你們的晶體，前往靈魂之星的道路便能更加順暢。而抵達你們的星際聯盟平台之處後，又將開啟更多、更大的晶體連結，我們的世界就是這樣一層又一層，向內無限，向外無限。不論你們向自己的核心內部看去，或是向外追尋都是一樣的。然而，剛剛有提到過，向上或向下都會因頻差的關係會感到不自在，因此向自己的核心對齊，是最快、最節能，也是最自在的路徑。
而你問到的能量場，那是不太相同的概念，那是你們能量體的延展，這個問題衍伸又是另外一個篇章，因此我們暫時不討論。
好的，謝謝你們
2024年3月20日 星期三
通脈者的經驗文
編輯
・任督及中脈貫通之經驗（中國智慧共振功：石崇榮）
・細說任督真通（中國智慧共振功：石崇榮）
・中脈專論（中國智慧共振功：石崇榮）
・任督及中脈貫通之經驗（南嶽氣功：張振興）
・任督及中脈貫通之經驗（了空居士）
・任督二脈貫通之經驗（林潤平）
・左中右脈貫通之經驗（首愚法師）
・中脈貫通之經驗（果煜法師）
・任督及中脈貫通之經驗（李志希）
・因是子靜坐法目錄（蔣維喬）
- 因是子靜坐法正篇
- 因是子靜坐法續篇
- 因是子靜坐衛生實驗談
・如何修證密法：通中脈的過程（宣南居士）
・任督及中脈貫通之經驗（中國智慧共振功：石崇榮）
・細說任督真通（中國智慧共振功：石崇榮）
・中脈專論（中國智慧共振功：石崇榮）
・任督及中脈貫通之經驗（南嶽氣功：張振興）
・任督及中脈貫通之經驗（了空居士）
・任督二脈貫通之經驗（林潤平）
・左中右脈貫通之經驗（首愚法師）
・中脈貫通之經驗（果煜法師）
・任督及中脈貫通之經驗（李志希）
・因是子靜坐法目錄（蔣維喬）
- 因是子靜坐法正篇
- 因是子靜坐法續篇
- 因是子靜坐衛生實驗談
・如何修證密法：通中脈的過程（宣南居士）
2024年3月18日 星期一
西藥是一場百年的騙局！
・美國頂尖醫生談癌症-太珍貴了！
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・西藥是一場百年的騙局！ (曼戴爾松醫學博士《一個醫學叛逆者的自白》)
・西醫是一場百年的騙局（一）
・西醫是一場百年的騙局（二）
・西醫是一場百年的騙局（三）
・西醫是一場百年的騙局（四）
------
・曼戴爾松醫學博士 | 維基
・National Health Federation (國家健康聯盟) 官網（目前已有全球22國家的分支機構)
・國家健康聯盟 | 維基
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・西藥是一場百年的騙局！ (曼戴爾松醫學博士《一個醫學叛逆者的自白》)
・西醫是一場百年的騙局（一）
・西醫是一場百年的騙局（二）
・西醫是一場百年的騙局（三）
・西醫是一場百年的騙局（四）
------
・曼戴爾松醫學博士 | 維基
・National Health Federation (國家健康聯盟) 官網（目前已有全球22國家的分支機構)
・國家健康聯盟 | 維基
2024年3月17日 星期日
現今著名邪惡組織
編輯
※邪惡組織非常多，將逐步收集一直到「大揭露事件」發生後一年為止！
◆ 不分國度
○ 星際企業聯合集團(ICC-Interplanetary Corporate Conglomerate)（黑暗勢力控制)
○ 國際貨幣基金組織 (耶蘇會控制)
○ 國際清算銀行（義大利托隆尼亞家族控制)
○ 世界銀行 ()
○ 世界衛生組織 (光明會控制) ：[01]
○ 可薩黑手黨（耶穌會控制）
○ 世界經濟論壇（可薩黑手黨控制）
○ 彭博社（陰謀集團、光明會共同控制）
○ （）
○ （）
◆ 北美洲 - 美國
○ 美聯儲 (羅斯柴爾德家族控制)
○ 美國太空總署（陰謀集團控制）
○ 美國太空軍（奇美拉控制）
○ 美國太空軍SSP（陰謀集團控制）
○ 美國海軍SSP（此單位比較複雜，現今仍由尚存活的奇美拉及銀河聯盟雙方拉鋸式控制）
※ 1996年後由龍人控制，2010年後肅清一大部份，之後仍由奇美拉掌控）(關鍵字：太陽看守者計劃）
○ 美國國防高等研究計劃署（奇美拉控制）
○ 波音公司 (Boeing) (陰謀集團控制）
○ 洛克希德公司 (Lockheed) (陰謀集團控制）
○ 諾斯魯普・格魯曼公司 (Northrup Grumman) (陰謀集團控制）
○ 貝萊德集團（執行長拉里・芬克在2019年加入世界經濟論壇董事會）（耶穌會+羅斯柴爾德家族控制）
○ 洛克菲勒家族（耶穌會控制）
・控制美國大學教育體系發展及教育方向（關鍵字：洛克菲勒家族）
・洛克菲勒家族不為人知的經濟實力和權術
○ 耐力國際控股集團 (控制著好幾家非常知名的網頁代管公司，例如Hostgator）(奇美拉控制）
○ 高盛集團（）
○ 華平投資集團（）
○ （）
○ （）
◆ 北美洲 - 加拿大
○ 聖芳濟書院（耶蘇會控制）
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○ 自然科學雜誌 ()
○
◆ 歐洲 - 德國
○
○
◆ 歐洲 - 法國
○
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 中國
○
※邪惡組織非常多，將逐步收集一直到「大揭露事件」發生後一年為止！
◆ 不分國度
○ 星際企業聯合集團(ICC-Interplanetary Corporate Conglomerate)（黑暗勢力控制)
○ 國際貨幣基金組織 (耶蘇會控制)
○ 國際清算銀行（義大利托隆尼亞家族控制)
○ 世界銀行 ()
○ 世界衛生組織 (光明會控制) ：[01]
○ 可薩黑手黨（耶穌會控制）
○ 世界經濟論壇（可薩黑手黨控制）
○ 彭博社（陰謀集團、光明會共同控制）
○ （）
○ （）
◆ 北美洲 - 美國
○ 美聯儲 (羅斯柴爾德家族控制)
○ 美國太空總署（陰謀集團控制）
○ 美國太空軍（奇美拉控制）
○ 美國太空軍SSP（陰謀集團控制）
○ 美國海軍SSP（此單位比較複雜，現今仍由尚存活的奇美拉及銀河聯盟雙方拉鋸式控制）
※ 1996年後由龍人控制，2010年後肅清一大部份，之後仍由奇美拉掌控）(關鍵字：太陽看守者計劃）
○ 美國國防高等研究計劃署（奇美拉控制）
○ 波音公司 (Boeing) (陰謀集團控制）
○ 洛克希德公司 (Lockheed) (陰謀集團控制）
○ 諾斯魯普・格魯曼公司 (Northrup Grumman) (陰謀集團控制）
○ 貝萊德集團（執行長拉里・芬克在2019年加入世界經濟論壇董事會）（耶穌會+羅斯柴爾德家族控制）
○ 洛克菲勒家族（耶穌會控制）
・控制美國大學教育體系發展及教育方向（關鍵字：洛克菲勒家族）
・洛克菲勒家族不為人知的經濟實力和權術
○ 耐力國際控股集團 (控制著好幾家非常知名的網頁代管公司，例如Hostgator）(奇美拉控制）
○ 高盛集團（）
○ 華平投資集團（）
○ （）
○ （）
◆ 北美洲 - 加拿大
○ 聖芳濟書院（耶蘇會控制）
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○ 自然科學雜誌 ()
○
◆ 歐洲 - 德國
○
○
◆ 歐洲 - 法國
○
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 中國
○
2024年3月16日 星期六
光明勢力現今所支持者
編輯
※ 列入現今較著名人類與組織。現今地球光工及光戰土不少，但若影響力不夠或不夠全球著名就不列入。
◆ 不分國度
○ 地球正義聯盟（非外星人之光明勢力支持）
○ 柯博拉
○
○
◆ 北美洲 - 美國
○ 美國海軍SSP、太陽看守者／太空典獄長計劃 (目前是拉鋸戰，苟活的奇美拉及銀河聯盟都在競爭控制)
○ 柯里・古德（Corey Good）（外星藍鳥人的代言者，揭露宇宙連續紀錄片的長期受訪者）
○ 大衛・威爾科克（David Wilcock)（一直宣揚真相揭露，揭露宇宙連續紀錄片的訪談者）
○ 艾力克斯・科立爾（Alex Collier)（仙女座外星人之接觸宣揚者）
○
○
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○
◆ 歐洲 - 德國
○
◆ 歐洲 - 法國
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 中東 - 敘利亞
○
◆ 亞洲 - 中國
○
※ 列入現今較著名人類與組織。現今地球光工及光戰土不少，但若影響力不夠或不夠全球著名就不列入。
◆ 不分國度
○ 地球正義聯盟（非外星人之光明勢力支持）
○ 柯博拉
○
○
◆ 北美洲 - 美國
○ 美國海軍SSP、太陽看守者／太空典獄長計劃 (目前是拉鋸戰，苟活的奇美拉及銀河聯盟都在競爭控制)
○ 柯里・古德（Corey Good）（外星藍鳥人的代言者，揭露宇宙連續紀錄片的長期受訪者）
○ 大衛・威爾科克（David Wilcock)（一直宣揚真相揭露，揭露宇宙連續紀錄片的訪談者）
○ 艾力克斯・科立爾（Alex Collier)（仙女座外星人之接觸宣揚者）
○
○
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○
◆ 歐洲 - 德國
○
◆ 歐洲 - 法國
○
◆ 歐洲 - 義大利
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 歐洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 中東 - 敘利亞
○
◆ 亞洲 - 中國
○
歷史著名邪惡者清單
編輯
※ 只列入影響歷史且已死亡的重要人名，可點閱整理後的資料
◆ 北美洲 - 美國
○ 喬治・赫伯特・華克・布希（老布希，第41任美國總統; 天龍人轉世，靈魂被投入銀河系中央太陽分解
重新進化）
○ 迪克・錢尼（第46任美國副總統；天龍人轉世。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 亨利・季辛吉（第56任美國國務卿；天龍人轉世。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 撒迦利亞・西琴（光明會代理人）
○ 唐納・倫斯斐（曾任美國國務卿、國防部長；天龍人轉世。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 大衛・洛克菲勒（天龍人轉世；陰謀集團成員）
○ 茲比格涅夫·布里辛斯基（美國重量級智囊之一。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
○ 卡斯楚（耶穌會控制）
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○ 伊莉莎白二世（前任女王；天龍人轉世）
○ 伊夫林・德・羅斯柴爾德（靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 曾任陰謀集團首領：雅各布・羅斯柴爾德（靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
◆ 歐洲 - 德國、普魯士
○ 卡爾・馬克思（受耶蘇會控制）
○ 阿道夫・希特勒（關鍵字：華爾街）（曾任德國總統，受羅斯柴爾德家族控制）
○
◆ 歐洲 - 法國
○ 曾任法國皇帝：拿破崙・波拿巴（也是關鍵字。受羅斯柴爾德家族控制）
○
◆ 歐洲 - 義大利
○ 阿道夫・尼古拉斯（耶穌會前任領袖，又名：黑教宗）
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 前蘇聯
○ 列寧（耶蘇會控制）
○ 斯大林
◆ 歐亞洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 朝鮮（北韓） ○
◆ 亞洲 - 日本 ○ 昭和天皇
○ 安倍晉三（前任首相；在陰謀集團與光明勢力搏奕時間，被光明勢力安排刺殺）
◆ 亞洲 - 中國
○ 毛澤東（曾任中共國家主席）（耶穌會控制）（靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○
◆ 亞洲 - 越南 ○ 胡志明（耶穌會控制）
※ 只列入影響歷史且已死亡的重要人名，可點閱整理後的資料
◆ 北美洲 - 美國
○ 喬治・赫伯特・華克・布希（老布希，第41任美國總統; 天龍人轉世，靈魂被投入銀河系中央太陽分解
重新進化）
○ 迪克・錢尼（第46任美國副總統；天龍人轉世。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 亨利・季辛吉（第56任美國國務卿；天龍人轉世。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 撒迦利亞・西琴（光明會代理人）
○ 唐納・倫斯斐（曾任美國國務卿、國防部長；天龍人轉世。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 大衛・洛克菲勒（天龍人轉世；陰謀集團成員）
○ 茲比格涅夫·布里辛斯基（美國重量級智囊之一。靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○
◆ 北美洲 - 加拿大
○
◆ 中美洲
○ 卡斯楚（耶穌會控制）
◆ 南美洲
○
◆ 歐洲 - 英國
○ 伊莉莎白二世（前任女王；天龍人轉世）
○ 伊夫林・德・羅斯柴爾德（靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○ 曾任陰謀集團首領：雅各布・羅斯柴爾德（靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
◆ 歐洲 - 德國、普魯士
○ 卡爾・馬克思（受耶蘇會控制）
○ 阿道夫・希特勒（關鍵字：華爾街）（曾任德國總統，受羅斯柴爾德家族控制）
○
◆ 歐洲 - 法國
○ 曾任法國皇帝：拿破崙・波拿巴（也是關鍵字。受羅斯柴爾德家族控制）
○
◆ 歐洲 - 義大利
○ 阿道夫・尼古拉斯（耶穌會前任領袖，又名：黑教宗）
○
◆ 歐洲 - 梵諦崗
○
◆ 前蘇聯
○ 列寧（耶蘇會控制）
○ 斯大林
◆ 歐亞洲 - 俄羅斯
○
◆ 中東 - 以色列
○
◆ 亞洲 - 朝鮮（北韓） ○
◆ 亞洲 - 日本 ○ 昭和天皇
○ 安倍晉三（前任首相；在陰謀集團與光明勢力搏奕時間，被光明勢力安排刺殺）
◆ 亞洲 - 中國
○ 毛澤東（曾任中共國家主席）（耶穌會控制）（靈魂被投入銀河系中央太陽分解重新進化）
○
◆ 亞洲 - 越南 ○ 胡志明（耶穌會控制）
2024年3月15日 星期五
本身與分身
剛才看到老高的量子糾纏短片，在說明瞬移後，誰是我？這個議題，以下是個人見解！
---
分開的電子，實際沒分開。原理在於「投影」！如果不是以下所列的方式產生瞬移，那麼結果的分身，只會是一具無意識／無靈靈魂的物質（植物人）而已。
假設正視一個立直的圓柱體，從二個角度對它照射。一從圓的正上方；一從圓柱體的右方。照射後，正下方就出現一個圓形，左方出現一個長方形。看似結果不同，而實際本體相同。
在高維度生命體，把意識投影至本維度時，就能在空間不同位置出現多個生命體，但共用同一個靈魂，就是高維度生命體的那個靈魂。這觀念對一般世俗人來說，很難想像！
試著想像有一個軟體，在執行時，被「動態複製」成許多個執行緒軟體來共同執行，在各執行緒軟體執行到關鍵資料時，其呈現須被授權，而被授權的來源資料，來自最原始的那個軟體的資料庫，所以「動態產生執行緒軟體」能有無量個（限制須視CPU執行速度而定）！
世俗人以為甲在地球，無論是否瞬移，當甲出現在十個地方時，都可執行不同工作。而靈魂實際只有一個！那些執行工作的「十個甲」只是「動態被產生的執行緒軟體」，佛法/新時代的術語稱為「化身、阿梵達」，「十個甲」雖有十個肉體，但只共用一個靈魂！
新時代外星人（參閱柯博拉的訊息）對宇宙不同層次生命體之認識，是光的稀稠分佈，維度愈低的愈濃稠！這個見解，我本身基本認同。
推薦參閱：
・性化靈殘！一失人身，萬劫不復。
・分身一身本無身！
---
分開的電子，實際沒分開。原理在於「投影」！如果不是以下所列的方式產生瞬移，那麼結果的分身，只會是一具無意識／無靈靈魂的物質（植物人）而已。
假設正視一個立直的圓柱體，從二個角度對它照射。一從圓的正上方；一從圓柱體的右方。照射後，正下方就出現一個圓形，左方出現一個長方形。看似結果不同，而實際本體相同。
在高維度生命體，把意識投影至本維度時，就能在空間不同位置出現多個生命體，但共用同一個靈魂，就是高維度生命體的那個靈魂。這觀念對一般世俗人來說，很難想像！
試著想像有一個軟體，在執行時，被「動態複製」成許多個執行緒軟體來共同執行，在各執行緒軟體執行到關鍵資料時，其呈現須被授權，而被授權的來源資料，來自最原始的那個軟體的資料庫，所以「動態產生執行緒軟體」能有無量個（限制須視CPU執行速度而定）！
世俗人以為甲在地球，無論是否瞬移，當甲出現在十個地方時，都可執行不同工作。而靈魂實際只有一個！那些執行工作的「十個甲」只是「動態被產生的執行緒軟體」，佛法/新時代的術語稱為「化身、阿梵達」，「十個甲」雖有十個肉體，但只共用一個靈魂！
新時代外星人（參閱柯博拉的訊息）對宇宙不同層次生命體之認識，是光的稀稠分佈，維度愈低的愈濃稠！這個見解，我本身基本認同。
推薦參閱：
・性化靈殘！一失人身，萬劫不復。
・分身一身本無身！
2024年3月7日 星期四
時間是什麼？
時間，就是生滅．彼此互為代名詞。
「時間」永遠只有「認知時的當下」，而當下時間實際卻並不存在！
存在的是「自覺有我的生滅心念」，當前念已認知到當下時，前念立刻消失，後念又接著生起而認知到前念已消失，此時後念又立刻消失，後後念再串習而生起......，如是反復永無終止！除非解脫輪迴，也就是究竟涅槃／寂滅無生！
那麼，空間又是什麼？
時間就是空間，空間就是時間！
當時間靜止時，不可說、不可思議，名之為「道」。當時間產生後，則有空間跟著產生。
所以時間一動，空間跟著生出，此時空間是一維度。有生必有滅，如同二進制原始碼，有一必有零，一與零比較後，則了知是二個意義，稱為二個數。於一維度中產生對立，空間因此產出二個維度。
原數只有一與零而無二，為表達二個數於是數值「二] 產生。因此，數值就有了「零、一、二」共三個數，於是數值「三」也跟著產生，就空間而言這就是三個維度！如此反復類推演化，產生了無量數，概稱此無量數為「萬物」（註一）。是以：
道生一，一生二，二生三，三生萬物！
************************
註一：
************************
《楞嚴經》
佛言。若無所明。則無明覺。有所非覺。無所非明。無明又非。覺湛明性。
性覺必明，妄為明覺。（這二句，須視為「倒裝句」，應放在「若無所明」之前較適合）
覺非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。
異彼所異。因異立同。同異發明，因此復立。無同無異。如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自相渾濁。
由是引起。塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異，真有為法。
...(略)...以是因緣。世界相續。
...(略)...以是因緣，眾生相續。
...(略)...以是因緣，業果相續。
/* 以下一大段義理，須寧靜善思。若一直看不懂，可找本部落格之「虛空海」的說明
----------------------------------------------------------------------------------------------------*/
經文：富樓那。如是三種。顛倒相續。皆是覺明。明了知性。因了發相。從妄見生。山河大地。諸有
為相。次第遷流。因此虛妄。終而復始。
經文：富樓那言。若此妙覺。本妙覺明，與如來心。不增不減。無狀忽生。山河大地。諸有為相。如
來今得。妙空明覺，山河大地。有為習漏。何當復生。
法迄巴譯：
「妙覺」這件事，與如來心相同，沒有增減生滅。「無中生有」
出現山河大地等諸相。既然如來現今已證入「妙空明覺」，為何
諸有為相還存在呢？
經文：佛告富樓那。譬如迷人。於一聚落。惑南為北。此迷為復。因迷而有。因悟所出。
法迄巴譯：
譬如迷人在村落中。誤把南方當北方，這個誤解，是因誤解本身
才產生，也能由明悟「已誤解」才能解脫誤解嗎？
經文：富樓那言。如是迷人。亦不因迷。又不因悟。何以故。迷本無根。云何因迷。悟非生迷。云何因悟。
法迄巴譯：
富樓那回答，這個誤解者，之所以稱為「誤解者」，既不是因為
誤解而得名，也不因明悟而得名。為何這麼說呢？因為，「誤解」
的這個現象，它本源是不存在的(這就是「妄」的意思），既然
不存在，也不會因為「明悟」而解脫誤解／迷惑之束縛。
經文：佛言。彼之迷人。正在迷時。倏有悟人。指示令悟。富樓那。於意云何。此人縱迷。於此聚落。 更生迷不。
法迄巴譯：
那個誤解者，正在誤解時，忽然有對方向明悟的人，指示正確方
向令他不再誤解。
富樓那，您認為此人「曾經」已誤解，現在還會再誤解南邊為北
邊嗎？
經文：不也世尊。
經文：富樓那。十方如來。亦復如是。此迷無本，性畢竟空。昔本無迷。似有迷覺。覺迷迷滅。
覺不生迷。
法迄巴譯：
富樓那。十方如來也如此已不再誤解的人。本來「誤解」的這現
象就沒有根源，其本質是不存在的（這就是「妄」），從往昔就
不在誤解之中過活，現在「似乎有誤解之覺知」，同樣以這個
「覺」的功能，來明悟誤解這現象，因而不再誤解，而若本來
就在「覺（由迷茫無知而清明了達）」之中，也不會產生誤解。
經文：亦如翳人。見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人。於彼空華。所滅空地。待華更生。
汝觀是人。為愚為慧。
法迄巴譯：
譬如眼有翳的人，看見空中有花，若眼翳消除，不再看見空花，忽
然有愚人，在之前空花消失之處，等待空花再產生。您說這樣的人
是愚痴？還是智慧？
經文：富樓那言。空元無華。妄見生滅。見華滅空。已是顛倒。敕令更出。斯實狂癡。云何更名。
如是狂人。為愚為慧。
法迄巴譯：
富樓那回答。空中本就沒有花，於「本不存在的又誤認它存在」
的見到花在空中生滅，這行為就已是「顛倒（幻視)」，若再要
求已不見的空花再出現，這樣幻想心念真是「既狂又痴」。怎
適合再評論此狂人是愚痴或智慧？
（不需要問對精神病人，問他為何要這麼做事？！
有一個故事，精神院醫生看到一位病人在一個臉盆裡釣魚，就
好奇的問他釣到魚了嗎？
病人一臉不屑的回答：空空的臉盆裡會有魚嗎？)
經文：佛言。如汝所解。云何問言。諸佛如來。妙覺明空。何當更出。山河大地。又如金礦。
雜於精金。其金一純。更不成雜。如木成灰。不重為木。諸佛如來。菩提涅槃。亦復如是。
法迄巴譯：
佛就說，如您已理解的，為何又問諸佛如來，既然已證入
「妙覺明空」，怎麼外面仍有「山河大地」存在呢？
已成佛的人，就像金礦中與雜質相混的金，在燒融萃取出純金
後，就不再有雜質存在。又如木已燒成灰，不再是原木。諸佛
如來，證入涅槃境界，也是如此。
這整段的意思，是指夢、幻、影之類的「妄」，本就非實在，
每個眾生本具佛性（如來智慧德相）只是自己「誤解」沒具有
，一旦真正明悟「原來我本就已具有」之後（意指從因地修行
而祛除人法二我執之後），就能恢復「沒誤解」之前的妙覺
本質。
以下是我立的譬喻：
譬如大海，浪生浪滅，本來如如，忽然某一浪「自覺
有我（妄）」，於是就依此「我執」「迷妄」下去的
不斷追尋「我是誰？我的本質是什麼？我怎麼產生的？」
一直到「因緣成熟」領悟到「無論大海變化什麼形狀，
它們都是海水！我的六根所接觸的六塵也都是海水」。
所謂的悟，就是悟到：「一切都是我的執著，而我本
來就如如」
佛法，是破執著的方法！！
「時間」永遠只有「認知時的當下」，而當下時間實際卻並不存在！
存在的是「自覺有我的生滅心念」，當前念已認知到當下時，前念立刻消失，後念又接著生起而認知到前念已消失，此時後念又立刻消失，後後念再串習而生起......，如是反復永無終止！除非解脫輪迴，也就是究竟涅槃／寂滅無生！
那麼，空間又是什麼？
時間就是空間，空間就是時間！
當時間靜止時，不可說、不可思議，名之為「道」。當時間產生後，則有空間跟著產生。
所以時間一動，空間跟著生出，此時空間是一維度。有生必有滅，如同二進制原始碼，有一必有零，一與零比較後，則了知是二個意義，稱為二個數。於一維度中產生對立，空間因此產出二個維度。
原數只有一與零而無二，為表達二個數於是數值「二] 產生。因此，數值就有了「零、一、二」共三個數，於是數值「三」也跟著產生，就空間而言這就是三個維度！如此反復類推演化，產生了無量數，概稱此無量數為「萬物」（註一）。是以：
道生一，一生二，二生三，三生萬物！
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註一：
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《楞嚴經》
佛言。若無所明。則無明覺。有所非覺。無所非明。無明又非。覺湛明性。
性覺必明，妄為明覺。（這二句，須視為「倒裝句」，應放在「若無所明」之前較適合）
覺非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。
異彼所異。因異立同。同異發明，因此復立。無同無異。如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自相渾濁。
由是引起。塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異，真有為法。
...(略)...以是因緣。世界相續。
...(略)...以是因緣，眾生相續。
...(略)...以是因緣，業果相續。
/* 以下一大段義理，須寧靜善思。若一直看不懂，可找本部落格之「虛空海」的說明
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經文：富樓那。如是三種。顛倒相續。皆是覺明。明了知性。因了發相。從妄見生。山河大地。諸有
為相。次第遷流。因此虛妄。終而復始。
經文：富樓那言。若此妙覺。本妙覺明，與如來心。不增不減。無狀忽生。山河大地。諸有為相。如
來今得。妙空明覺，山河大地。有為習漏。何當復生。
法迄巴譯：
「妙覺」這件事，與如來心相同，沒有增減生滅。「無中生有」
出現山河大地等諸相。既然如來現今已證入「妙空明覺」，為何
諸有為相還存在呢？
經文：佛告富樓那。譬如迷人。於一聚落。惑南為北。此迷為復。因迷而有。因悟所出。
法迄巴譯：
譬如迷人在村落中。誤把南方當北方，這個誤解，是因誤解本身
才產生，也能由明悟「已誤解」才能解脫誤解嗎？
經文：富樓那言。如是迷人。亦不因迷。又不因悟。何以故。迷本無根。云何因迷。悟非生迷。云何因悟。
法迄巴譯：
富樓那回答，這個誤解者，之所以稱為「誤解者」，既不是因為
誤解而得名，也不因明悟而得名。為何這麼說呢？因為，「誤解」
的這個現象，它本源是不存在的(這就是「妄」的意思），既然
不存在，也不會因為「明悟」而解脫誤解／迷惑之束縛。
經文：佛言。彼之迷人。正在迷時。倏有悟人。指示令悟。富樓那。於意云何。此人縱迷。於此聚落。 更生迷不。
法迄巴譯：
那個誤解者，正在誤解時，忽然有對方向明悟的人，指示正確方
向令他不再誤解。
富樓那，您認為此人「曾經」已誤解，現在還會再誤解南邊為北
邊嗎？
經文：不也世尊。
經文：富樓那。十方如來。亦復如是。此迷無本，性畢竟空。昔本無迷。似有迷覺。覺迷迷滅。
覺不生迷。
法迄巴譯：
富樓那。十方如來也如此已不再誤解的人。本來「誤解」的這現
象就沒有根源，其本質是不存在的（這就是「妄」），從往昔就
不在誤解之中過活，現在「似乎有誤解之覺知」，同樣以這個
「覺」的功能，來明悟誤解這現象，因而不再誤解，而若本來
就在「覺（由迷茫無知而清明了達）」之中，也不會產生誤解。
經文：亦如翳人。見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人。於彼空華。所滅空地。待華更生。
汝觀是人。為愚為慧。
法迄巴譯：
譬如眼有翳的人，看見空中有花，若眼翳消除，不再看見空花，忽
然有愚人，在之前空花消失之處，等待空花再產生。您說這樣的人
是愚痴？還是智慧？
經文：富樓那言。空元無華。妄見生滅。見華滅空。已是顛倒。敕令更出。斯實狂癡。云何更名。
如是狂人。為愚為慧。
法迄巴譯：
富樓那回答。空中本就沒有花，於「本不存在的又誤認它存在」
的見到花在空中生滅，這行為就已是「顛倒（幻視)」，若再要
求已不見的空花再出現，這樣幻想心念真是「既狂又痴」。怎
適合再評論此狂人是愚痴或智慧？
（不需要問對精神病人，問他為何要這麼做事？！
有一個故事，精神院醫生看到一位病人在一個臉盆裡釣魚，就
好奇的問他釣到魚了嗎？
病人一臉不屑的回答：空空的臉盆裡會有魚嗎？)
經文：佛言。如汝所解。云何問言。諸佛如來。妙覺明空。何當更出。山河大地。又如金礦。
雜於精金。其金一純。更不成雜。如木成灰。不重為木。諸佛如來。菩提涅槃。亦復如是。
法迄巴譯：
佛就說，如您已理解的，為何又問諸佛如來，既然已證入
「妙覺明空」，怎麼外面仍有「山河大地」存在呢？
已成佛的人，就像金礦中與雜質相混的金，在燒融萃取出純金
後，就不再有雜質存在。又如木已燒成灰，不再是原木。諸佛
如來，證入涅槃境界，也是如此。
這整段的意思，是指夢、幻、影之類的「妄」，本就非實在，
每個眾生本具佛性（如來智慧德相）只是自己「誤解」沒具有
，一旦真正明悟「原來我本就已具有」之後（意指從因地修行
而祛除人法二我執之後），就能恢復「沒誤解」之前的妙覺
本質。
以下是我立的譬喻：
譬如大海，浪生浪滅，本來如如，忽然某一浪「自覺
有我（妄）」，於是就依此「我執」「迷妄」下去的
不斷追尋「我是誰？我的本質是什麼？我怎麼產生的？」
一直到「因緣成熟」領悟到「無論大海變化什麼形狀，
它們都是海水！我的六根所接觸的六塵也都是海水」。
所謂的悟，就是悟到：「一切都是我的執著，而我本
來就如如」
佛法，是破執著的方法！！
2024年3月4日 星期一
真懺悔
自覺最近有遇到瓶頸，就一直在反復思惟怎樣做／修行，才能增進德業／破除無明？
今日起床梳洗時，當下就聯想到「真懺悔」這個助道品及領悟了其真正涵意！
德業啊，不就是心虔不虔誠的問題嘛！
所以，真懺悔時，須了知真正的錯誤在哪裡，並思惟犯錯之原因，再「 做出不再犯的決定 」，如此方才謂是真懺悔！！
否則，只是雙手合十、口頭說說懺悔，就能叫做是懺悔嗎？
這樣心中不真正了知錯誤原因，或只是概略掃過所犯錯誤大約是什麼，而沒縝細去認知錯誤原因，且又沒下決定不再犯，那所謂的「懺悔」就只是敷衍了事罷了！
如是因，如是果。敷衍了事之因，又怎能取得清淨無煩之果呢？！這也難怪之前一直沒有進展，原因就是這個：
「 懺悔心不夠虔誠（意志沒下出不二過的決定） 」
今日起床梳洗時，當下就聯想到「真懺悔」這個助道品及領悟了其真正涵意！
德業啊，不就是心虔不虔誠的問題嘛！
所以，真懺悔時，須了知真正的錯誤在哪裡，並思惟犯錯之原因，再「 做出不再犯的決定 」，如此方才謂是真懺悔！！
否則，只是雙手合十、口頭說說懺悔，就能叫做是懺悔嗎？
這樣心中不真正了知錯誤原因，或只是概略掃過所犯錯誤大約是什麼，而沒縝細去認知錯誤原因，且又沒下決定不再犯，那所謂的「懺悔」就只是敷衍了事罷了！
如是因，如是果。敷衍了事之因，又怎能取得清淨無煩之果呢？！這也難怪之前一直沒有進展，原因就是這個：
「 懺悔心不夠虔誠（意志沒下出不二過的決定） 」
2024年3月1日 星期五
揚升
標題「揚升」，是專指從現今的震動頻率（地球是零級世界；本銀河系同維度世界共分十級，海奧華世界是九級）往上提升之意思。
・2016-07-02 [柯博拉]清邁揚升會議 (關鍵字：基本的關鍵)
・宣化上人：一失人身，萬劫不復
・宣化上人：分身一身本無身
・
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・2016-07-02 [柯博拉]清邁揚升會議 (關鍵字：基本的關鍵)
・宣化上人：一失人身，萬劫不復
・宣化上人：分身一身本無身
・
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