《楞嚴經》開示：「
性覺必明。妄為明覺。覺非所明。因明立所。
所既妄立，生汝妄能，無同異中，熾然成異。
」
十方宇宙，只有妄覺有我者「本身獨存而已」（沒有其它眾生存在），見聞者若是這類妄覺者，其它所有一切的人、時、地、事、物，都不存在，若被覺受這些有存在，純粹都是您的「妄覺」（業感）所致！
既然是自己的妄覺，就能自我解脫一切的束縛（輪迴、無明），而不影響其它者。於是可令虛空粉碎（自己的。參閱跋引），妄覺消失，住於消失，是謂阿羅漢入無餘依涅槃；不住於消失，名為佛菩薩「無住涅槃」。
所有一切都只存在您這個妄覺有我者，之業感下的妄覺！
妄覺者以為有無量眾生存在，這是彼此的「同業共感」現象，而感受到彼此的存在。雖然咁此，而實際是彼此住在自己的妄覺中，而被彼此的「同業共感」到而已。所以，用刀自殺者，死幾萬遍也不能令其它人跟著被刀殺死。
又如同A收發音機（喻如眾生），與B收發音機（喻如眾生），可彼此於空中用訊息溝通。愚者不明虛實，誤以為能溝通就是彼此存在於同一處（世界），在這個愚執之下，於是就在「空中網絡（喻如三界）」中不斷地輪迴。
想想，就算是Ａ機傳出的訊息，要毀掉Ｂ機，能毀的掉嗎？......當然不能！
但這類Ａ機愚者，以為Ａ機發出的訊息，讓Ｂ機訊息紊亂，就等同Ｂ機被毀滅，誤以為Ｂ機已永遠消失，但偏偏輪迴後的Ｂ機修行人，已修得宿命通，可出現在Ａ機愚者之前，經由敘說過去因緣來打臉Ａ機愚者。
即便Ｂ機修行人再次於Ａ機愚者之前的現象，這現象亦非等同於Ａ機與其它機台（喻如眾生)，都確實被綁在一處而存在，有這想法是「妄覺」！如同看到空中華，而誤以為（妄覺）真的在空中可生出花朵；又如看到水中月，誤以為月球可在水中出現。
其實，十方宇宙，只存在見聞者，您自己這個妄覺有我者，......而已！而已！而已！
---
最後，跋引《楞嚴經》之開示，以饗有緣人：
《楞嚴經》開示：「
當知虛空。生汝心內。猶如片雲。點太清裡。
況諸世界。在虛空耶。
汝等一人。發真歸元。此十方空。皆悉銷隕。
云何空中。所有國土。而不振裂。
」