如如、真如是體義，其所變相（相）及諸相的作用（用），以及各作用所產生的方法（法），這些相用法對於本體來說，是謂「妄」！
諸相「自覺有我」，以為我有意義，於是在生滅中，認為生滅才有意義。如同大海起波浪，波浪自覺有我，以為大海之起伏才是意義（真理）、才有意義！
卻不能理解，諸相其本身對於大海而言，只是大海之變相，它的本質仍是大海，並沒有額外獨立、真實存在之義理！
但諸相卻被其「自覺有我」的狀況，妄執以為諸相真實存在！諸相這整個自我認同的過程及結果，就是「妄」！！
於本來無生，執著為有生滅，卻不了知諸相乃一相（妄），一相本無相！！
學佛法要依佛知見為準！妄本無生，妄對本體來說，它並不真實存在！
下引《圓覺經》開示：
善男子。空實無華。病者妄執。由妄執故。非唯惑此。虛空自性。亦復迷彼。實華生處。由此妄有。輪轉生死。故名無明。
善男子。此無明者。非實有體。如夢中人。夢時非無。及至於醒。了無所得。如眾空華。滅於虛空。不可說言。有定滅處。何以故。無生處故。
一切眾生。於無生中。妄見生滅。是故說名。輪轉生死。