顯示具有 靈性科學 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 靈性科學 標籤的文章。 顯示所有文章

2025年10月1日 星期三

宇宙唯一:The Universal One

法迄巴註:作者是著名音樂家、藝術家、建築設計師,於某一時期有幻聽,於是把所聽資料記錄下來,並出版成書。
************************************************************************************

【以下是Google Gemini AI 摘要】

《宇宙唯一:The Universal One》(沃爾特・羅素著)是一部劃時代的著作,它試圖融合科學、哲學與靈性,提出一個全面的宇宙觀,認為世間萬物(包括物質、能量、意識)皆源於同一「唯一」的根源,並遵循相同的基本原理進行動態的循環與演變。 此書涵蓋了從宇宙的創造、心靈的本質,到能量的動力學、元素的循環,乃至於物理定律的全新理解,旨在闡明宇宙的統一性與其內在的邏輯性。

 

核心概念與主題
  • 宇宙的統一性(Universal Oneness): 
    羅素認為宇宙並非由許多獨立的個體組成,而是由一個不變的、普遍的「唯一」所產生出的多種變化。 人、思想和所有創造物都是普遍的,沒有獨立存在的事物。 
  • 心靈作為唯一的普遍實體: 
    羅素強調心靈是宇宙中唯一的普遍實體,是思想、能量與物質的源頭和終點。 
  • 能量的循環與動態: 
    宇宙是一個動態的能量流動系統,能量從「唯一」中產生,經歷擴展與分化,最終又回歸於「唯一」,形成一個無限循環的過程。 
  • 物質的不穩定性與結構的演變: 
    書中探討了物質的動態性、電與磁的概念,並提出了元素嬗變的可能性,揭示了物質並非靜態,而是能量在特定頻率下表現出的不穩定性與結構的演變。 
  • 全新宇宙定律的提出: 
    羅素試圖建立一套適用於所有自然現象的新定律和原理,這些定律基於對宇宙基本原理的深刻洞察。 
重要性與影響 
  • 跨學科的整合: 
    《The Universal One》是羅素集科學、哲學與靈性思考的結晶,為理解宇宙提供了獨特的視角。
  • 對後世的啟發: 
    書中包含豐富的圖表和示意圖,以及對宇宙本質的哲學思考,至今仍能啟發人們對宇宙學和存在本質的探索。

內容結構概覽
本書分為多個部分,涵蓋了廣泛的主題: 
  • 第一部分 
    討論了創造、生命原理、心靈、思維過程、物質中的思維,以及性別原理和能量傳輸等概念。
  • 第二部分 
    則深入探討了心靈與光的動力學,包括電磁力、吸引與排斥力、引力、輻射,以及時間、溫度、顏色、力學等物理概念。
總而言之,《宇宙唯一:The Universal One》是沃爾特・羅素對宇宙奧秘的一次全面性探索,強調了宇宙的根本統一性,以及萬物在永恆循環中的動態演化。

2024年12月15日 星期日

意識是什麼?

剛才看到2022-06-11 自己記錄的從某人之言,談到有關意識是什麼的註記,覺得有助心理學上的理解,摘錄如下:

  量子意識理論認為,經典力學無法完整解釋意識,意識是一種量子力學現象,如量子糾纏
  和疊加作用。

  大腦中存在海量的處於量子糾纏態的電子,意識正是從這些電子的波函數的週期性坍塌中
  產生。這一假說在解釋大腦功能方面佔有重要地位,形成了解釋意識現象的基礎。

2024年8月14日 星期三

真妄子穿隧時間

○ 真妄子定義(見註一)

○ 未來人事物可預知

○ 未來將發生的人事物,非永遠固定不變

○ 過去已發生之人事物可被了知

○ 所以,未來人具有了知過去能力時(宿命通),就能與過去具有預知未來的天眼通者互動。

○ 未來人依所了知過去人的行為,因而做不同動作,使得過去人在能預知未來人動作後,再隨之
 變更隨後的新動作。
 例如:
  ・過去人要買樂透,做一個所預設的某未來人,能看懂的動作/語言/手勢等行為!

  ・未來人看到過去人的行為後,了知過去人是要買樂透,於是把過去人當下時間將開獎的樂
   透那一期的資料調出來看,然後以過去人能看懂的行為(例如舉起「號碼紙牌」)來表示
   樂透的號碼,過去人在看懂未來人所標示的行為後(例如紙牌號碼),依序買下同樣樂透
   號碼,結果中了大獎!

------
有趣的事發生了,我在過去就已寫下此篇文章,但今日卻看到文昭思緒飛揚頻道中,有相關議題的視訊。顯然,我在過去時間的靈感中,就曾經莫名感應/了知未來會出現討論這類話題的人、時、地、事、物、法、勢、相、用等現象

當然,它就是個靈感而已!......具生滅現象的靈感「別把它當真」了,思緒飛揚的事看看即可,對於與解脫輪迴或斷無明,「無直接」關係的事,若太認真就落下乘了(執著)!

除非,我這個靈感文章,對您的解脫輪迴/斷無明有助益。

參閱:
 ・(10:54) 量子延遲知識與三世只在當下(影片,非原標題名)
 ・各類思緒飛揚


*****************************************************************
註一
***************
「真妄子」是本人所命名!

它被法迄巴定義為:「一種能穿隧時間、空間,或說業識、真智的介質。」

時間:您已知,它被包含在業識之中。空間:您亦已知,它也被包含在業識之中。

業識:
泛指修行人不能自在前(標準是「未斷無明」)之生滅現象(狀態)。世俗通稱它為「阿卡夏/阿卡西」,在佛法中則稱之為「阿陀那識、阿賴耶識、心」,業識中的種子(真妄子),依業力而顯化三世一切現象(指三種相續:世界相續、眾生相續、業果相續)。

真智:
指一種狀態。是業識於已自在後所轉換的名稱,只是轉名不轉實!也意指只有已斷無明的聖人才能具有的狀態。

真妄子,能穿隧業識(包括時間、空間)與真智,它具有的功能,使得三世一切時空與現象(妄,見註二),皆没有阻隔,都能被任意穿隧而顯化!

對於未能自在的修行人而言,真妄子即是「妄、妄子」,它是阿陀那識中的種子,它分成三大類:見分種子、相分種子、無記種子。

對於已能自在的佛菩薩而言,真妄子即是「真、真子」,它是如來藏種子,它也分成三大類:見分種子、相分種子、無記種子。(佛菩薩的「見分」就是祂們的願力,依此願力而不入究竟涅槃

阿陀那識其實就是如來藏!依體而言,只異其名,不異其實。依相、用而言,仍然「只異其名,不異其實」。

例如,以黃金為體,經妄鑄工,鑄成金碗(相)、金筷(相),金碗能盛物(用),金筷能挾物(用)。仔細思惟「相用」,其實又何異於黃金之本體耶?只是變個相,依相而有不同的作用罷了!

雖然真相如上述所說,但對於那些「不能自在(未斷無明)」的修行人、世俗人、眾生來說,他們/她們/它們/牠們,就是偏要執著於相用之上,而不能理解它們的本體是相同。乃至於,已理解體相用三位合一者,卻仍因執著太深而成為了習氣/習慣/染業,而放不下!

所以我才常說:
  眾生只有「妄、業、識」。而佛才具「真、願、智」!

三界內的一切,基本可視為都是二元化的對待現象。


*****************************************************************
註二
***************
妄,相似幻相之意義!

意指實體不存在,但具有被人認知它存在的幻相,乃至其作用不只存在於眼識、耳識、鼻識、舌識、意識,甚至於「身識」也能產生作用,而致身根(指肉體)也跟著反應。


○ 意識與眼識的作用(每個作用必包含末那識、阿賴耶識的參與,以下同)
例如,在暑天的曠野中,見遠方有熠熠擾動的現象,而誤以為前方有湖,及至走近後,才了知「熠熠擾動」的只是空氣受熱的效應而已,湖並不存在。


○ 意識、耳識、身識的綜合作用
更有甚者,印度曾有一個實驗,對一個被綁住的死刑犯說「要割他的腕,讓他血滴盡而死」,實驗時,不讓死刑犯了知,在死刑犯旁放一個點滴,下方放一個桶子,先用金屬在死刑犯手上劃一線,然後開啟點滴,就這樣一滴滴「答答」的落下,最後觀察死刑犯真被自己嚇死了!


○ 意識、眼識、身識的綜合作用
更有離譜的事件,有一說,曾有精神病人看到幾個太陽,而被灼死,結果皮膚上有出現灼傷的痕跡!這跟西方的雙手釘痕感應者類似,以為感應了耶穌被釘十字架上的感受,而在雙手掌心就出現釘痕。

......一切惟心造!

《華嚴經》偈:
  若人欲了知,三世一切佛。
  應觀法界性,一切惟心造!

各類思緒飛揚

編輯

◆ 2026
 ・02/20 2025全中!加拿大通靈女遙視:特朗普靈魂契約曝光,2026舊世界徹底崩塌!(影片)

 ・
 ・
◆ 2025
 ・07/23 「時間之鏡」絕密實驗(影片)
     ※ 原標題:「時間之鏡」絕密實驗:在北極禁區,科學家依據「時間是能量」的驚人理論
          ,試圖用螺旋巨鏡扭曲時空、傳送意識,竟意外接收到來自未來的訊息,更引
          來UFO與神秘極光。

 ・10/01 宇宙唯一:The Universal One(曾被翻譯為「玉苒廈」。Author:Walter Russell;1926 published)
     ※ 點此參閱說明(影片):
       ○ 13:15 看更進一步的簡介
       ○ 19:15 看八度音階元素週期表

     ※ Walter Russell 新制八度音階元素週期表 (每個元素都是不同頻率的震動)

 ・
 ・
◆ 2024
 ・01/11 量子去相干(影片)
     ※ 原標題:一小時略懂量子力學|雙狹縫干涉、黑體輻射、薛丁格的貓、光電效應、物質波
          、量子意識、多重宇宙

     ※ 永遠只有當下,於察知當下時,當下早已消逝,「當下」又在何處?
      ......諸行無常。諸法無我。涅槃寂滅。

 ・08/12 (10:54) 量子延遲知識與三世只在當下(影片)
     ※ 原標題:人類末日在這兩個時刻已經發生!有些人感受到了、你卻沒有,為什麼?

 ・08/14 真妄子穿隧時間
 ・
 ・


2023年8月12日 星期六

唯信能入

 整個修行過程,也就是一個「唯信能入」的過程!

例如,「一毛孔現十方剎」這個例子,它就很難被理解,只有「信入」一個理論或解釋(無論是否符合現代科學)而不疑才能真正「斷疑結」,這指才能「理解」於一毛孔能現十方剎的說法。

假設宇宙是「全息」架構,似乎可解釋上述例子,但吾輩智者卻了知,二塊鏡子相對而互映,二邊緣有十指,於鏡中有鏡,這樣一直映射到非常小的一毫厘的鏡中像,也無法於此鏡像中,『清晰』看到二邊緣的十指。

以電腦軟體,把這一毫厘的鏡像放大,最小只會是該鏡像能映射的原子,電腦術語通稱為「解析度」。把高低析度的圖不斷的放大,最大也只能是一個「圖點」,而這個圖點所呈現的,就是一團顏色,而不是手指形狀!!

所以,依上述「全息理論」來說,「一毛孔現十方剎」是偽說!!

不過今夜我觸緣而理解了「一毛孔現十方剎」之意義,當然您必須「信入」我所說的理論,否則仍會「隔層布」搔不到癢處,而無法真正理解,而「仍有疑結」!!

想要破無明、解輪迴,首先就必須斷除「下三結」,其中最重要的是「疑結」,若您般若不足以「學會」鞭辟入裡的技術,您永世無法斷下三結,更不用說斷輪迴或是破無明!

首先,要「想像」封閉了五官之後,是什麼狀況?...... 這是「只剩意識存在」的狀況。

若您天生是盲人,永遠也無法理解什麼叫做「顏色」?想像一個明眼人要向盲眼人說明「想像顏色」是什麼時,是何等的愚痴呀!若不能理解「如何斷疑結」的方法,而想要斷輪迴,也同樣的愚痴!

當無五官而只存在意識時,就只存在思惟,這是無色界生命體的狀況。想更直覺的理解,可試著在無光中生活幾日。

除了意識之外,一切皆無之時,意識就決定了一切!如無色界生命體。

最原始的十方宇宙,我曾經稱它為「虛空海」,它一切空亡,卻又有大海的鼓盪現象。空亡是背景,動盪是前景,此二者一體二面,不會只存一個。如人的手掌,它不會只有手心,而沒有手背。要嘛就是無知(無智者稱「無知」空亡,所以可「無中生有」,因此我稱此輩無智),當已知之後,此一體二面必然同時存在!

虛空海,在老子《道德經》中的說法,稱之為「道」。有了道之後才有「名」。道在佛法可稱之為「無明(妄)」,於無明產生之後,再來現象就名為「業」,而於業中修行而返入聖境,則稱之為「願」,此時的「道」則稱之為「真」。

所以,眾生有「妄、業、識」,佛有「真、願、智」!

那麼,「一毛孔現十方剎」又是如何達成的呢?

我只能說,若持「全息理論」是「似是而非」的見解,它無法達成」,反而是「隨心所造」!

華嚴經偈:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」

第八識在《解深密經》具有三個意義,經文如下:

『廣慧,此識亦名阿陀那識,何以故?由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識,何以故?由此識于身攝受藏隱同安危義故。亦名為心,何以故?由此識,色、聲、香、味、觸等積集增長故』

第八識有三名,是我上所說「虛空海」之前景現象;它的背景現象則為「真識、真相」。

當從背景「初發心念」時,如在圓心向360度的周邊發射,此時,任何位置皆能在「初發」時「都能到達」,既然都能到達,想達到「一毛孔現十方剎」、「帝珠影現十方剎」就不困難。

注意,「唯信能入」!!

2022年9月28日 星期三

清單 - 靈性科學、靈性科技

◆ 靈性科忮
  ・
  ・
  ・
  ・
  ・
  ・
  ・
  ・


◆ 靈性科學
  ・2022-03-12 乙太、炁、撓場與易(影片)
  ・2022-03-19 撓場(影片)
  ・2022-08-31 時間真相:時間不存在(影片)
  ・
  ・
  ・
  ・


◆ 靈性科學(法迄巴心得)
  ・過去時間不能穿越:一個視頻帶來的腦力激盪(法迄巴心得)
  ・場域 (Portal) 效應(法迄巴心得)
  ・科學佛法:肉體與靈魂的聯結(法迄巴心得)
  ・
  ・
  ・
  ・
  ・
◆ 靈性知識
  ・四我:自我、高我、本我、無我
  ※ 平行世界(位面)的確存在,但它的存在方式是以頻率為基礎,而不是目前數學、物理所表達那種不同
   維度的架構。例如,收音機頻率與電台頻率相同就能接收,一個頻率就是一個世界。雖同時存在,卻不
   互相干涉。地球上就同時存在物質界(礦物、植物、畜牲、人)、非物質界(中陰、鬼)。

   又,FM類似較高維度,如4、5、6維度;AM類似較低維度,如3維世界。一個高一層的維度世界,可以
   對應至無量個三維世界,屬於一對多的狀況。

   也有可能,維度世界是一中葡萄的架構,其葡萄根是高維度世界,各個葡萄是所對應的低維度世界,這
   指,一個較高維度世界,會對應至無量個較低一層的維度世界,而且較高維度世界「彼此之間」是平行
   獨立,且「不能進入另一個同維度平行世界之下的較低維度世界」。

  ・以科學角度,經佛法,論宇宙變相(法迄巴心得)
  ・
  ・
  ・

2022年9月26日 星期一

過去時間不能穿越:一個視頻帶來的腦力激盪

視頻來源:https://www.youtube.com/watch?v=1dudOwY9Jp4

我看這視頻,然後有一種「危險」的思想!!

傳統時間概念,如霍金所說的,可至未來但不能回到過去!依我的理解,這是說可減緩當事人肉體頻率震盪乃至凝止震盪(時輪金剛法),而令人凝凍新陳代謝,過渡至未來千年仍活著,但卻無法從現在用同一個方式回到過去,因為「新陳代謝一直不停地生滅(等同時間一直以線性方式向前脈動)」。

當下危險的想法,卻是可經由時空技術使飛行器在飛行中,經由彌補「時空裂逢」令空間的縮小來縮短時間的震盪,這代表視頻中的外星人說法可信!那麼,重點就是如何能令飛行器在空間中的快速飛行,來穿越時間之技術了!

這有點像某些人主張的相對論,說是比光速還快的話,就能穿越至過去!

先不談技術,假設能如此達到目的,那麼就要考慮祖父悖論的議題。這是說,穿越時「不產生或不穿透至新的平行宇宙」之意思。仍然還在同一時空中...

我正在感受,並且用理智推演、想像,當事人若回到過去,殺死父親,並與母親結婚之後生下與當事人相同人類之後的結局,將會是什麼?

若要使上述事件發生並且合理,那麼,就必須制訂一些理論來當成事實,先命名它為「0923理論」那就是:

1、既成事實,不可變更

2、被變更的過去事實,將成為「當事人」現在新的事實,雖然如此,仍然承認過去事實的確曾經發生過!

也就是對於「數學公理」(不是假設、不是理論、不是定律,就是不必譬喻的公理!),只有一個概念,那就是去承認它,而不必去解釋它,這是指您只需去信仰即可,不可懷疑!!呃~,這很像是邪教的傳播術!

3、當事人永遠只有一個,不會出現無量多的當事人,因為平行宇宙並不存在。

這意指,當事人回到過去,即使遇到與當事人童年10歲相同肉體訊息/特徵者,也仍是二個人,而不是合併成一個肉體,也不是正反物質相遇而湮滅,...等等的各類狀況。

在不承認具有無量多的平行宇宙前提下,上述是可被想像、推演出的結果!......,但這合理嗎?我說:科幻的事,有時是「邏輯講的通」的道理,但不代表見聞者都會認同!

二十年經驗的正義檢查官,無法認同已相處四十年的正義父親 (八十多歲),被警方以奸淫婦女的證據逮捕!!人,總是很難「倉促」的承認一件與習慣上(已認同、無疑義的道理或事實)有相反的事實之指控!

而我本人,「根本就不認同」可穿越至過去能發生!!主要原因是,在所閱佛經中也沒有提及這方面的經文。而佛法也沒有這方面的開示!



再來討論一下,並思惟此視頻說法所依之各類可能性:

【第一種可能】能產生平行宇宙
這代表,每次穿越時,會導致產生新的平行宇宙!想想,憑空產生一個一立方公分的方糖,需要多少的能量單位?若可行,那麼產生一個地球要多少能量?產生一個太陽系要多少能量?......

就想到這裡,這些能量可因為某A穿越至過去時,就「無故自動產生」嗎?......,這就還沒論上產生一個銀河系、一個宇宙、無限宇宙(都出現不同維度的平行宇宙,本維度的所有東西,都必然同時會出現平行宇宙現象)可能需要的能量了。這真的,只有科幻小說才可能發生的事!!


【第二種可能】不能產生平行宇宙
不能產生平行宇宙,但能產生「0923理論」的事實。呃~,這個事實已在上面說過,您能認同嗎?或是,不必認同只需承認、信仰它即可,行嗎?


【第三種可能】
視頻中外星人在說謊


【第四種可能】
拍攝視頻者的編劇

場域 (Portal) 效應

看到一個科幻的視頻,故事在說1921年瑞士人保羅・阿馬德斯・迪亞納奇(Paul Amadeus Dienach),某日因病昏迷一年其意識穿越至未來3906年,於1922年清醒後把所知的21世紀至39世紀將發生的事寫入日記,之後在希臘被其學德語的學生喬治・帕帕哈茲(George Papahatzis)於1973年整理後出版。

故事說到未來3382年後的交通不再是飛行,而是以「場域 (Portal)」方式傳送。場域的效應,令人可從一地「瞬間」就到達另一地。

而該視頻的播主之對於「場域技術」的解釋,令人莫名,仍持以現今訊息數位化的觀念在說明!

說意識可數位化,如同現今網路資料,從一地傳至另一地,所以時間就非常快!他只說到「數位化」,卻沒考慮到「靈魂」之重要性!靈魂麗可數位化嗎?(依本人「虛空海」理論來說,仍然可以,但「場域傳送」卻不等同數位化之意義)

若意識可數位化的從本地「寄送、轉移」至另一地,那麼人類的意識,還真是「數位化」了!『 持以這種觀念者 』,其生命本質與機器人又有何分別?若可這樣達到,那麼在機器故障或不需要時就可廢棄,豈不代表人類也可在「不需要、精神反應不正常」時,立即可被殺害?!

若肯定上述這個結論,就不需要再對過往窮凶極惡之輩「厭惡」,例如:希特勒、毛澤東、秦始皇等輩。

若這狀況成為了世界共同觀念,人與物已沒差異,人可任意遺棄、殺害,人的情緒如同出廠物的毛邊可剪除,人生意義又在哪裡呢?!

真實狀況,類似「場門(Portal)」效應,是如同佛教神足通中的「身通」能力,身通有幾種區別:
1、大小變:大身、小身
2、多寡變:一身、多身
3、遠近變:飛行、瞬移(又分「同維空間力」與「異維空間力」)

這些變化能力,主要理論可理解為:「量子波涵式塌陷」的效應。

各類生命體所面臨的一切,全都是「量子波函式塌陷」所產生的效應,在佛法中稱之為「執著」的效應,於是有「共業互影響、別業互不影響」的狀況。

一旦「無始本源(第八識真相、真如、佛性)」有了「量子波函式塌陷(妄)」現象,就會產生「執著」,從「俱生法執(塵沙惑)」逐漸降凝至「俱生我執(思惑)」,然後就產生了《楞嚴經》中所開示的:「十方宇宙、各類生命體(眾生)、持續輪迴」的三種相續。

以遠近變為例,場門 (Portal)效應「主要」是以「頻率」來定位!頻率範圍從零至無限,如此的寬廣,十方宇宙每個地方都有不同的震動頻率及空間轉場中介質(類似路由器),只要瞄準「 各區頻率 + 空間轉場中介質碼 」就能「即時穿越無量空間」達到目的地!!這就是瞬移~~

每個人的身通能力隨其對於「本末空慧」理解深淺而不同。例如,有一次神通第一的目犍連心想佛的聲音可傳多遠,於是釋迦牟尼佛加其神力至目犍連身上,令祂瞬間飛過西方九十九江河恒河沙佛士,至光明幡世界。結果還是聞佛音聲如在對面傳來。好笑的是,能瞬間飛至此世界,卻回不去娑婆世界,最後還是彼佛教以懇求釋迦牟尼佛之法,才能回歸本國。

-----------------------------------
搜尋關鍵字:本末空慧、般若

進階推薦點閱:本末空慧

2022年8月21日 星期日

梅爾卡巴(出自《銀河光之家族》2016年版)

⦁ 原始出處:出自《銀河光之家族》一書2016年版
⦁ 轉載出處:https://russ999.pixnet.net/blog/post/1652109

揚升過程是現實系統改變的過程。在你們舊的三次元現實體系中,承載著你們意識的身體,實際上是你們的物質身體。在你們所要進入的新現實系統中,承載你們意識的身體是你們跨次元的光體,或被稱為梅爾卡巴體。你們的光體是可以允許你們從一個次元到另一個次元自由轉換。它允許你們在第三次元進行激活,也允許你們在第五次元激活。而在第五次元,你們有能力,也有這種可能,進行跨次元的旅行。梅爾卡巴是一種以太 - 物理體,是直接與神聖火花的第七次元體相連的,這第七次元體被你們中一些人稱之為原子體。屬於地球本土進化的人類,需要覺醒,並發展這個原子體,而地球上的星星存有們,僅僅只需重新與原子體進行連接 ( 譯註:星星人類已經擁有了原子體 ) 

 

 

 在過去以往,星星存有們的天使群,會以他們的光體,並駕御烈火戰車而降臨至地球上的姆大陸。你們居住在那裡的光之城中,非常靠近塔西提島 (Tahiti) 和復活節島,復活節島過去也被稱之為拉帕努伊島( Rapa-Nui ),那裡就是伊甸園。星星人類在兩性上分離了,並降低了振動頻率,這意味著他們從伊甸園被放逐。在亞特蘭蒂斯時期,與原子體的連接被植入物給切斷了。而現在,是時候讓星星存有們重新建立起這個連接,重新激活他們的梅爾卡巴體。首先,情緒的清理需要被完成,與天使臨在的連接需被建立。然後,合一之眼的激活就會達成,其會擴展天使意識。你們的天使臨在會錨定於合一之眼,並創造出共振場,這個共振場會提高第三次元的物質身體的振動頻率,也會提高第四次元的星光體和心智體的振動頻率。借助觀想,你們可以開始為梅爾卡巴的心智模式而做好準備,而這個心智模式是扮作磁性吸引的角色,去吸引神聖火花意識的。

 

 

在靈性進化的某個點上,也就是你們中一些人所稱之的第三啟蒙階段,天使意識會被穩定下來。神聖火花之原子體,開始通過梅爾卡巴的心智模式影響到以太 - 物理體。與神聖火花意識不斷增長的連接,會轉變物質身體,以提高其振動頻率而進入到第五次元。 DNA 會發生基因突變,會從雙螺旋轉變成十二股螺旋。在揚升發生的那一刻,神聖火花會提升物質身體的振動頻率到一定程度,使得物質身體可以與以太體融合。因而,一個跨次元的光體就被創造出來了,依靠它,你們可以在任意次元進行旅行,包括有時間的,有空間的,無時間的及無空間的。通過次元門戶,你們可以進入到各種各樣的不同星系。在這種情況下,你們的梅爾卡巴體將充當太空飛船或者星際基地的角色,來服務於你們。

 

 

  

盧克索之點及 11:11 次元門戶穿越之旅

神聖火花意識的錨定,是在合一的心中,是在物質身體的內心中的一個特殊點上,被稱為“盧克索之點”。這是一個無時間的點,與新天堂及新地球融合在一起,是人體太陽穴上最神聖的點。它是三種火焰的錨定點,這三種火焰分別是神聖意志的藍色火焰,神聖之愛的玫瑰火焰,以及神聖之光的金色火焰。

圍繞著盧克索之點的愛的振動,會以飛碟的形狀,用流光射線來創造出電引力場( Electro-gravitationalfield )。圍繞著這個點,流光射線會以光速進行旋轉,並提升物質身體在以太世界的振動頻率,使得跨次元旅行變為可能,並經由 11:11 次元門戶的開啟,使得到合一螺旋的轉變成為可能。經由 11:11 次元門戶開啟的轉變,是起始於其第一道門的激活,此道門會讓流光之現實得以錨定。

 11:11 次元門戶的第二道門則是允許各種對立極性開始融合,這一過程被稱為三角過程( triangulation )。在第三道門被激活之前,也就是在 1995 年至 1996 年之間,地球進入到了光子帶。這是一個第五至第七次元的流光光子帶,它擴展到了昴宿星團的地方中央太陽昴宿六的周圍。光與愛的能量會以光子的形式,並只在很小的程度上進行顯化。因此,它並不像一些人所預言的那樣,引起災難性的六天黑暗,但它會給你們的電子系統帶來一些紊亂。光子帶的主要目的是,激活梅爾卡巴體,使得揚升更加容易。

 

 

11:11 次元門戶的第三道門是在 1997 年開啟的,其加速了宇宙意識的建立。在通過 11:11 次元門戶的光之環(譯註:請不要與光子帶進行混淆)的轉變過程中,其高潮是在 1999  8  11 日的第四道門開啟。

光之環從銀河中央太陽散發而出,並允許整個行星揚升,以及行星梅爾卡巴體的激活。這將最終創造出星際家族的融合:一個是昂 (On) 家族(位於飛船上的星際存有們),另一個是安 (An) 家族(轉世投生的星際存有們)。

這也會在太陽系裡引發更大范圍的轉變。地球將會成為一顆愛之行星,並取代木星現有的角色,而木星將成為一顆新的太陽。

自第四道門激活之後,在地方標識區裡,整個星際家族的集體梅爾卡巴體的融合開始發生了。這將允許星際家族通過安星門而進入到合一的銀河進化之中。在銀河系及附近的星系(譯註:類似銀河系的星系)中,我們可以相互協作,來建造銀河光之網格。在來自 M31 仙女座星系的星際存有的幫助下,這個光之網格會建造起來,因為仙女座星系是地方星系簇群中(譯註:銀河系是星系族群中的一個星系)的中央星系,並且自身已經建立了星系光之網格。我們還有其它選擇,就是:經由銀河中央太陽,並在一個超越所有造物的區域裡,進入到未顯化的宇宙之心。

梅爾卡巴體激活的結果是,現實系統的改變,這將在你們的生活中引起諸多變化。梅爾卡巴體激活是你們能在地球上接受到的最後一課,而其它一切你們將要被灌輸的,都會由揚升大師們親自教導。在梅爾卡巴激活的時候,你們的意識會開始提升,並朝向揚升大師的意識邁進,與此同時,意識的量子跳躍也會發生,會在意識上有些突然的改變。其實,整個宇宙是具有量子本質特性的。通過量子跳躍,進化就會發生。當遺傳基因在一個物理層面上發生轉變之時,量子跳躍就會發生,而基因突變其實是意識突變的結果。在新舊意識狀態之間,有一個狹窄的混沌地帶。混沌是一種狀態,允許你們呼請救贖。現在,這些過程發生地極為迅速,甚至在進一步加速,這是因為時空連續體在發生著改變。線性時間是經由你們意識所創造的,而這種意識是你們二元世界的一部分。當你們停止用意識去創造時間的話,所有一切都會在同一時刻一同發生。

梅爾卡巴體激活的第一個結果是,意識的量子跳躍。在量子跳躍之時,你們可以在無時間的一個單一時刻,飛越更多的台階。領悟總是在無時間的時候到來。當你們激活梅爾卡巴體的時候,你們就開始看到合一之螺旋的物體。你們開始見到阿斯塔指揮部的星際飛船,逐漸地,你們會開始看到無形的世界,例如以太層及星光層的世界。當你們在空無中,而不是在客觀物體及能量中,聚焦你們的意識,那麼你們就能看到這些場景。你們可以看到無處不在的彩虹流光。當梅爾卡巴激活之時,心輪開啟並進入到合一之心也將發生。當這種情況發生之時,你們能無時不刻地感受到愛。緊接著,你們可以用愛和光接受療愈的力量,並創造出奇跡,神奇的療愈可以開始發生了。當你們的合一之心被開啟之時,你們會有能力漂浮起來。當你們物質身體的振動頻率被提升,並朝向以太體的振動頻率的時候,你們的物質身體就會變得越來越輕,以致於能懸浮在空中。

以太體有一定的重量,大概0.1 克,但你們可以利用梅爾卡巴體的反重力電磁場,將其抵消。因而,你們可以行走於水面上,可以在空中漂浮飛翔,有能力轉移至更高次元。自第四啟蒙階段後,空中飄浮的能力就可以被激活了。另外,你們梅爾卡巴體激活的一個結果,就是具有顯化的能力。為了能獲得此能力,你們需要開啟你們的銀河內核中心。你們需要從那中心移除植入物,植入物是水晶體,它會在各個能量中心阻礙能量的流入。梅爾卡巴體是一個跨次元的橢圓形光體,是以太形體結構。首先,你們需要創造出這種橢圓形狀的心智結構,這種心智結構會自動地朝向以太層面顯化。因為,當我們創造出了一種心智結構的時候,以太物質就會簇擁在其周圍,由此,以太形體結構也就得以被建造出來。如果我們不能更新加強這一心智結構的話,它就會衰退。然後,當這個形體結構足夠強壯的時候,它會從原子體中吸收能量,原子體也呈現橢圓形。依靠這種方式,我們就可以在原子體和心智結構之間創建連接,圍繞著這一連接,以太矩陣也就被創造出來。原子體有很強的顯化及物質化的能力。於是,我們就能創造出一個彩虹漩渦,它會磁性般召喚一些原子,而這些原子在振動頻率上,會與處於橢圓狀內部的以太形體相符。因而,在以太形體中,我們塑造出我們所渴望的顯化,並將其置於我們的橢圓狀內部。這就是用於顯化的支持場,因此稱為“漩渦支持場”(VSF.

當我們旋轉流光射線的時候,所渴望的情況,就開始在物質世界中顯化了。當射線以愛的頻率,並以光速進行旋轉的時候,一個電引力共振場就以飛碟的形狀被創造出來了,這將允許我們躍入到第五次元。在合一螺旋之中,在轉世的星星存有與飛船上的星際存有進行意識融合之後,在我們的梅爾卡巴體與阿斯塔指揮部的飛船融合之後,這個能量場將會延展,並進入到光之球體中,而這個球體是由第五次元的十二芒星所構成。當神聖火花的原子體與物質頭腦之間的連接被喚醒之時,你們會一步一步地,獲得物質化的能力。當我們完全掌控了梅爾卡巴體的時候,我們可以在許多地點上同時出現。

梅爾卡巴是一個跨次元體。如果你們投射來自第五次元的一個點到第三次元,你們將會獲得許多點。為了更好理解,我們可以這樣來解釋,一個第三次元物體的陰影是一個兩次元的,而一個第五次元物體到第三次元的投射,則是一個第三次元的物體。在第五次元,一個永恆原子會同時屬於我們及我們的雙生靈魂,而它在物質世界中會顯化為兩個物質身體。因此,我們能從一個光體投射到多個物質身體。針對梅爾卡巴體的激活,在營養補充方面也會發生巨大的改變。難消化的食物會成為負擔,假如你們還在吃肉,如果可以的話就放棄吃肉。循序漸進地去做,不要強迫自己。隨後,你們會開始越來越多地吃素,慢慢地,對食物的需求就會完全消失。而後,你們會直接用來自太陽的以太能量補充自己。

 在那之後,你們將用合一的物質來補充自身。淨化食物是十分重要的,地球上的食物在能量上受到了嚴重污染。你們可以用紫羅蘭火焰來淨化食物,從物質層面到能量層面都可以淨化,你們也可以以薩南達大師的名義來福佑食物。在第三啟蒙階段之後,你們會變得非常敏感,需要好好關注你們物質身體及周圍環境的振動頻率。當你們的振動頻率顯著提升至平均水平之上的時候,一股強大的能量張力就產生了。隨後,你們會吸引周圍環境中的一些黑暗,他們也想要進行自我療愈。你們所散發的光越多,你們就越容易吸引到黑暗。淨化你們所居住的生活空間是非常重要的,你們可以用香薰的方式來福佑它。

集體梅爾卡巴體激活

集體梅爾卡巴體是作為靈魂家族、靈魂伴侶及雙生靈魂的集體關系而向外映射表達,或是作為一座光之島而向外映射表達。集體梅爾卡巴體是一個星際基地,其圍繞著來自靈魂家族,靈魂伴侶以及雙生靈魂之集體靈魂意識。來自總共144 位光之存有的十二芒星,象徵性地創建了那樣一個星際基地。一個集體靈魂的存有們聚集一起,並在揚升漩渦之中融合。通過將物質身體及光體融入進合一,他們激活了那些漩渦。縱向及橫向的融合都在發生,包括每一位個體的物質身體及光體融合為合一,也包括每一位個體融合進集體合一。

融合成合一存有將意味著,在所有層面上,完成了跨次元的完美融合。這是天堂與地球之間的神聖結合。當相反極性都融入為合一之時,那麼在靈性與物質之間的融合就會發生。靈性是由原子體來表達的,而物質是由物質身體所表達的。當你們中間至少有三個人聚集在一起的時候,集體的梅爾卡巴體才會被激活。對於這一激活,最好選擇由一位男性存有及多位女性存有來形成組合,並進行激活。

揚升漩渦是這顆星球上的能量點,在那裡,新現實將揭開自我面紗。在這些漩中,11:11 次元門戶可能會在預定的時間之前開啟,這是由於時空物質發生了擴展及收縮,並且一個救贖過程也發生了。這個救贖過程會由揚升漩渦的天使們所引導,這些天使又被稱為“火之天使”。這些天使會使用救贖之電火,來轉化並移除植入物,並且也會通過個體及集體梅爾卡巴的激活來提供幫助。他們在合一的世界裡加速了集體啟蒙進程,也就是集體揚升過程。他們就像一個巨型泵,將整個群體吸進到合一螺旋之中。

在星際語言中,來自盧布爾雅那揚升漩渦的火之天使,被稱為約納塔安(IonaTaAn),通過這個漩渦,薩納特.庫馬拉可以傳送救贖能量。在11:11 次元門戶的第一道門被激活之時,約納塔安被錨定於盧布爾雅那中心。個體的梅爾卡巴激活技術是由揚升大師特胡提.貝(TehutiBey)所帶來的。他的十二門徒創造了揚升十二芒星,以使得向外傳播梅爾卡巴信息變得更容易。

梅爾卡巴體激活

整個梅爾卡巴體激活技術,只能經由口頭或心靈感應來傳遞。這個技術的第一部分是可以在此被寫出來,為了那些在揚升道路上走得更快的人們。

 1.觀想一位光之存有,一位揚升大師,他用以太光體站立於你的頭頂之上,以便他能用雙腳觸碰到你的頭。

 2.用你的意識進入到那位存有,並與他完全成為一體,成為智慧的揚升大師。

 3.作為一名揚升大師,再次下降下來,進入到你的物質身體,並用你的光體的振動來孕育它。以振動的方式發出神聖之音“OM”,並念出你的星際名字,如果你知道的話。

 4.觀想帶電藍光正從所有的開口處散發出去,這些開口包括你的雙眼,鼻子,耳朵。這些光創造出一個磁場,以召喚你的天使臨在。

 5.將你的雙手交叉於胸前,並讓右手蓋住你的心。想像一下,你的心是溫暖的源泉,並擴展而出環繞著你的全身。同時,以振動的方式吟唱咒語“卡”(Ka)

 6.向身體的兩側伸展你們的雙手,呈開放姿態,形成為“M”形狀的翻轉姿態(倒過來的“M”)。由此,你將溫暖傳導到你的全身,與此同時,以振動的方式吟唱咒語“拉母”(Lam)

 7.將你的雙手放置於頭上。觀想一個星際基地在你的正上方,並向正下方發送揚升柱,直到你的頭頂,與此同時,以振動的方式吟唱咒語“阿拉”(Ana)

 8.通過雙手的移動,將揚升柱帶向你的雙腳。觀想它成為一個明亮的第三次元流光橢圓體,並且緊緊環繞著你的身體。與此同時,以振動的方式吟唱咒語“奧昂”(On)

 9.用紫羅蘭火焰淨化你的梅爾卡巴體(明亮的橢圓體),此紫羅蘭火焰是以逆時針方向旋轉。



*************************************************************************
  2022-10-02 補註
********************************
柯博拉說:
  脈輪是位於人類能量身體裡面的能量漩渦。這些漩渦可以傳導不同頻率的聖光。梅爾卡巴是光體,也就是我們用來達成揚升的載具。

  我們在通往揚升的修行過程當中,要清除所有能量場內的異常和阻塞。一旦我們的光體達成超導狀態,我們就會揚升 。

點閱上述 補註出處

2020年3月4日 星期三

科學佛法:肉體與靈魂的聯結

某法友問疑:靈魂與身體的聯結器官是什麼?

回覆如下!本文若有錯舛、別字,有緣人請自行腦補。

(1)
現代的醫學理論、醫學科技,還未達到「靈性科學」的地步,所以不能發現「心理性的心靈」與「生理性的肉體」之連結關鍵,反而是正常現象!

(2)
《楞嚴經》有佛對阿難的「八還辨見」之開示,就已說明「能(見分)」不在外、不在內、不在中間,又怎能從現代科技所知的神經系統,找出一個聯結器官呢?!

但佛經又開示過,人類是依「煖、壽、識」三和合而存活,少了一個就會死亡。現在就此三項來分析一下它們的意義是什麼?

◇煖
 煖指的是體溫。人類無體溫就死亡。

◇壽
 壽指的是今世預設可存活的業報。時間一到就如人走在水上,
 立刻消失(沈入水中),人壽到了應死之時,第八識中的人我執
 ,就會脫離原生執著而不在攀緣在死亡者的肉體中,因此就表
 現出死亡的現象。

◇識
 這裡的「識」,指的是帶有「人我執、法我執」的意思。而法
 我執等同於未入佛地之前的無明現象,亦可稱此無明是「妄」
 。

 妄所化現,有很多分類法,比較著名的是五蘊分法。由細至粗
 是識蘊、行蘊、想蘊、受蘊、色蘊。

 所以,當妄演化至產生「人我執」時,就會不斷的攀緣(偏計
 所執、依他起)而在三界中化現(對眾生而言,等同輪迴)。
 化現時就被分成五大類,而眾生卻不是完全都具有五蘊。

 例如眾生到達四禪時,就無色蘊,也無受蘊(指身受。心受則
 要斷三毒才解脫)。

 吾等可視識蘊中的「第八識」相當於大海,而且它還不是「純
 粹的水」,其中有不少雜質在內,最典型的是人我執及法我執
 。

 這類雜質與海水(譬喻說法),也都是由妄所化現。例如,冰
 塊、冰山、冰沫等。相雖異,其本質都相同。

 第八識中,其雜質異相,則有
 1、三界內所有結使。

 2、出三界的自相共相對待之法我執(六地菩薩、阿羅漢境界)
   。但已轉第六識為妙觀察智。

 3、乃至七地菩薩唸唸能入寂滅而不證,也還不是真正解脫第
   八識雜質(法我執),只能算是已轉第七識成平等性智(
   六七因中轉),依然有二相之能所對待。

 真正可列入達到標準的是八地菩薩之「一切心意識不現在前」的
 境界,這才是究竟涅槃!但雜質仍然還在,也就是還沒成功轉阿
 陀那識成大圓鏡智(註一)。

 ◇整體而言
  對人類來說,肉體是生理面,這很容易理解;心理面則較複雜
  ,含有「思想、精神、神經系統、內分泌系統」的綜合效應。
  而實際至少要再加一個「靈性面」較恰當,這樣雖較全面,但
  其實還不周全。

  要說人類肉體與靈魂的連結關鍵或器官在哪裡,不更詳細去描
  述,簡單說只需幾句話而已,只是比較難以令人相信罷了!

  新時代靈性科技(與外星人科技有關)的分類,其實更複雜,
  它對具有意識生命體(以人類為標準)的分法是:

  ・物質層
   即所謂的肉體、身體,是物質面,是能量之濃縮現象。
   三維宇宙的呈現,是濃稠能量的現象,如同有加水卻很
   濃稠的牛奶、咖啡。

   妄,如同大海,當某一處旋轉成渦時,就成變的濃稠,
   濃稠到一定程度,就會出現我們三維宇宙的物質世界。

   較稀之處,形成了香水海、世界海,較稠之處,形成了
   類似蓮花的現象,阿彌陀佛世界則是在華藏世界海中的
   一支蓮華藏銀河星群中的第十三層(參閱《華嚴經》)
   。不過,阿彌陀佛世界所在蓮華不是我們物質世界的蓮
   華。

   於香水海或世界海中,會出現比較濃稠的聚合,例如我
   們的銀河系。再稠一些的就是恆星系。再稠一些就有了
   類氣恆星或行星。再稠一些就有了類地行星,例如地球
   與月球。

   有與我們地球同範圍震動之世界,通稱為三維世界或物
   質世界。

  ・電漿層
   類似皮膚一樣,非常薄的一層,介於物質層與乙太層
   之間。此層是目前地球善惡主要戰鬥層面之一。另二面
   是物質層、乙太層。這三層面都可用比較低端的靈性科
   技干預。

   較高層次的靈性科技,是與意識有關。它能顯示某生命
   體的過去世(類似宿命通)與未來世(類似天眼通,這
   個神通應該分為二種來說,一種是即時性,一種是預知
   性,改名「預知通」更恰當),例如忉利天就有這類科
   技。

   (忘了佛經出處。典故大約是講帝釋天王在訓誡天子們
      不要只好玩,也要同時修行。說完之後,回到殿上看
   了類似能預知未來的設備,了知自己過七世後就能入
   涅槃,鬆了口氣放心的也去大殿後院「放輕鬆」,大
   約也是玩耍了!)

  ・乙太層:主要是與人類情緒有關的層面。

  ・星光層:出體的靈魂就是這一層次。當靈魂出體,對一般眾
      生而是有極限的,不是想去哪裡就能去。

      即便是已證阿羅漢果的目犍連,也有能力的極限!

      用宿命通,他也只能觀察到八萬四千劫之內的事。
      用預知通(天眼通的一種)也只能預知八萬四千劫
      之內的事。

      有一次,目犍連測試佛陀的音聲否有極限?於是就
      被釋迦牟尼佛給送去西方九十九江河沙之旁的光明
      佛世界。

      彼世界一般菩薩高度二十里,佛高度四十里,缽高
      度一里,所以目犍連看起來就是一隻小小人頭蟲,
      並繞著缽沿在經行!

      中間經義先省略,最後此地的佛要他回到自己的世
      界,他卻老實講:「回不去」,因為他不知自己是
      怎樣來的。於是此世界的佛,告知他不要懷疑佛的
      能力,心念釋迦牟尼佛就能回去,他就這樣的回到
      我們娑婆世界(註二)。

      人類眾生,出陽神是指從頭頂泥洹穴出體(可至天
      界);出陰神是指從其它位置出體(除梵頂穴之外
      的其它六個脈輪)。當出的是陰神時,據說會有一
      條銀帶與肉體相連。

      所以,我個人推測,出陰神的遠近,與所出脈輪位
      置有關(有多少能力,就會從哪一脈輪出體)。從
      心輪出,大約就只能在本行星內活動。並判斷一般
      是由什麼脈輪出體,銀帶就與此脈輪連接。

  ・心智層:邏輯理解,無法與情緒(感性)分離

  ・智慧層:心智層之進化,已能真正理解輪迴現象,有世俗
       (輪迴)智慧及出世智慧。

  ・意願層:在此層次決定走向二乘(自利)或菩薩乘(利他)
       。個人判斷應該是在四禪天及以上天界。

  ・開悟層:這是中譯,應該改名為「破惑層」。這層次指的
       應該是證果聖賢人的階層。

 層次代表的該生命體之靈性層次、能力高低。而在人類來說,
 都具有星光層。

◇總結
 靈魂與肉體,該分成二類嗎?若是的話,我個人也以為只是「
 器皿」之不同罷了!

 肉體是物質層的器皿,而靈魂是星光層的器皿。前者可裝八個
 識,而靈魂該歸於第六識(意識);後者又有很多子層,有的
 可裝八個識如色界眾生,有的如初禪天人,已無鼻識、耳識。
 到了二禪光音天,連說話都不用了,開口就是光!
 
 問身體器官與靈魂之連結,不如問是什麼使得肉體能依心靈所
 欲而動!或問,人類的記憶是如何由無形傳導至口能說出呢?

 唯識學研究眼睛能看到東西,是需要九個緣和合才能達到,能
 說話不是惟一個緣或再加一個因而達成。

 若一定要說靈魂與身體什麼器官連結,我將說「問錯」!

 大海中出現冰塊,再把冰塊雕成人像,試問頭髮才是水,還是
 雙手才是水?還是雙腿才是水?還是哪個部位才是水呢?

 答案很簡單,全部都是!

 靈魂,我定義它必須有意識,所以它必須同時具意識、末那識
 ,及「心、阿賴耶、阿陀那」三合一的第八識功能。當靈魂附
 在一塊肉骨組織(人類肉體)之上,它不會只在頭、雙手或雙
 腳,而是全身都是。

 這也是《楞嚴經》八還辨見的較可能的答案!不在外面、不
 在裡面,也不在中間,而是全部都是!

**************************************************
註一
*********
第八識有三個現象,也對應到三個名稱,在《深密解脫經》(二種譯本)中有開示。計有「心、阿賴耶識、阿陀那識」三名。

此三名稱之意義,如同以下的舉例:
・阿陀那識:如倉庫本身
・阿賴耶識:如正在搬運的搬運工
・心:如被搬運的貨物

在六地菩薩(阿羅漢果)時就不再進貨(心不再攀緣),只出貨(阿賴識轉名異熟識)。

在七地菩薩時,仍然持續六地菩薩現象。

在八地菩薩時,則停止進出貨,只有在必須時(入三界度眾生)才出貨


倉庫本身(阿陀那識)功能,會在已完全棄用時被轉變用途(大圓鏡智),它會持續到入佛地破無明時才轉變。而之所以仍有用途而不是完全棄用,是因為佛與菩薩摩訶薩們(妙覺菩薩或未示現成佛的等覺菩薩),都有度眾生的菩提願力之故!

**************************************************
註二
*********
【經文典故】目犍連試佛淨音遠近

2007年10月16日 星期二

以科學角度,經佛法,論宇宙變相

個人雖然相信無生、無生法而無疑,卻因為「未證」而不能詳知生滅、常斷、一異、來去之微細義理,所以懂法身義,卻不懂報化身所由之真義,今晨始有進一步的領悟,就此與有緣人分享!

如來藏是常、是有,只是被妄想習氣所覆蔽而已!(鴦掘魔羅經)

所謂常有,指的是以下的義理:

如同冰、水、汽、霧、雨一般,宇宙乃是如此的一體多相狀況。在妄的層次(業),它具有記憶功能,所以經無量劫還能追蹤到過去的自己,所以說「去後來先做主公」。

妄經過排列組合之後,離此層次就逐漸的產生五蘊的層次,從識蘊、行蘊、想蘊、受蘊、色蘊逐第的產生,所以也相應的產生變易生死及分段生死,以及分段生死中的三界。

所謂的常,指的是體性大海,縱然變諸波相也仍不離海味。

所有的一切,都只是妄的變相,如同冰、水、汽、霧、雨一般。而妄,指的是「知是變相但不能自主」之狀況,與其說它是名詞、代名詞,不如說它是一個狀態、程度、過程的形容詞。妄就像是一個光譜帶,從不是零至無限的頻寬都是妄。有如大海,無論如何變相都是海。

而「如來藏」,實際的意思只是指「佛」及「佛所具德」,所以如來藏常、有,即是指菩提是常及真的有佛境界。當不再被諸變相所障礙時,就是如來藏、佛、菩提。眾生就如霧面鏡,諸佛就如無霧鏡,就只這差別。

所有的色,依於弱作用力而結合,在「同一波長區域內」就有「碰觸之覺受」,所以了知,所謂的眾生界,可以理解成(甚至可以說"就是")不同頻率及緊密度之下的效應罷了!這就是何以靈魂可以穿越物質的原因。這也是何以水對人而是水,對天人是琉璃,對餓鬼是火之原因。

「存在」是一個相對名稱,若以物質世界為準,靈魂是不存在,相對於靈魂,物質世界也可以說是不存在。但客觀來說,卻都是同時存在。這種存在與不存在,就是色與空之「即」與「不異」的意義。

所以,修行的目的,只是在解離目前執著於某一振波的狀況,能徹底解離它的牽引力(業力),將就如同永恒靜止的虛空,而稱為「寂滅」、「無餘涅槃」。

那些脫離了輪迴的聲聞緣覺聖者,就是已永息者,所以亦不再具有記憶功能,所以被稱為寂滅或斷滅!

「依此理論」之脈絡推演,「記憶功能」是在妄之下所產生的效應,無妄者、寂滅者就不再具有此功能。如同電腦中動態記憶體之記憶功能是因電力而產生一般,若停電就不再具有記憶功能。但比較奇異而難以理解的是:

  諸佛已解離所有變相,何以還有記憶功能?

思惟所由,只能從佛經的記載中尋找答案,結果指出它的情形應該是「眾生輪迴緣於業,諸佛不滅緣於願」。是願力支持諸佛菩薩不同於聲聞、緣覺入於寂滅,所以雖然無妄卻能持續活動,以致仍具有活力而有記憶功能,而不同於聲聞、緣覺撫平妄動入寂滅,而不受後有,而不再具有記憶功能。

關於此類典故可以參考註一「入涅槃依願力還能復出」說明。

宇宙目前的現況,就是「相有體無」的狀況。所謂相有,例如桌子及鍵盤,您可以觸摸。所謂體無,指深究其組成,從原子由質子、電子、中子組成,再追究之,中子由頂夸克、上夸克、下夸克組成,再追究之,夸克亦是由其它能量所組成,如是追究到最後就是風輪(詳參華嚴經),再追究風輪則是由妄所組成,而妄可以說是無因(詳參楞嚴經),或可以說是由下列狀況產生:

  「若無所明則無明覺。有所非覺無所非明。無明
  又非覺湛明性。性覺必明妄為明覺。覺非所明
  因明立所。」(註二)

吾人可以說「妄」就是宇宙最基礎的能量,由其排列組合產生了五蘊及三界,而有情眾生,例如人類,則是妄之排列組合下的一相。如同人工智慧,是因為電力經由記憶體上0,1之排列組合而產生,雖稱是智慧,也不過是電氣之0,1作用。有情眾生之「自覺有我」,也是同樣道理!

我,不過是「妄」中排列組合的一個狀態而已!依此狀態功能自我刪除就是聲聞、緣覺,如同一個圓,同樣方向前進,最後卻返回原點,所謂成也蕭何敗也蕭何。突破此狀態功能(妄之偏計所執性),而能不受其拘束,就是佛!所以,佛具有如電腦病毒一般破壞正常狀態的能力!所謂正常,斯不正常也,眾生日用而不知。


以上,普願見聞者得法味!

法迄巴 合十

後記:
 若世有醍醐,我已飲。就在處理此經文之錯舛時(原經文
 句讀有誤),突然一股濃醇味衝腦,這個味道這世界應該
 沒有,或我未曾經歷,那是很醇、很濃厚香味,就像是現
 煮的咖啡豆香氣一般的濃醇,只那是偏於乳味,當覺之時
 ,有一種身入濃醇乳池之感,真是難以形容。有謂弘法傳
 經者會有異遇,大概就是這狀況吧?!

 因以其奇而誌之!


*******************************************************
註一
********

No. 642 佛說首楞嚴三昧經 (卷2) T15, p0642a

  爾時文殊師利法王子。知此二百菩薩有懈退心。欲還發起令得阿耨多羅三藐三菩提。亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等故。白佛言。世尊。我念過去劫名照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。爾時一切眾會心皆生疑。若入涅槃不應復還生死相續。今文殊師利。何故作如是言。世尊。我念過世劫名照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。是事云何。

  爾時舍利弗承佛神旨。白佛言。世尊。若人已得入於涅槃不應復有生死相續。云何文殊師利。入涅槃已還復出生。佛言。汝可問之文殊師利。自當答汝。

  時舍利弗。問文殊師利言。若人已得入於涅槃。於諸有中不復相續。汝今云何而作是說。世尊。我念過去照明劫中。三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。此義云何。

  文殊師利言。如來現在。是一切知者。一切見者。真實語者。不欺誑者。世間天人無能誑者。我所說者佛自證知。我若異說則為誑佛。舍利弗彼時照明劫中。有佛出世號曰弗沙。利益世間諸天人已入於涅槃。是佛滅後法住十萬歲。法滅之後其中眾生。於辟支佛有度因緣。假使百千億佛。為之說法不信不受。唯皆可以辟支佛。身威儀法則而得度脫。是諸眾生皆共志求辟支佛道。是時無有辟支佛出。是諸眾生無處得種善根因緣。我於爾時為教化故自稱我身是辟支佛。隨諸國土城邑聚落。皆知我身是辟支佛。我時皆為現辟支佛形色威儀。是諸眾生深心恭敬。皆以飲食供養於我。我受食已。觀其本緣所應聞法。為解說已身飛虛空猶如鴈王。是時眾生皆大歡喜。以恭敬心頭面禮我。而作是言。願使我等於未來世皆得法利如今是人。

  舍利弗。以是因緣成就無量無數眾生令種善根。我時觀察知諸人眾供養我食生懈厭心。即時告言。我涅槃時至。百千眾生聞是語已。各持華香雜香蘇油。來至我所。我於爾時入滅盡定。以本願故。不畢竟滅。是諸眾生謂我命終。供養我故以香薪[卄/積]而燒我身。謂我實滅。我時復至異國大城。自稱我是辟支佛身。其中眾生亦以飲食來供養我。我於其中示入涅槃。亦謂我滅。皆來供養共燒我身。

  如是舍利弗。我於爾時滿一小劫。三百六十億世。作辟支佛身示入涅槃。於諸大城。一一皆以辟支佛乘。度脫三十六億眾生。舍利弗。菩薩如是。以辟支佛乘。入於涅槃而不永滅。

  文殊師利說是語時。三千大千世界六種震動。光明遍照。千億諸天供養文殊師利法王子。雨諸天華。皆作是言。是實希有。我等今日得大善利。見佛世尊。及見文殊師利法王子。又聞說是首楞嚴三昧。世尊。文殊師利法王子。成就如是未曾有法。住何三昧能現如是未曾有法。

  佛告諸天。文殊師利法王子住首楞嚴三昧。能作如是希有難事。菩薩住此三昧。為作信行而不隨他信。亦作法行。而於法相轉於法輪不退不失。亦作八人。於諸無量阿僧祇劫。為八邪者而行於道。作須陀洹。為生死水漂流眾生不入法位。作斯陀含。遍現其身於諸世間。作阿那含。亦復來還教化眾生。作阿羅漢。亦常精進求學佛法。亦作聲聞。以無礙辯為人說法。作辟支佛。為欲教化因緣眾生示入涅槃。三昧力故還復出生。諸天子。菩薩住是首楞嚴三昧。皆能遍行諸賢聖行。亦隨其地有所說法而不住中。

  諸天聞佛說如是義。悉皆涕淚而作是言。世尊。若人已入聲聞辟支佛位。永失是首楞嚴三昧。世尊。人寧作五逆重罪。得聞說是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅漢。所以者何。五逆罪人聞是首楞嚴三昧。發阿耨多羅三藐三菩提心已。雖本罪緣墮在地獄。聞是三昧善根因緣還得作佛。

  世尊。漏盡阿羅漢猶如破器。永不堪任受是三昧。世尊。譬如有人施蘇油蜜。多有人眾持種種器。中有一人用心不固破所持器。雖詣所施蘇油蜜所無所能益。但得自飽不能持還施與餘人。是中有人持器完堅。既得自飽亦持滿器施與他人。蘇油蜜者是佛正法。所持器破但得自足。不能持還施他人者。即是聲聞及辟支佛。持完器者即是菩薩。身自得足亦能持與一切眾生。

  是時二百天子。心欲退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。從諸天子聞是語已。及聞文殊師利法王子不可思議功德勢力。更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。不復隨先退轉之心。皆白佛言。我等乃至危害失命不捨是心。亦終不捨一切眾生。世尊。唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣。當得菩薩十力。何等十。於菩提心得...


*******************************************************
註二
********

No. 945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (卷4) T19, p0120a

佛言富樓那。如汝所言清淨本然。云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明妙。富樓那言唯然世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言汝稱覺明為復性明稱名為覺。為覺不明稱為明覺。

富樓那言。若此不明名為覺者則無無明。

佛言。若無所明則無明覺。有所非覺無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明妄為明覺。覺非所明因明立所。所既妄立生汝妄能無同異中熾然成異。異彼所異因異立同。同異發明。因此復立無同無異。如是擾亂相待生勞。勞久發塵自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界靜成虛空。虛空為同世界為異。彼無同異真有為法。覺明空昧相待成搖。故有風輪執持世界。

因空生搖堅明立礙。彼金寶者明覺立堅。故有金輪保持國土。堅覺寶成搖明風出。風金相摩。故有火光為變化性。寶明生潤火光上蒸。故有水輪含十方界。火騰水降交發立堅。濕為巨海乾為洲潬。以是義故彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水勢劣火結為高山。是故山石擊則成炎融則成水。土勢劣水抽為草木。是故林藪遇燒成土因絞成水。交妄發生遞相為種。以是因緣世界相續。