最常被談到的體系有不少，其中五蘊就是最常被談及的。以下是個人見解，不代表正確，只提供有緣人參考：
◆ 識蘊
對於「五蘊」，本人的心得是，五蘊中的「識蘊」，
雖然絕大多數北傳學佛人，說它是指「八個識」，但
我「個人見解」，它是專指「第八識」而發。
何以故？前七識是「轉識」也！悉從第八識所轉而生
。第八識如大海，業力風吹而起諸波浪，於是前七識
轉生！
由於目前中文把識蘊所轉前七識，暨第八識本身，命
名為「八個識」，於是又翻譯五蘊之識蘊名為「識」
蘊，這就導致一般人「容易掉入」，所謂的「識蘊」
是「含蓋八個識」。
但我學佛法這麼久（三十多年），我怎麼看，這識蘊
之意指，更適合專指「第八識」！從以下對其它四蘊
的描述，見聞者應可理解在下何有有這樣見解。
又，五蘊是解釋宇宙人生的「一個體系」，這類體系
還有多種，是同時被傳佈，而彼此體系之分類法，不
必然皆能一對一的等同，彼此有增減之處，乃至「扞
格」之處也有在！
例如：四諦、十二因緣、戒定慧、四念住、四正勤、
四如意足、五根、五力、六波羅蜜、七覺支、八正道
、十二入、十八界。五蘊亦是這類的分法之一。
另有較大規模的小乘（俱舍論、成實論）的七十五法
，與大乘的百法明門論等。
◆ 行蘊
敝人認為，它是第八識之見分，亦是第七識（末那識）
成立的基礎。
行蘊的產生，來自「妄」的「相續生滅」！
所以，基本上吾輩可把它定義為第七識。
◆想蘊
敝人認為想蘊應把它當成第六識（意識）。無意識又
誰來想呢？
◆受蘊
受有二類：身受、心受。這是地球人類的分法。到不
同世界，應會有不同的分法。
◆色蘊
色亦分有質色、形色。前者是欲界狀況，後者是色
界狀況。所以，我常做以下的形容辭。
無色界：無形無質無色。
色界 ：有形無質有色。
欲界 ：有形有質有色。
若以新時代科技（靈科技，外星人科技）來看，一
切都是不同的「震動頻率」！
依上述靈科技來看，所謂「維度」，不是現今科學所
理解的長、寬、高、時間......這樣來分維度的。而
是每個維度是不同「震動頻率」之下的現象，這指它
們都有「生滅」！
波的震動，就是一上一下！上則生，下則滅，如此反
復！依此上下現象，而說一上下（生滅）是xx。
xx 是時間單位。它可為年、月、日、時、分、秒...等
等的單位。
把不同世界（三界內的各類維度的銀河系、太陽系、
行星等）拿來一起比較，依不同「震動頻率」的單位
，就更能理解這個「維度」意義。
例如，欲界忉利天一日夜的單位，是人類世界一百年。
阿彌陀佛世界一日夜的單位，約是本銀河系一生一滅（
約480億地球年）。