法迄巴說無欲

　　無欲，就是主動、被動上皆無動機、無欲念、無貪愛、無嗔恨，於無七情六欲時，卻能了知六根所觸塵是什麼？因此亦無痴！


　　無欲的功夫用到「能自在」時，於被動上有動機、有欲念、有貪愛、有嗔恨，於有七情六欲時，卻仍能斷除執著習氣，進趣上地！...對，很神～，就是這麼神！跟禪宗慧能六祖的四句偈所言一致：


　　　　「惠能沒伎倆。不斷百思想。對境心數起。菩提作麼長。」


　　這個功夫重點在於「生滅自在」，以「真妄一如」而「一相無相」之故，所有起心動念、語默動靜都不離真如，貪就是捨、嗔就是慈、苦就是喜、樂就是悲。自在者觸眾生煩惱事時，能於當下引發菩提。這是菩薩果地大修行人的自在（斷無明）方法！因地眾生若非上上根器者很難用的來。


　　剛開始用功「無欲」，在被動上是無法達到上述說法，這是當事人還受執著習氣所拘束之故。請不要跟我說「你不是說無欲什麼都行嗎？」...就理上而言的確如所說。事上是另一回事！


　　好奇寶寶大約還會再追問，為何「理上」可行，而「事上」卻不行呢？...我假設會提這問題的是完全無佛法知識，或初接觸佛法者。就以世俗事來說，現今伊隆・馬斯克正當熱（未來就不一定了），他說這樣做、那樣做，就能成功把想要東西給造出來，見聞者您照著做，是否也能造出SpaceX 的火箭？


　　試問：《華嚴經》開示「一切唯心造」，見聞者當下心想從虛崆變出一塊黃金，就能變出嗎？
　　若變不出，吾等得出結論就是《華嚴經》在胡說八道？佛經所開示的，都在胡說八道嗎？


　　人與人雖然法身相同，但在報身上還是千差萬別的。尤其對解脫無明的修行人來說，差的更大～


　　因地用功者，因為還沒達到「生滅自在」，所以在被動上的功夫，是無法因惡心、惡言、惡行而不受報。而對於菩薩摩訶薩及諸佛化身來說，造惡等同也在造善！


　　例如《華嚴經》中的甘露王，以殘虐行為而被人民所恐懼、厭惡，但見聞者可曾了知，他是極高境界（佛經沒開示）的菩薩所化現的，度眾以金剛法（施行金剛法是密宗行者之難處，它需摩訶薩施用才不造惡業！）。善財童子參訪到這個大王時，也一樣恐懼、顫抖的要放棄，若不是其它大菩薩的鼓勵，這傢伙就喪失了斷無明的大因緣！


　　「無欲」的方法，就是禪宗的祖師禪，除了「當下證境不等同於佛」之外，光就「理」而言，它也等同「如來清淨禪」！畢竟祖師禪源於摩訶迦葉於靈鷲山所承受的佛之「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」所付囑的正法！


　　無欲，的另一個名稱是「無執著」，這就是祖師禪的本意！！


◆「無欲」的無為法，符合《楞嚴經》初心二決定義！

　　《楞嚴經》初心二決定義的第一義, 「因地發心，等同果地覺」。

　　《楞嚴經》經文如下：「
　　　　阿難！ 第一義者，汝等若欲捐舍聲聞，修菩薩乘，入佛知見。應當審觀因地發心，與果地覺，
　　　　為同為異？阿難！若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處！」

　　這被《圓覺經》稱為「悟淨圓覺」，無欲之當下時，能符合楞嚴經之第一義！


　　初心第二義是在挑選適用根器的解脫法門，發大勇猛心精進用功。這又簡分成二階。初階要達到「所欲」「澄靜不動，垢自沈澱」！《楞嚴經》經文如下：「如澄濁水。貯於靜器。靜深不動。沙土自沉。清水現前。名為初伏客塵煩惱」，這被《圓覺經》稱為「持淨覺心」在用功。


　　整個用功過程，譬如比較傳統的磗砌建築工地，泥水工雖然「都具有同樣技術」，但有經驗的泥水工砌牆，會有一定的作業流程，有規有矩；沒經驗的資淺泥水工，雖也會做，但做起來就顯的很忙亂。


　　所以功夫的使用，首先是「持淨覺心」，之後才是「用功熟練度」。


　　當功夫熟練到「初伏客塵煩惱」之後，還剩第二階的最後功夫，就是經文所開示的「去泥純水，名為永斷根本無明」！


　　但對無欲功夫的使用，仍有一種批評，評無欲就是在「用捨」，而詰問：「執著於捨，捨亦成執著」。所以為免此過錯，最後功夫是「捨亦捨，捨無可捨」，若能達到才能真正轉身！！此時，隨當事人過去、現在的因緣果報所呈現的「習氣與根器」，當下至少可入菩薩六地，乃至[彈指頃證佛地
。

◆「無欲」的無為法，符合《圓覺經》三種淨觀！

　　施用圓覺三淨觀的首要條件，須「悟淨圓覺」！...要說明淨、圓、覺，是需多花些時間。無欲本質符合淨圓，當用無欲時，當下則覺，而且是正等正覺！


　　第二個條件，就是「持淨覺心」。「淨覺心」，這其實就是佛知見的另一個名稱！十方一切皆是真如所化，哪裡又不清淨了？連屎糞都是真如所化，我看無一事物能自外於自如！當然，這是我所悟，不是我所證，雖然拾人牙慧，但也是悟佛知見者之公認見地。


　　持無欲用功時，等同持淨覺心！無欲故，即無生滅，本來無生，欲何為滅？熟練持用無欲時，常能體覺「天下本無事，庸人自擾之」的感概！


　　持用三種淨觀的最終斷無明方式雖然不同，但過程必具上述二大條件。無欲無為法，除了同時具備二大條件之外，它的方法偏於《圓覺經》中的「禪那法」的斷無明方式。也就是「念念覺」的功夫，這是從七地菩薩起跳的用法（三摩缽提從六地起；奢摩他從八地起）！於每一心念皆能了知，而不執著。初修的人是用不來這功夫；而用的來的也常用的不夠精細，且常常失念！這是沒養成文殊菩薩所說的「 久習成巧 」淨習之故！習氣簡分有二種：染習、淨習。


　　本人以為，因地用功須化繁為簡，愈簡愈善，乃至於無，才能證入果地。而於果地依願返回三界廣度十方眾生時，則須相反的化簡為繁，愈繁愈善，了知所有的細節，乃至遍知十方一切，才更具能力可依眾生所願而廣度不同類眾生。


　　因為上述原因的認知，本人最終決定斷無明最簡單方法（至少適用本人），就是「 無欲 」！


◆ 進一步分析「無欲」

　　三界輪迴之源，來自貪、嗔、痴三毒，它在人道世界表現出來的就是七情六欲情緒，而「無欲」能斬情緒！但也因此被不知「無欲」原理及用功法者垢病為「無情人」！...無知真可憐，那個佛菩薩又是「有情人」的？！


　　無情，是解脫輪迴之必經之路！投生人道是半情半想；投生天道則想更多情更少。而情太重，卻反而墮入三惡道，鴿子的情就很濃，情愛過重又少行善，若墮入三惡道，很有可能投生鴿身。


　　阿羅漢乘有慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢二大類，前者是指以純粹的智慧作用來斷除三毒；後者則是禪定、智慧一起作用來斷除三毒。由此可了知斷除七情六欲（貪嗔）是首先目標，而當人用功「無欲」時，就不再有貪嗔，無所欲之故！六根觸六塵就不再有執著，而這在果位上是證阿羅漢乘三果阿那含，或是菩薩乘五地位。


　　接下來則是「無欲」另一個功用，於無欲時能知六塵，而非無知！！


　　若用功到六根觸六塵而無所知，則意識不起作用，此時「不再作意」，若不是入四禪無想定，就是已入阿羅漢的滅盡定，乃至入涅槃！而「無欲」並不是「無知」，須知這是二回事！


　　例如，路上有一小灰石子，路人經過看到它時，不起貪愛之欲，以其無價值之故；對其亦不起嗔恨之欲，以其無礙也無仇怨之故。但路人卻依然了知所見的是「小灰石子」，不會因為不起貪嗔習氣，就變的「無知」。須識「無知」是痴毒的習氣！


　　所以，真正已悟佛知見者，「如實知」從本以來，並未曾與真如相離，所有一切悉皆真如所化，此謂「真常」！《大般涅槃經》的常、樂、我、淨，主要就在說這件事。（推薦點閱 [ 虛空海 ）


　　就如《楞嚴經》中「演若達多」的典故，他以為失去了頭，而發狂奔走，但又何曾真有失去過呢？...「妄」就是這麼奇怪的現象：「本來無生，卻執著有生滅」。這不是在否決生滅，而是在否決「執著於生滅」的執著習氣！「執著」是妄，而妄則無生、不存在，它只是眾生的錯覺，如空花、水月、陽炎，本就不存在，卻被眾生執著它的確存在！


　　佛法，是破執著的方法！！


　　從初發心前，就已悟淨圓覺，「如實知」本來無生，妄有生滅，於是初發心時，當下境界即等同佛之果地覺！但這只是「理上」領悟，而無始劫來的輪迴習氣（俱生法執；無明），卻仍然在作用，所以「事上」就須用功。這也是何以《楞嚴經》開示到最後，仍然還是又加了以下四句偈：


　　「 理則頓悟。乘悟並銷。事非頓除。因次第盡。 」


　　既然本來無生，即無世界、無眾生、無輪迴，那麼還要修行嗎？......當然不需要！！所以真正的大修人都不俢行，只是「 不增益無明習氣 」罷了！這個「無明習氣」就是殺、盜、淫三緣，「三緣斷故，三因不生」，三因就是貪、嗔、痴。若三緣已斷，則不再生出三毒，乃至能斷無明！因此「 不增益無明習氣 」的身口意行，就成了修行人所謂的「用功方法」。


　　「無欲」，乃訴求當下無執著，就是對三緣不增益之意思！


　　「無欲」也是禪宗「保任」的意思。保，無論境界生滅，一直是保持淨覺心（即佛之果地覺。無欲時，理上等同佛之果地覺，事上也應如此，但實際不能如此，當事人有執著習氣之故）；任，是知心念生滅而不隨（亦是無欲），任心念自生自滅之意思（欲令心念不生，因地眾生也做不到）。


　　因地用功時，應須無欲不動心，無欲不是無知，這是二回事。它雖然是有功用，但在理上是等同「無功用行」，差別在事上還沒斷除妄想執著罷了。若實際功夫達標了，即可斷除三毒習氣，至入了八地菩薩位之後，才能隨意動！不管是動七情六欲還是動意識。這指，此時度眾生才能隨願而行！


　　因地修行用功於「無欲」，也符合老子的見解，云：「夫物芸芸。各歸其根。歸根曰靜。靜曰復命」。


　　無欲口訣是：立志無欲以為體，無所住以為用，每用皆破無明！


==修行境界流程==
　　如實知（悟淨圓覺、悟佛知見）=> 持淨覺心 => 用功「無欲」=>「三緣斷故，三因不生」入菩薩六地
　　=> ...（逐層斷惑）...　=> 入佛地！實證「因地發心，等同果地覺」

入慧解脫阿羅漢之法

每一念生，皆能了知而無住！

此十方世界有情眾生，無不有意識，若能念念了知，於命終後，
就能在下一念生時就「能覺」此念不究竟，而能不執著（未死之
前養成的淨習），此故，當下即渙散意根的攀緣（見分習氣），
於是意識心所立滅，立即進入涅槃！

此是本人所領悟慧解脫阿羅漢之修行方式。

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◆ 2022
　　・10-24 閱讀或下載CBETA 電子大藏經編號意義（三個檔案）

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◆ 2023
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我在亞特蘭提斯的日子

這是英格麗特・本內特回憶起自己在亞特蘭蒂斯的前世生活中的一些記憶和事件。亞特蘭蒂斯的科技與生活文明都遠遠超過今日世界。然而，它一夜之間被毀滅，沉入大西洋底下。
 
英格麗特本內特的回憶使我們能領略亞特蘭蒂斯的文明一些方面的大概，更重要的是提供了亞特蘭蒂斯為什麼毀滅的需要我們深思的線索。
 
 
一、高度文明的社會與生活
 
充滿靈性的生活
 
我(指英格麗特・本內特)看見一個拱頂建築中一間寬敞的房間。地板是用沙岩磚鋪就的。在房間的正中是一塊巨大的水晶，它被置於一個黑色基座上的一隻圓盒中。它的作用是為城市供給能量。
 
在亞特蘭蒂斯的前世中，我知識淵博，被提拔為"水晶護衛"，如果願意，你也可以把我稱作女祭司(這是對我的職位的最近似的解釋)。我在這座拱頂建築中保護水晶，並與其一起工作。
 
我內心堅毅--我很了解自己，這是我所從事工作中的一個重要部份。其他"護衛"也是女人，此外有一個男人，他充滿靈性而富於智能。他還是我們的保護者。
 
我的頭髮很長，並且是金髮。頭髮與金編織物交織在一起，很像希希□時代的樣子。頭髮堆得很高，卷曲地洒落在我的背上。我的頭髮是由美髮師前來為我做的。這是我們每天例行公事的一部份。
 
我們的哲學信奉："身體是靈魂的廟宇"，我們必須尊重它。
 
這意味著衛生和穿著是第一位的。我穿著一件白色透明長衫，用金葉帶在胸前交叉後在後腰打結。男人穿長裙，也穿短裙，有些戴帽子，有些不戴，它們都由同樣的白色透明料子制成。
 
它像是我們的制服，但在那時，並無這種分類，穿這些長袍只代表一種成就感，是我們成熟和靈性的一個標誌。也有人穿其它顏色但同樣透明的料子，但是他們穿有顏色的衣服是出於治療的目的。這與能量中心失衡有很大關係，特定的顏色具有治療作用。
 
 
與動物溝通
 
我常常去聆聽海豚的忠告。它們生活在一個特別為它們建造的美麗的地方，經由大運河與海相連。這些運河延伸至一個大湖區，它們白天在那裡游泳、嬉戲。到了晚上，它們回到大海。海豚自由來去。有巨大的台階通往湖區的水中。台階的兩旁是柱子。
 
這表明這是一個很特殊的地方。海豚是我們的密友和顧問。它們很聰明，是我們社會和諧平衡的源泉。只有很少數人會去傾聽海豚的智能。我常常與它們一起游泳，撫摸它們，與它們玩耍，並且聆聽它們的忠告。
 
它們常常通過心靈感應與我進行交流。它們的能量使我充滿活力並給與我力量。我能憑意念旅行。例如，如果我想去幾哩外的田野，我合上眼睛把注意力集中到那個地方。會有一種輕微的嗡聲，我張開眼睛，我就會在那裡。
 
我最喜歡與麒麟在一起。它們像馬一樣在田野裡吃草。是的，它們頭上有一隻角！像海豚一樣，我們用心靈感應進行交流。但比較而言，它們頭腦非常簡單。我們常常交換思想，比如，"我想奔馳"。
麒麟會回答："好吧"，我們就一起奔馳，我們的頭髮在風中飛揚。
 
它們是不可思議的平靜、安詳而又令人起敬的動物。它們從來不傷害任何人，從來沒有壞念頭或惡意，即使是在遇到挑戰時也是如此。靈魂向導告訴我，當世界回到平衡與和諧的狀態時，人們彼此接納、彼此相愛，那時麒麟就會回來。
 
 
優美的環境
 
在亞特蘭蒂斯的東北部是有大片花草的田野。這些田野散發淡淡的芳香，我喜歡坐在那裡冥想。氣味是如此溫柔。鮮花應用廣泛並廣為種植。例如，藍色和白色的花種在一起，這不僅在視覺上很迷人，而且對振動效果十分必要。這些田野由受過高級訓練和知識豐富的人照看。
 
草藥師從種子萌芽時就開始照料它們，然後採摘並提取生命精華。在我們工作的環境中，很少有職位低下的人。不管一個人的工作怎麼世俗，他都被視作我們社會中的重要一員。
 
尊敬和讚賞他人的能力是我們整個社會中自然的一部份。種果樹的人、種蔬菜的人、豆類種植者也生活在東北部。許多人是植物學家、營養學家和其它食物專家。他們負責我們整個文明的供應。
 
大部份人被指定從事體力工作，例如園丁和建築者。這使他們保持良好的身體狀況。少數人擁有靈性能力，但也根雌他們靈性成長的程度。他們認為，做體力工作更有益，這使他們感情上獲得平衡。憤怒和受挫的情緒用建設性的方法加以引導。
 
而且，人的身體生來適於體力工作，他們的遺傳已證明這一點。但總有例外；例如：一個女性化的男性或男性化的的女性，最終，智者會指導這些人去他們最適任的地方。人們將走上靈性之路，扮演好自己的角色，這是最根本的。
 
亞特蘭蒂斯生活的全部是所有部份--植物、礦物、動物和蔬菜--的一個看不見的和諧的集成。每個人是其一部份，每個人都知道，他們的貢獻對我們文明的整體運作是必需的。在亞特蘭蒂斯沒有金融體系，只有貿易。我們從不帶錢包或鑰匙或諸如此類的東西。
 
很少有貪婪或嫉妒，只有意志力。現在，世界上有這麼多人覺得工作很難做，也就不足為奇了。今天，我們的世界的推動力是：做得更好、有一幢更好的房子、一輛更大的汽車、一個報酬更高的工作。這很悲哀。金錢上的富有變得比對我們自己工作的滿意感和對他人能力的讚賞更重要。
 
 
發達的科技  
 
我們有與飛碟相似的飛行器。它們在旋轉中起降，與由磁場能量發出的氣流有關。這些交通工具通常用於長途旅行。短途旅行則用可乘坐兩人的滑車。它有一個像水翼船一樣的引擎，工作原理與飛行器一樣，也是利用磁能場。像食物、家庭商品、或大件物體的商品，也以同樣方法用被稱作"sub-bers
"的大車運輸。
 
亞特蘭蒂斯是一個龐大的文明，我們用通訊船傳送各地新聞。很多信息是由智者通過心靈感應接收。他們有特殊的接收能力，這與衛星接收站相似。他們非常精確，並且他們的工作只是坐在那裡接收從其它地方傳來的信息。與我一起工作的大水晶也是以此方法運行。
 
 
發達的治療
 
在這個文明中，沒有嚴重的疾病。所使用的治療方法由我們今天單獨使用許多治療方法組成。水晶、顏色治療、音樂、芳香和草藥組合運用，以發揮完整治療的功效。
 
治療中心是一個有許多房間的地方。當你進門，一種顏色會被登記在牆上。然後你被引導至一個特別的房間以進行治療選擇。在第一個房間裡，受過良好訓練、醫療知識廣博的助手會找出你身體的振動頻率。他們接著會將發現的信息轉到另一個房間。
 
在這個房間裡，你會躺在一個花崗岩的平板上，其它助手會為你安排適當的治療方案。房間裡隨之會充滿治療音樂，特別的水晶會放在你上方。房間裡充滿淡淡的芳香，最後會出現一種顏色。接著，你將按要求冥想，以讓治療能量進入體內。
 
這樣，所有的感覺都已康復，顏色治愈你的眼睛，植物的芬芳治愈你的鼻子，美妙的音樂治愈你的耳朵，最後，純水治愈你的嘴(當你冥想結束時，你要喝一長管水)。能量非常強大。它就像一束光線，由上而下照到你的身上。每種感覺都已獲得滿足。治療技術總是與磁性和以太場有關，同樣也與生理和心理有關。
 
 
嚴格的兒童教育
 
當胎兒在子宮中時就給他放聲音、音樂，以及我們那個時代的靈性教導。這是給與未來父母的基本指導，在整個懷孕期間，由智者對他們進行幫助和指導。從出生開始，父母就在家中養育、關愛他們的孩子。白天，他們被送至托兒所，在那裡聽音樂，顏色的振動和有關積極向上的思想和哲學的故事。
 
各地都有育兒中心，在那裡教育他們如何成為靈性存在。學會開放思想，讓他們的身體能協同工作。在這個發展階段，智者起到一個巨大作用，他們的職位在亞特蘭蒂斯社會中被認為是最高的職位之一。這個位置通常當你活到60～120歲時才能獲得任命，這取決你的靈性成長。這是人人嚮往的事。
 
在所有地區，人們從三歲起就開始接受教育。人們在大樓裡接受教育。在學校大樓的前面有彩虹的標誌。彩虹標誌代表學習中心。我們主要是聽和看。人們以舒適的姿勢躺著或坐著，這樣脊椎不會受到壓力。另一種方法是冥想，眼睛用眼罩罩住，眼罩中放映各種顏色。
 
當處於冥想狀態，這種視覺教育方法非常有效。也播放下意識磁帶。當身體和頭腦放鬆時，知識直接流入大腦的記錄部份。這是最有效的學習方法之一，因為它關閉了所有分心的通道。智者照看並且評估進度，對孩子們進行個別指導，以便發現、培養他們的特殊才能。這保證每個人都有相等的發揮他們全部潛質的機會。
 
積極向上的想法和振動頻率是這個學習期間的重點。這使靈魂能夠達到它最高的潛力。身體和頭腦的振動頻率越高，靈魂的振動頻率就越高。你的內在意識越積極，它就越反映你外在意識或意識存在。
 
當兩者和諧一致，也就會帶來積極向上的世界。如果兩者無
法一致，人們就會沉迷於貪婪和權力。對於亞特蘭蒂斯人來說，控制他人思想的力量是一種野蠻的生活方式，這是不允許的。在我們的史書中，我們曾經是不安的。我們祖先野蠻的性格仍然遺傳性地影響著我們當時的社會；即：選擇用動物試驗。
 
然而，靈性法則嚴禁干涉他人的生活。儘管我們知道這也隱含著危險，我們不能強制或懲罰他人，因為每個個人為他們自己的靈魂進步負責。在這個社會，不安的目的是為了獲得安全。這種哲學很好，並且為當時人所尊奉，它是我們的保護。
 
 
二、末日的到來  
 
混亂的性生活
 
我沒有丈夫。總的來說，在那時人們並沒有婚姻關係。如果你想要與某人結合，兩個人就舉行一個結合的儀式。這種結合併沒有法律效力或約束力。結合是基於一種純粹的靈性基礎。性生活很活躍，它使我們保持健康。我根據他人的愛、靈性和吸引力作出與其共眠的選擇。
 
在那時，性是生活的一個重要部份，它跟吃飯、睡覺一樣重要。
 
這是"整個存在"的一部份，而且我們的身體並不顯現我們的年齡，我們通常可以活到200歲。
也有人與動物性交，或與半人半動物的存在性交，例如一匹馬的身體有一個人頭。那時，他們可以成功地進行移植雜交，有許多人這麼做是出於性的目的。
 
人們與動物和自然和諧一致，但是有些人忘了這一點，他們的出發點是性。靈性覺悟的人知道這將導致我們社會的失衡，人們對此極為害怕，但卻並未採取措施。
 
這與我們的信仰有很大關係，我們堅信，人有選擇的自由，而且一個人不能妨礙他人的靈性成長。以這種方式選擇動物的人，精神上失去了平衡，被認為是不成熟的。我常常將自己沉思中的想法與我的朋友、也與海豚一起分享。
 
 
科技發達導致妄為
 
在我生活的時代，我們知道亞特蘭蒂斯世界已走到了它的盡頭。我們中有些人知道這一點，但是大多數人刻意忽略它，或是對此不感興趣。物質元素已失去平衡。技術非常先進。
 
例如，空氣被淨化，氣溫被調節。技術高度發達，以至我們開始改變空氣和水的成分。這最後引起了亞特蘭蒂斯的崩潰。四大元素--風、水、火、土是我們星球最基本、最穩定的物質基礎。
 
試圖合成或改變這些元素觸犯了神聖的法律。科學研究者在亞特蘭蒂斯的西部工作和生活，他們對低下的自我讓步，為了權利和榮耀而想"控制"四大元素。我們現在知道，這導致了最終的崩潰。他們以為自己在他人之上，他們妄想扮演上帝，要控制這個星球的基本元素。
 
 
末日的最後時刻  
 
"末日"預言廣為傳播。然而只有智者和我們這些嚴格遵循靈性之路的人知道它的起因。我們文明的終結是由少數人造成的！預言說："地球將升起，召集它的人民。新大陸將再次升起，人們重新開始奮鬥。
 
極少數人將倖存下來，他們將在新大陸四處散布，並將亞特蘭蒂斯的故事流傳下去，我們將重溫過去------吸取教訓。"海豚曾告訴我們"末日"正在來臨，我們知道這一刻離我們越來越近，因為我們已有兩個星期沒有見到它們。
 
它們告訴我們，它們將去一個安全的地方，它們將照看水晶，直到水晶重新出現的時機成熟。
 
它們告訴我們，我們可以安全地到西方去。許多人離開亞特蘭蒂斯去尋找新大陸。一些人到達像埃及那麼遙遠的地方，也有人在"末日"前幾個月就乘船離開亞特蘭蒂斯，到達版圖上沒有標明的新大陸。這些大陸並不是我們文明的一部份，因此也不受我們的保護。
 
許多人沮喪地離開我們積極向上而又安全的環境。亞特蘭蒂斯因而幾乎沒有探險家。然而，少數人旅行至"奇異"的大陸後，又安全返回。這至少給了我們一些有關亞特蘭蒂斯以外的生活和國家的知識。
 
我選擇留下來，以保證能量水晶完好無損，直到最後。水晶供給城市能量。在最後幾個星期，它由未知材料制成的透明罩保護。也許有朝一日它也將被發現，並且被再次善意地運用。
 
當它被發現時，它將證明亞特蘭蒂斯文明的存在，並且會揭開幾個世紀以來許多其它不解之謎。
我記得這最長的一天、最後的一天、最後的一刻---天塌地陷、地震、火山爆發、火災。
 
地球板塊劇烈衝撞(星佔家能通過在特別的行星間連線進行察看)。地球在崩潰，水晶拱頂內的人們的態度是接受它的到來。我們很平靜。大樓在上下顛簸，震盪起伏。
 
我被一個人拉至壁架上，我們互相抱住。我希望我會很快死去。天空濃煙滾滾，我看見大地岩漿噴發，烈火染紅天空。屋內充滿煙霧，我們倆感到窒息。我昏了過去，接下來我只記得我正飄向光明。我向下看到陸地正在下沉。海水洶湧而至，吞噬一切。
 
人們四處逃散，但不是被大水吞沒就是跌入火坑。我仍能聽到嘶聲尖叫聲。地球就像一隻沸水翻滾的巨大開水壺，彷彿一隻飢餓的野獸在吞咬它的獵物。海水淹沒了大地。
 
現在到了我們理解并學習這個失落的文明的時候了。用我們已學到的知識在未來加以運用。我們正在再次走向自己的末日。我們從過去學到什麼了嗎？我們是否已走得太遠？我們必須如何做才能使世界保持平衡？我們必須發現自己真正的自我，并且平衡我們的內我和外我。提升我們靈魂的振動頻率以使我們更具靈性。如果我們要與宇宙中其他文明及宇宙外文明聯絡，這是我們的必修課。控制和評判將不再重要，我們要與所有其他存在變得真正平等。當我們理解這一點時，我們就會生活在愛與和平之中。當我們自己保持和諧時，我們也將與其他人和諧生活。願偉大靈光在你之內照耀，這种永恒的愛正是你們生活的力量。
 
 
Copyright 1998 Ingrid Bennett.
版權 1998 英格麗特‧本內特。

銀河系與地球過去現在未來

編輯

◆ 過去資料
　・「銀河聯盟」的人類編年史
　・宇宙起源、主要異常、黑暗勢力起源、銀河戰爭歷史
　・光明勢力：亞特蘭提斯實驗三階段。銀河戰爭起源。黑暗勢力源頭
　・地球起源與大轉變
　・地心文明
　・天界之戰 (War in Heaven)（此文說明不代表皆正確）
　・史前文明 「衝突與創造」（此文說明不代表皆正確）
　　　　※ 文中有某些錯誤知見，要特別小心！像時光回溯重建物種之類的，是悖論，是錯誤認知！
　・The Gods Were Astronauts (眾神是太空人)（英，影片中文字可設定自動翻譯)
　・


◆ 個別資料
　・我在亞特蘭提斯的日子
　・新時代進程：地球守護者
　・萊瑟塔檔案
　・


◆ 從過去至未來的發展
　・奇美拉、物質面執政官、天龍人、蜥蜴人入侵地球歷史，及地球未來發展（推薦閱讀）


◆ 21世紀及未來計畫
　・2019-06-16 抵抗運動和X行星【解放蓋婭】
　・2021-02-25 地球解放：銀河聯盟艦隊
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一的知識，以及合一

現在人類「極少了知真正合一」的知識！！指頭掐算起來，全世界大約沒多少人懂「一」的知識。哦，很巧我是其一！

合一的方式，要先「如實知」「一是什麼」？否則，如同盲人射箭，連靶在何方尚不知，欲求中的，幾希！

一，從不同角度有不同意義。從世俗人角度來說，它就是佛法中所說的「妄」；從高維外星人角度來說，它就是「本源（佛法稱之為『真如』」；從聖人角度來說，它就是「智」。

就以世俗人角度來說吧！

因為您不是聖人，因此所認知的「一」，其實是「妄」！所謂的妄，意即「不存在」，「所謂一，即非一，是謂一」！

妄，如同空花、水月、旋火輪，看似有而實無！所以世俗人常有錯覺（幻覺），以為一定要有什麼存在，才是真正存在，卻連笛卡爾老爺最簡單的「我思，故我在」道理也不懂！！更遑論理解最現代量子力學之「量子波函數崩塌」的知識了！

一，其實並不存在，它的存在只有一個狀況，就是您執著它存在！！

所以，要合一首先就必須放下對一切的執著，包括對物質世界（欲界）的執著，包括對心靈世界（色界）的執著，包括對思想（無色界）的執著，當然也包括對「放棄執著」的這個執著！

如人持刀斷首，首未斷之前有刀、有首（二元性），首既斷之後，則「不可思議」！此時說什麼都不正確！！

耑此，祝福見到此文的新時代有緣人！合十！🙏

大修行人的知見與頓修

大修行人的知見與頓修，不在於斷生滅，不在於入寂滅（涅槃），前者是輪迴眾生的妄想，後者是阿羅漢的妄想，都成不了所謂的大修行人。即便是前六地的菩薩，也不必然是大修行人！

彼，欲求斷無明者，應悟「本即生滅，本無所礙」，云何忽生明覺，妄覺有礙而不自在耶？

所謂妄，如空花、水月、陽焰，本就不存在，又哪需要去滅除它呢？！只需不執著即可！如註一《楞嚴經》的開示。一旦功夫用久，就漸生定力，終能解脫無明拘束而自在！（註二）
生滅的現象，從無量劫前至今又何曾消失？甲阿羅漢入涅槃時，十方宇宙有跟著停頓嗎？沒有！某佛成佛時，十方宇宙有跟著停頓嗎？...也沒有！生滅就是常！
所以，大修行人的頓修，所修是佛乘不是菩薩乘，乃於：「因地發心，等同佛地覺」（參閱《楞嚴經》《圓覺經》）

這是「已悟淨圓覺，並持淨覺心」於當下就在生滅中破執著（以達不被生滅所拘的「自在」）的修行方法，於反復精進破執著之後，善根因緣成熟時，於六根觸塵就能「破亦破」，因此而頓悟佛知見，乃至頓入佛知見（破無明）成為「頓覺人（非常稀少，但仍存在）」！這種根塵相觸觸發善根因緣的案例，在中國禪宗中非常的多，例如：德山點心、香嚴擊竹、無盡藏尼睹梅等的公案。

復誦重點：
　　佛法，是破執著的方法！
　　佛法修行，不在斷生滅、入涅槃，而是在生滅中自在！

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跋
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我個人所悟，沒必要推拒生滅現象，因為「生滅是常」（這也是《大般涅槃經》常樂我淨之原意）！

若生滅無常，有生必有滅，則眾生就有邊、就能度盡，以生滅為常之故，會不斷的出現一種狀況：「妄生三種相續（世界、眾生、業果）」（這狀況如水上冒泡，眾生如泡，不斷地此生彼滅）。所以，十方法界的眾生度不盡。只有度盡心中眾生，才能成佛！！

用回教典故說法，那就是「山，你過來！若山不來這邊，我就到山那邊」。若外邊眾生度不盡，那就只能度盡心中的眾生！！因為，所有一切都是自己心中的顯化（一切唯心造）。

十方宇宙一切，如量子學中的量子波函數坍塌，於是一切就被顯化！既然無法改變外在的一切，那麼改變內在的執著也一樣。如同看到路人裸體而覺得煩，要求對方著衣也會令他煩，不必然會被接受，那麼，何不自己具智，直接閉眼視而不見，這樣他好我也好，不就都沒煩惱了嗎？

...上述這說法，雖然看來鄉愿，但佛法就是這樣的「大智若愚」（明智而般若），既然搞不定外在，就扭轉自己的內在！！


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註一
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No. 945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (卷4) T19, p0121b

佛言。妙覺明圓。本圓明妙。既稱為妄。云何有因。若有所因。云何名妄。自諸妄想。展轉相因。從迷積迷。以歷塵劫。雖佛發明。猶不能返。如是迷因。因迷自有。識迷無因。妄無所依。尚無有生。欲何為滅。

得菩提者。如寤時人。說夢中事。心縱精明。欲何因緣。取夢中物。況復無因。本無所有。如彼城中。演若達多。豈有因緣。自怖頭走。忽然狂歇。頭非外得。縱未歇狂。亦何遺失。

富樓那。妄性如是。因何為在。汝但不隨。分別世間。業、果、眾生。三種相續。三緣斷故。三因不生。則汝心中。演若達多。狂性自歇。歇即菩提。勝淨明心。本周法界。不從人得。何藉劬勞。肯綮修證。


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註二
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文殊師利說入不思議三昧（大寶積經）

煩惱吶～，我家老鼠也吃素！

老鼠真的厲害！

我家老鼠能咬破紗門，現在又能咬破硬塑膠門框，若不是我檢查後，親眼看到破洞自己都不相信這麼硬的塑膠門框也能咬破，真跟人類一樣，心中充滿貪欲就無所不作，不論善或惡！

聽過老鼠吃生的高麗菜嗎？
聽過老鼠吃生的菜豆嗎？
聽過老鼠吃生的紅蘿蔔嗎？

我家老鼠就是吃素的！倒不是牠想吃素，而是我家就只有生蔬菜，牠想偷吃也只能跟我吃素的，而且還必須吃生蔬菜（熟的煮完都吃光了，原則不過夜），哈哈～

昨夜牠偷吃我架子上的長豆（菜豆）；今朝牠又偷跑入我的寢室吃紅蘿蔔。看來，蔬菜放在寢室也沒用，沒放在冰箱或有嚴實遮蔽處是不行了！

我為何寫這個感想呢？因為......，我早上真的生氣了！被牠吵醒後睡不著，只好起來寫這個修行日記！

這隻老鼠也太過份了，已放生牠多次，每次還是會再鑽進來，每個老式門底下都被老鼠啃出可鑽入的較大一點的泂，家中對牠幾乎無設防，但看這洞也不大，牠是怎麼學會縮骨功就能鑽來鑽去的呢？難道我是吃素的人就能這麼欺負嗎？！@@a

我寫這個感想也同時是「警覺到」我生氣了！於是，自問為何生氣？......立刻就知道是有貪欲愛習，三毒未斷之故！

於是我在想，在家修行的人，如何達到斷三毒呢？...話說我已悟佛知見了，道理我很熟悉，為何還是有七情六欲呢？...唉～，斷惑真困難吶～～

最後心想，食物也沒多少錢，就施捨給老鼠吧，但鼠哥咱們可商量否？我就把食物放在固定的位直，您大鼠大量，就不要什麼都吃，行嗎？......唉～

其實，我的問題不在不施捨，學佛又吃素的人，又會有多少愚痴輩會吝嗇呢？只是煩惱牠跑來跑去的，一點都不先跟我商量，就是有點煩～，看開！看開！哈哈～😁😅

不過再從另一角度思考，能夠讓雜食老鼠也吃素，也算是減少牠的殺業，算是功德一件！