卻依眾生習氣不同，而開演無量法門。
例如《楞伽經》的如來清淨禪、攀緣如禪、觀察義禪。
例如《圓覺經》的三種淨觀，二十五種定輪。
例如《占察善惡業報經》下卷的真如實觀、唯心識觀
......如是等等。
我智慧不足，又是懶人，所以化繁為簡，只用一個方法﹕無欲！
■ 分段生死的議題
分段生死主要來自習氣不能自在，也就是有愚執現象。
輪迴來自貪、嗔、痴。前二個其實就是一個﹕貪欲愛習。如手之
二面，無法獨存一個。
至於痴慣，它顯化為二大類﹕意識上可分別的愚痴、末那識上直
覺的魯執！
三界內輪迴的拘束，其解決方案只需要 「無欲」 即可，無到
底就能證三三昧（空三昧、無相三昧、無作三昧）。
■ 變易生死的議題
變易生死主要來自不能變化，也就是智不足，所以九地菩薩須善
慧，十地菩薩則要學會所有佛法，至佛地則須遍覺十方世界，換
句話說，不能把泥土變黃金，就是菩薩要學的功課。
之所以有所不能，那是因為無法確切認知到生滅的作用機制！
所以，彌勒菩薩稱讚如來如下﹕
彌勒言。拍手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。
形形皆有識。識念極微細不可執持。佛之威神入彼微識
皆令得度。此識教化。非無識也。
-- No. 384 菩薩從兜術天降神母胎說廣普經 (卷2) T12, p1024b
那麼，為何吾人無法禪定至明，沈至生滅間而了知所有變化機制
呢？......因為無量劫來的習氣，已養成輕浮妄動，所以一法可
總持，從眾生至破妄，是謂﹕無欲！