揚升前感想

　　看完柯博拉這篇訊息，讓我心中有些無奈、空落及吐氣舒坦之類的感概！這是一種很複雜的感受！

　　如同告別生活數十年故鄉，又無法自主決定能否再回來的那種感覺，有酸楚的依依不捨情緒、有努力長久後告一段落的舒坦，也有不自在的無奈凝望...

　　人，若不能自在，就是個悲哀！！

　　我曾被護法神（守護天使）告知，來世仍會輪迴至西方世界當一位說法人，這位護法神是在耶穌時代才開始對我護佑，但無論是當什麼類人或神，我還是不同意再輪迴至西方投胎，因為它是輪迴！！這是不究竟的下場。

　　無論入欲界當那一天人，或入色界當那一天人，都是不究竟的下場！不是情緒不願，而是智慧了知其不究竟！

　　對一位已破見惑者來說，目前新時代揚升計畫，只是適合小朋友的課程，升天只是善報，不能免除輪迴！這不是真正要解脫輪迴者的課程，但這不是重點，「重點是不究竟的事就不應去做！」而不是情緖不願才不去做！

　　這如同在路上行走，看到路旁五邊形灰色小石，完全没往心中放去。到達目的地若被問路上看到什麼，有定力者記憶較佳，能說出看到五邊形灰色小石，看到時没有愛恨，回答過程也無愛恨。

　　又如，在路上走，看到前面地下有污水坑，具正常見解的人，就會自動閃過，「也不必須有厭惡情緒」才會閃過，只是純粹的智慧了知「有污水坑，且不應該踏入」罷了！

　　已破大乘分別執著者（破見惑），了知一切善惡行為、果報，皆非究竟，因為在法身角度來看，一切皆無善惡，所以也不欣慕升天。如同電腦軟體，無論是新增或刪除，都只是「純功能」罷了，不會因為這軟體刪除功能特別強，而說此軟體是惡軟體，反之亦然。

　　眾生，就是在無限能量海中「自覺有我」的一漚罷了！正面外星人稱此「自覺有我」的本因為「原生異常」，佛法稱它為「妄」！！

　　主要不同的是，妄的說明（參閱《楞嚴經》）更透徹。它說明妄如同空花、水月、旋火輪，這代表它「本質就已不實在」，而不是觀察到是不存在，才不存在。所有的一切，都只是觀察者自我產生「存有、存在」的狀況，這個「有所認知、自覺有我」的根源就是「俱生我執」。

　　自覺有我之前，最初始的只是生滅現象，然後地、水、火、風產生，再然後產生世界、虛空，這叫世界相續；同樣排列組合之下，又有了眾生相續、輪迴相續的現象。

　　「自覺有我」，還是生滅之後許久，才遲遲產生的效應，最初始的就純粹是生滅的現象。但佛不承認原始能量（如來藏、真如）具有生滅現象，所以稱其為「常」。而之所謂的「生滅之認知」，都是來自於「已在生滅中，自覺有我的眾生」之執著（三毒，也包括七情六欲)所產生的，簡單概念就是「正處於二元化現象中的生命體」之執著而產生「有生滅、有我」的錯覺！！

　　例如身處夏天曠野中，看到遠處土地上空有熠熠閃爍，而誤以為有湖泊或水存在，這就是錯覺！這說法不代表所看到的現象並不存在，只是當事人卻有「錯誤的覺知」，把野馬的熠熠閃爍（熱空氣的擾動）想像成是水在擾動。

　　這類二元化之下「自覺有我」的生命體，一旦跳脫二元化拘束，就不再會有「誤以為生滅是常」的錯覺。錯覺如同只能活百歲的人，誤以為能活三千萬年的忉利天人(玉皇大帝所居天界)是「永生」的。朝生暮死的蜉蝣，是無法真正理解人生！！所謂：「阿羅漢不知菩薩境；菩薩不知佛境界」！！

　　因為二元化是輪迴中的現象，所以新時代一直主張要「合一」，但很多主張合一者，卻不了解「一」是不存在的，當認知到「一」時，就早已有二：認知者，及所認知！

　　我了知寂滅意義，所以我也不合一，只是斷除貪嗔痴習氣罷了！乃至迴心向大！

　　某些執著者，以為「想斷除」就有所斷除對象，仍是個「二」！其實，這是錯誤認知，也是不會用功的見解，他們不了知，若持刀自斷其首，首斷則持刀人與所欲斷的首：二無，一亦無！若能觀此文者「如實知」此義而去修行／靈修，那才是真正的合一！！

　　不過，真達到寂滅涅槃，也仍未究竟，只是解脫輪迴（分段生死）罷了，仍未解脫變易生死（生滅），也就是小乘目的已達，但大乘目的還遠在天邊～

　　無論如何，升天是不得已之下的較善選擇，比只是純粹的行善而得到來世投入人胎來說，是較好的選擇！升天雖不是智者最終的善果，但還不失一個暫時的解決方案，仍可在八百四十萬年後，遇彌勒菩薩下生且成佛之後，於龍華三會上得到佛度脫（解脫輪迴）的機會！

　　但，若有方案能今世就能解脫輪迴，何苦要升天了呢？倒還真有這個方案存在，那就是念佛求生往生阿彌陀佛淨士的佛教淨土宗法門，不能活著時自在往生，也要求死後被佛接引往生！

白居易念佛詩：

　　行也阿彌陀，坐也阿彌陀。

　　縱饒忙似箭，不離阿彌陀。