復﹕
此問題與「眾生如何產生的」相同！
譬如以黃金為體，可鑄成金碗（相）、金筷（相）等無量種相
狀，而各種相皆具有其作用，如金碗可盛物（用）、金筷可挾
物（用）。
試問﹕現成的金碗，又如何能變成金筷呢？
來與以下的疑問比較一下﹕空間怎麼轉換為能量呢？
金碗，是黃金加工鑄成，現在把已鑄成的金碗，再轉成金筷。
空間，是不止歇的妄化成，現在把現成的空間，再轉成能量。
無論黃金變成任何相狀，各相狀又具有何種作用，其本質都
是黃金，其成相皆經過加工才鑄成。
無論妄變成任何相狀，相狀又具有何種作用，其本質都是妄
，其成相皆經過「不止歇」才化成。
科學、醫學等各種學科，乃至科幻小說，現在我們當下的打
字，及呈現的網絡，真的、假的、似真的、似假的，一切的
一切都不離本質的妄！
由黃金鑄成的各種金相如是！
由空間轉換成的能量亦如是！
《楞嚴經》剖析妄原因，及滅妄方法，云﹕
自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明。猶
不能返。
如是迷因。因迷自有。識迷無因。妄無所依。尚無有生。
欲何為滅。得菩提者。如寤時人。說夢中事。心縱精明。
欲何因緣。取夢中物。
況復無因。本無所有。如彼城中。演若達多。豈有因緣。
自怖頭走。忽然狂歇。頭非外得。縱未歇狂。亦何遺失。
富樓那。妄性如是。因何為在。
汝但不隨分別世間、業果、眾生三種相續。三緣斷故。
三因不生。則汝心中。演若達多。狂性自歇。歇即菩提。
勝淨明心。本週法界。不從人得。何藉劬勞。肯綮修證！