＞開悟是什麼？
復：
「開悟」這二字是出自《妙法蓮華經》佛出世一大因緣的簡稱。
佛出世一大因緣在於「示佛知見」，令眾生「開佛知見」，並且
因此而「悟佛知見」，再依所悟去頓修，而達到「入佛知見」。
詳見《妙法蓮華經》。
簡單來說，「開悟」就是「與佛有同樣的知見而不疑」，它所要
求就是《楞嚴經》開示的「應當先明發覺初心二決定義（註一）
」之第一項：
「應當審觀因地發心。與果地覺為同為異」
若已悟佛知見而不疑者，是謂斷見惑，證菩薩初地（慧解脫路，
不是俱解脫路）。
然後，依此所悟再去執行「第二義」的修行方式。這時候，《圓
覺經》中的三種成佛淨觀或二十五定輪，就是絕對適合的「頓漸
修」方式。
當然，還有其它適合的頓漸修，如《占察善惡業報》之「唯心識
觀」；或《楞伽經》中的從「攀緣如禪」修行，而達到「如來清
淨禪」。
結論：
云何開悟？
「登堂」重點不在立於門口，而是要進入大堂中，所以開悟重點在「悟」不在「開」。
悟的是佛知見，它就是「無生」！！
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註一
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爾時世尊，哀愍會中，緣覺、聲聞，於菩提心，未自在者。及為當來，佛滅度後，末法眾生發菩提心，開無上乘，妙修行路。宣示阿難，及諸大眾，汝等決定發菩提心，於佛如來，妙三摩提，不生疲倦，應當先明發覺初心二決定義。
云何初心二義決定？
阿難！第一義者：
汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘，入佛知見，應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異？阿難！若於因地，以生滅心，為本修因，而求佛乘，不生不滅。無有是處。
以是義故，汝當照明，諸器世間，可作之法，皆從變滅。阿難！汝觀世間，可作之法，誰為不壞？然終不聞，爛壞虛空。何以故？空非可作，由是始終，無壞滅故。
... （下略，詳見《楞嚴經》) ...