整個人生，乃至不斷地輪迴，其原因、過程、結果，都是三毒（貪嗔痴）所致！
仔細去觀察七情六欲，所有人生中的一切悲歡離合，哪一個能擺脫三毒的現象呢？......不能！
要解脫輪迴要斷三毒；要證佛地（上聖智三相）也要先斷三毒。如同想走的遠、跑的更快，前提就是須能走路，路都不能走，又怎能走遠、跑快呢？
【貪】
就是貪欲愛習。也是「求」，於是就有求不得、愛別離的痛苦發生。
【瞋】
是與貪一起發生的反面現象。佛曰：「有求皆苦。無求乃樂」。
當有所求，就會生愛；生愛之後就會去取得。而若不能取得，就會
有煩惱發生。更糟、更惡劣的，就出現的「別人讓我不能取得」之
「瞋恨」發生。於是「更大的痛苦」也跟著來了。
所以，二乘三果聖人（本人的定義）或五地菩薩所斷的就是貪嗔二
毒，它們如手之二面，不會獨存一面，若斷，則皆斷，否則皆不能
斷。
【痴】
這是一種執著的現象。以學術界來說，非常容易的被觀察出來，因
為學術界是以「名譽」而活，所以「非常執著」自己主張。
每一個眾生，即便是已斷盡貪瞋二毒的聖人（無七情六欲，因此我
定義這類人是聖人，例如柳下惠），也仍未能斷盡痴的習氣。
執著有四種：俱生法執、俱生我執、分別法執、分別我執。
俱生法執，又稱為「無明」，必須證得佛地時才能斷除。
俱生我執，就是一般常說的「執著」。它比俱生法執還「粗糙」，
但卻「已能以世俗智慧觀察到」（俱生法執無法以世俗智慧觀察到
，必須有三昧力。
三昧力，就是禪定力的高級版本之名稱，例如「我認為」、「我堅
持」的粗糙現象，乃至是「直覺反應」、「我感覺」的微細現象，
這些都是「執著」。
要破除俱生我執，就必須「無欲」，我也曾發了一帖來說明解脫輪
迴（斷痴習氣）乃至斷無明的方法：
微細的痴，就是無明。這是阿羅漢聖人也仍存在的狀況。例如畢陵
伽婆蹉之「婢女開河」（對恒河女神之輕視的典故）之典故。被佛
稱為「餘習」。其實，就是「微細執著（無明）」未斷除。
上述說明了輪迴、煩惱、痛苦之本因，但如何斷除的過程與對治方法，除了我的一帖提示外，卻没詳盡說明。眾生無量，斷除眾生三毒乃至無明的方法也一樣是無量！當然還是能大致歸類成幾種大項（對地球碳基眾生而言），即所謂的「五停心觀」。
更細微的修行方式，真的說不完，例如地水火風的方式、三學、六波羅蜜、十二因緣、三十七助道品、唯心識觀、圓覺經三種成佛淨觀...等等。甚至我自己也曾創立出「斷惑六支」的修行方式。
怎麼修行，能達到自在不煩惱（確實不再輪迴）呢？
須自生智慧！！
我個人所生的智慧，是：
１、觀察自己的煩惱、苦是什麼？
２、學習對治的方法
３、執行所學到的方法
４、反省執行效果，並修正錯誤，以達到最高效率
５、反復執行１～４項。
有照著上述５項在做，不必人教，自己都能修行解脫輪迴乃至斷無明的方式。