昨夜睡超久，今晨醒破有，一切惟心念，無明貪嗔囚。
根本無生滅，云何有三毒？無欲志既立，三藏已入腹。
執著漸退故，惑曾欲習追，十方尋迷蹤，唯見妄覺祟！
釋迦牟尼佛於《楞嚴經》開示：
「 性覺必明。妄為明覺 」「 如是迷因。因迷自有 」
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經文：
性覺必明。妄為明覺。覺非所明。因明立所。
所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。
異彼所異。因異立同。同異發明。因此復立。
無同無異。
如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自相渾濁。
由是引起。塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。
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經文：
妙覺明圓。本圓明妙。既稱為妄。云何有因。
若有所因。云何名妄。自諸妄想。展轉相因。
從迷積迷。以歷塵劫。雖佛發明。猶不能返。
如是迷因。因迷自有！
識迷無因。妄無所依。尚無有生。欲何為滅？
得菩提者。如寤時人。說夢中事。心縱精明。
欲何因緣。取夢中物。況復無因。本無所有！
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法迄巴云：
其實，「如是迷因，因迷自有」，這個「迷」就是「當下無明」。這指，若大海是佛性、真如，當大海起波，而諸波「自覺有我」時，此時之「自覺」就是「妄覺」。
依此妄覺，而逐漸的有三種相續（世界、眾生、業果三種相續），而墮入三界輪迴！
自無量劫前至今日，就這樣在三界中投生再投生，稱之為「迷」。
如是迷因，因迷自有！波濤自覺有我，於是「入迷」。
入迷之後就反復輪迴，於輪迴中的某世某日，嘆息而自問：「 我為何有貪欲愛習？我為何不斷的輪迴？ 」
原來，「 如是迷因，因迷自有 」！！
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１、正思惟：因明用之
２、正見 ：悟佛知見
３、立志 ：立志無欲（ 非 常 重 要 ）
４、察知 ：察知不自在（心念、情緒產生）
５、遠離 ：不自在必已攀緣，必須遠離
６、反復 ：再次從１〜５用功，一直用到菩薩七地的「無功用行/無功用道」，則「恒與定俱」！
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