真正的正見，是「如實知」二乘三法印或四法印。或如實知菩薩乘一實相印。
三法印：諸行無常、諸法無我，涅槃寂滅。
四法印：諸行無常、諸受是苦，諸法無我，涅槃寂滅。
一實相印：無生！
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舉個譬喻說明，何謂「如實知」？
譬如，甲見前方地上有污水坑，走過時就閃過而不掉入，這就是如實知。
甲問乙：是否見到前方地上有污水坑？
乙回答：見到了！
甲問乙：走過時能關避嗎？
乙回答：可以。就在乙前腳說可以時，後腳卻踏入了污水坑！
有人問，為何乙明明見到前方地上有污水坑，卻又會踏入呢？......原因是：未如實知！
如實知，並不只是「了知而已」，真正的正見須如實知，是必須「落實到身、口、意」的行為！只有已破見惑者，才具有正見。其餘沒破見惑的知見，只是「似正見」。
又譬如，見到本文的人，是否了知輪迴是真實事件？若了知，那麼，您們是否認同佛所開示：「有生必有滅，無有不滅者」？
若您們真認同了凡事生起時，必也注定其必滅，那就必然了知出生之時，就注定某一日必死。既然知輪迴為真，某日也必死，怎麼，還在這世俗晃蕩，沒有去「肯切修行解脫法呢？」
換言之，您真認同了，去出家認真修行，是可預期的、正確的結果，即便沒出家，也必然是把世俗生活，當成「磨練」的磨刀石，而反覆的舍離貪慾愛習，乃至日日都在使用奢摩他（打坐入定）及毗婆舍那（慧觀斷惑），有緣的見聞者，您有在執行嗎？
若答案是沒有，那就代表，您並未如實知，您沒正見！