以前認為不右傾而衝動（陽面）、不左傾而內縮（陰面），那麼必有中道須行，這就是正確的選擇。
雖然過去已了知「平衡」的重要性，但今日始確定「中道不存在」。所謂的中道，其實就只是「陰陽平衡」的現象而已。蹺蹺板只有二邊，不會出現中間！！若一定要給個中間，那它必然是二邊平衡狀態之含意。
若自覺二邊平衡，則是「合一」狀態，但「一」卻永恒不存在，只存在「多、異」，一只是多異之中的一個單位...，而已！
若入平衡而不再自覺，名之涅槃！！性覺必明，妄為明覺
性覺必明。妄為明覺。覺非所明。因明立所。
所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異...
▲ 以人為例
男性是陽；女性是陰；還有一類雌雄同體者，可稱為「一」或「一體」。
若中道存在，豈不就是「一體」者是中道耶？那麼，化現卻無男女相的，
又算是什麼呢？或是什麼東西呢？！
▲ 以政治為例
左派、右派，心不偏者，要稱它中間派，還是平衡者呢？或是稱為左派
中的激進者呢？或是右派的溫和者呢？...或稱其為「偏中者」？
中庸在朱熹口中，就是「不偏之謂中」，「不易之謂庸」。這個中，講的似乎蠻合理的，但把路切成二半，此時中在哪裡？難道一定要切成三塊，才有中嗎？這個中之理，也是很牽強！
只准把路切成三塊，就不能切成二半嗎？！若是，這叫「獨裁」、「共產黨」、「愚痴」、「執著」！咱們在民主社會中，來投票吧，那個得票多的，它就叫什麼...，若「真理」可由投票獲得！那麼，是否也可投票決定誰是男人，誰是女人呢？...能不能再進一步，用投票決定世界首富的財產由誰繼承嗎？...哈哈哈～
性覺必明。妄為明覺！
所以，本來無生，卻不斷輪迴，「如是迷因，因迷自有」！以下引一段佛經：
「佛言。妙覺明圓本圓明妙。既稱為妄云何有因。若有
所因云何名妄。自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵
劫。雖佛發明猶不能返。
如是迷因因迷自有。識迷無因妄無所依。尚無有生欲
何為滅。得菩提者如寤時人。說夢中事心縱精明。欲
何因緣取夢中物。況復無因本無所有。
如彼城中演若達多。豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇頭
非外得。縱未歇狂亦何遺失。
富樓那。妄性如是因何為在。汝但不隨分別世間。業
果。眾生三種相續。三緣斷故三因不生。則汝心中演
若達多。狂性自歇。歇即菩提。勝淨明心本周法界。
不從人得何藉劬勞肯綮修證。」
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