今日睡醒後，第一個感覺是：「我感到很幸運！」
接觸外星人資料這麼多年，我今日終於「 敢肯定的說出 」：
・外星世界比地球，基本上來說，什麼都較進步！
・地球卻有一項是外星世界比不上（天狼星A例外），那就是解脫輪迴（俱生我執）
及斷無明（俱生法執）的知識（知見）與修行方法。因為，地球這顆行星有千佛
出世！！
整體來說，外星世界的任何一樣人、地、事、物等，或多或少都比也球人進步，但外星人也有非常多（不是全部）不了解整個宇宙起源，他們只是簡單說：「相信有造物主」。但我卻能在《華嚴經》<世界成就品>中看到世界成就的原因！！
我的幸運，應該說是能接觸佛法！
更幸運的是，我也已素食且是全素; 又更更幸運的，我是解脫輪迴，乃至斷無明之修行人！
還能有更更更幸運的嗎？......有，我已破見惑！！
見惑分阿羅漢乘（聲聞、緣覺）以及菩薩乘二大類。
阿羅漢乘行者，所破見惑的是破：「諸行為常、諸法有我、涅槃為樂」，於是「諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅」。這是沒有正確認知到「本來無生」的義理，有人相、我相的對待愚執！參閱「既無有我，誰受果報？」
菩薩乘行者，所破見惑是對「分別我執、分別法執、俱生我執、俱生法執」之人我對待之愚執，了知「本來無生」，一切是「虛妄習氣」之執著（自覺有我！因此妄執，而有三種相續，眾生因此墮入輪迴）。
注意，因地時只是知見上的破執，於習氣上沒完全破盡／渙散！更簡單的說，因地菩薩（未斷三毒）破見惑，就是已破「分別我執、分別法執」二大類而已。
俱生我執，執著我這肉體或靈魂所遭遇的一切是真、是實在，這只是人天乘修行者的執著。對於「俱生我執」，菩薩乘及阿羅漢乘修行人，這部份的破除皆相同。
俱生法執，阿羅漢乘修行者執著有「我、我所」之能所對待，於是執著依某些方式修行，可斷除對待而解脫輪迴，卻沒領悟到所有一切法是在「有我（我思）」的前提而成立。也不理解「本來無生」的義理，不具有無生知見！
「法」同時泛指所有一切，既悟無我，云何又有我所之對待知見呢？因此，六根所觸六塵，也一樣皆是虛妄、無實！！菩薩乘行者悟此現象，所以亦破除能所對待的知見！
而本人所破見惑，則是破阿羅乘修行者能所（人相及我相）之對待愚執！
而那些因應此次所預知的地球「精神小昇華／肉體大死亡」的變故（指閃焰事件）而來的外星人們，亦不了解上述「解脫輪迴及斷無明」之知識。其行為善雖善矣，但仍須墮入輪迴，可惜了〜
不過，據說天狼星Ａ是修行聖地，彼處修行者應該已領悟輪迴現象，了知「一切惟心造」，但是否亦同時「如實知，所了知之本身即是心造」這件事，就難說了！這就是中國禪宗及印度古聖修行者之難能可貴之處，『 揚眉瞬目、一言二語 』之間就能令有緣人頓悟「生滅中，真如無生」之義理。
「生滅中，真如無生」：
六根所觸之一切，悉是生滅。此生滅即俱生法執，其來源於「妄」之迷執！
「真如」即生滅本身，它本體（虛空海）無生滅，只是相上顯出生滅現象而
已。
真如譬如大海，雖起生滅波浪，波生時是海，波滅時亦是海。大海不隨波浪
之生而生，亦不隨其滅而滅！大海無生無滅。
真如又如虛空，浮雲自生於虛空，自滅於虛空，而虛空不隨雲生而生，亦不
隨其滅而滅！虛空無生無滅。
妄：
簡言之，指非實有。於無中生有時，卻不了知其非真有，只是妄未捨離（堅
持執著）前的現象！
再詳說「生滅中，真如無生」的義理：
就似大海不斷的生滅，於此生滅中的某一波浪「忽然自覺有我」，然後產生
「整個自相宇宙」！
而不同生滅波浪亦或早或晚「忽然自覺有我」，亦產生其「整個自相宇宙」
（例如初禪大梵天王初生時，只自覺整個大梵天只有祂一個存在，而愚痴的
誤覺是世界主）。然後，不同的眾生自相宇宙中之「共相」就互相吸引（吸
引力法則）而重疊，於是產生了彼此能互相察知對方存在的共相宇宙(共業)。
而於重疊的共相宇宙中，又因「別業」業障而能彼此感應不同現象，例如
有人看到二個太陽，有人就看不到，這是自相宇宙(別業)的現象。
像上述這類共相宇宙有多少個，以不可思議（意識之外）之故，無法計數！
自相宇宙的數目，也同樣不可數！所以眾生無數，宇宙（世界）亦無邊！
本來無我，這些生滅波浪於真如大海中之「忽然自覺有我」而有執著的現
象，被稱之為「妄」！
妄，又如同現今被誤導的物質科技（正確應發展靈性科技）知識所了知，
所有能觸到的物質「並不真實存在」，往微細裡解剖放大皆是「虛空」，
實無物質存在！（既無有我，誰受果報？）
眾生六根所觸一切亦如此，似有而實無，似無又能感受。波浪即本體大海
而能顯現；生滅亦不離真如而能變化！...此義理即《金剛經》所云：
「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受相行識亦復如是。」
而眾生卻以此妄故，而有法執，於自相三種相續（世界相續、眾生相續、
業果相續）之三界（貪嗔痴所化無色界、色界、慾界）中不斷的輪迴轉生。
《楞嚴經》對「妄」的「如實知」開示是：「
如是迷因。因迷自有。識迷無因。妄無所依。尚無有生。欲何為滅。
得菩提者。如寤時人。說夢中事。心縱精明。欲何因緣。取夢中物。
」
以世俗人的知識來理解上述經義，那就是『 宇宙永恒不變的是「變」本
身 』。所以虛空海永恒的會有生滅現象，而本體為「常」！
修行人真要破此「妄」迷，仍須先頓悟(如實知)而破見惑，之後再實證！