有物化天地
十方悉普遍
譬如彼大海
能變無量相
欲行一佛乘
自覺即眾生
不覺又輪迴
法法何善法
迷濛古今尋
縱橫十方越
始悟八萬法
無欲最省力
欲滅煩惱滅
欲生煩惱生
無生寂滅時
云何度眾生
諸佛不思議
寂滅畢竟空
能出勝義有
廣度無量眾
--- 法迄巴
茲援引佛經開示偈意。
《大佛頂首楞嚴經》卷第四
「阿難！汝豈不知：今此會中，阿那律陀，無目而見；跋難陀龍，無身而聽；殑伽神女，非鼻聞香；驕梵缽提，異舌知味；舜若多神，無身有觸；如來光中，映令暫現，既為風質，其體元無，諸滅盡定，得寂聲聞，如此會中，摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。」
「阿難！今汝諸根，若圓拔已，內瑩發光，如是浮塵，及器世間，諸變化相，如湯銷冰，應念化成，無上知覺。阿難！如彼世人，聚見於眼，若令急合，暗相現前，六根黯然，頭足相類，彼人以手，循體外繞，彼雖不見，頭足一辨，知覺是同；緣見因明，暗成無見，不明自發，則諸暗相，永不能昏，根塵既銷，云何覺明，不成圓妙？」
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