易

今日又看到有關「易」的科普論述影片！絕不是科學，說科普也算勉強，更適合的是科學幻想、假說！

我之所以寫這篇文章，緣於二原因：

一、過去文章「佛法與易」之聯想

除了「佛法與易」之外，又想到，新時代正義外星人地球代言人之一「柯博拉」有說過六十四卦是全宇宙通用的編碼，所以就發這個文。

其實，我就只有一句話，等同邵康節之語：「不動不占」

占，來自生；生又云為動。有生滅，三界才顯現。溯三界源，那就是生滅現象。生滅於人，就是心之動靜，所以「不動不占」。

但凡一動，所有測不準的機率波，全都坍崩而固定！


二、想到「量子測不準，而典型物理測的準」之統合論

量子測不準，是因為它的波函數沒有基準，給任一固定基準／參數就會坍崩而能測的準。

那麼，典型物理的巨觀環境上的物質現象，皆源於量子之堆積（眾多原子堆積成物質），但為何又能測的準呢？

這類同「冰是固體，為何能化成液體水？」，而「液體水又為何能變水汽？」的道理，變化之間，必有催化介質存在。

這又讓我立刻聯想到我說了多次的「大力士能拔小樹，小孩卻拔不起來」的比喻。

修行解脫輪迴乃至斷無明的方法，過程如同小孩拔樹，初時絕對拔不起來，但若有恒心毅力，從小就訓練拔樹，至年長變大力士時，自能拔起。

測不準的不可見量子，至可測準之手可移動的物質之準不準差別，其中必有一個過程，有一個變化的催化介質存在，如我之上所說的「不動不占」，心動就是催化的介質，之後當然就能占的準！

那麼，量子之測不準，至古典物理之測的準之催化介質、過程是什麼呢？我個人認為那是求極限數學！

就是有一個值，當它趨近極限時，就會使測不準現象而變成「偶薌」測的準，逐漸過渡，至最後「一定」測的準。

這又如同「芝諾悖論」，它並不存在！它之不存在，乃在於它就叫「悖論」。歐嗚〜，既稱是悖論，又怎能存在？能存在的就絕不會是悖論！！

所以，「䒦諾悖論」之解，就是它本身是悖論！悖論之悖論等於負負得正，所以得解！芝諾悖論絕不存在，若您仍堅持它存在，只能說您正在做夢！😁人生如夢亦如是！

　　一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！

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二邊之人名為甲與乙，中有距離，甲每次只前進甲乙距離的一半，「依理」甲永遠無法接觸到乙，但「依事實」甲就是能按觸到乙，這是怎麼回事呢？

測不準的量子，其所堆積成的物質，卻又測的準，這是怎麼回事呢？

其實上述二問之解，是相似的！

中間變化之催化介質，乃是上述這二個「原始設定之標準不同」所致！如同以下範例：

　　長官Ａ訓斥學員Ｂ：「叫你往西跑二公里，可到達Ｃ地，而你卻往東跑，這永遠無法達到目的。
　　　　　　　　　　　　你腦袋有問題是不是？」
　　Ｂ學員回答：「報告長官，我腦袋沒問題。有問題的反而是你腦袋。往東跑地球一圈，照樣可
　　　　　　　　　到達丙地，Ｃ地不是永遠達不到！」

上述這就是我所說的「原始設定之標準不同」！

出題者與答題者，彼此的標準不同，但答題者卻能以「符合邏輯的詭辯」來「不出錯並解決」出題者之問題。

這種狀況，在美國法庭中的答辯雙方間常出現！禪宗公案也常出現！

再回到甲乙問題。

甲乙是人，必然有寬高，中間的距離，雖說依數學使得二人永不能接觸，但身寬會把小於身寬的距離給排除而使得雙方能接觸。依數學不能接觸的理，依事實就不存在！所以，在生活上，人是應依理還是依事實來生活呢？

這又如同法律，判決是應依法理而執行，還是須依事情來執行呢？依法理則無情，而法律建立在國家之上，而國家存在於人類，無人則無家，無家又如何能有國？所以法律應依「事情」來執行！但實際又非，這樣是「人治」不是「法治」。也因此的難解，若智慧不足者，常會被邪惡又有點小智者給迷惑、利用！

上述舉不少設定、例子，就不多說了，以下直解，正式解法是：

　　１、要設定漸層
　　２、由最左方的純黑，至最右方的純白，中間是漸層
　　３、最中間數值偏黑者，是錯誤；最中間數值偏白者，是正確
　　４、不同類別事件，皆有一黑白橫條。但依事件性質（例如司法），有些須設定「向黑白兩邊漸層發射
　　　　的獨立中間段」及「無評價(獎罰)或極輕微評價(獎罰)之中間寬度（比獨立中間段還更小）」，
　　　　尤其是法律更適用（要審核法、理、情的適用性時很好用。例如，若惡不足，不罰以坐牢而，而以
　　　　社會／地區服務日數取代之）！


開始驗證：

驗證一：甲乙問題
　　１、甲乙身有寬度
　　２、甲乙之中的距離，大於甲乙身體的寬度時，則依數學
　　３、甲乙之中的距離，等於小於甲乙身體的寬度時，則依事實

驗證二：ＡＢＣ問題
　　１、長官Ａ與學員Ｂ，這是訓練關係（若不能理解是「訓練」關係，代表你「被文字敘述迷惑」）
　　２、Ａ要求Ｂ往西跑二公里，符合人類肉體可承受的事實
　　３、Ｂ之說法，純粹是「辯駁」，不符合人類肉體能承受（不要說跑一圈地球，不停跑一千公里，看看能不能活）
　　４、若詭辯說Ｂ是能量充足的海陸雙棲機械人，能跑地球一圈。那你就是向中共奴隸國拿錢的愚執粉紅，
　　　　或是無聊的噴子。若不爽我的說法，可留言嗔我！（哦〜，偶忘了此網誌沒留言功能🤔🙄😁）

驗證三：法庭答辯問題
　　１、搞不清誰對的法庭法官，就是豬頭！
　　２、美國是被邪惡黑暗勢力所控制的國家（中共國也是，牠們都很會演彼此對立的戲，若奧斯卡有頒發國家獎，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黑暗勢力必能得獎，還是雙料將：美國一個，中共國一個）
　　３、專業培養豬頭法官（哦，還有貪污法官）

驗證四：禪宗公案
　　１、有一次，遇到某佛法書局護法師問我「佛在菩提樹下悟到什麼」，我的回答被她打槍（女相護法神）
　　２、我法迄巴是豬頭佛法行者！

驗證五：量子測不準，物質測必準之問題
　　１、量子是純黑，物質是純白
　　２、當震頻所帶能量，從黑漸變至白之狀態，若跨過中間值之後，落於灰色而偏向白色時，顯化的物質就逐漸能
　　　　測的準（不是每次皆準），反之則逐漸測不準（不是每次皆不準）。
　　３、Ｔhe　Ｅnd

佛法與易

2008/12/28 佛法與易
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▲ 緣起

　　這個主題開這裡這，也不是完全恰當，但個人認為還是對理解佛法有助益，若站方認為不適當，煩請移至「會員交流區」。

　　設這主題的緣起有二，一是昨夜吃完飯回家途中思惟佛法，突然想到易經的起源、原理，佛法可以含蓋，而我有能力可以說明。二是剛剛看電子報，看到「日本人來台瘋算命」，想想之後就開了！


▲ 預測未來原理

　　易經系列中最知名的是邵康節（邵雍）的梅花心易及其鐵版神數。後者目前只流傳在某些少數人手中；前者則是完全開放。其實，此二者是利用同一原理，因為是同一作者呀！

　　鐵版神數之厲害，可以依您的生辰年月日時刻，算出您的父母是何屬性？兄弟姐妹有幾人？您一生可以有多少俸祿及官位，何時有災厄，可以說非常精及準！而梅花心易，則是可以當下算出未來會出現什麼事件？前者是靜態算法；後者是動態算法。前者任何時間皆可算，但需有被算者的生辰八字；後者則是「不動不占」，及已動之後的當下時間。

　 　若見聞者有注意到以上二者，您會發現它們都有「動」、「時間」的特性。前者要有出生時間，那是出胎受了近場恒星之磁場所影響，於影響當下，合業力現行之 果報而決定一生大勢；後者，則也是受了業力現行而感交，而時間則是參數。二者依公式加入參數，當然能算出將要發生什麼事。若您明白有情眾生的產生原因，就 能了解我所說的意思。就再舉人工智慧電腦為例來說明：

　　　　無論電腦是如何人工，畢竟它都是依照作業系統的規範來寫成，所以，依照
　　　　作業系統的規範標準，就能求出某軟體被載入記憶體之後的行為。

　　　　例如一個畫四方形程式，當您了知它的作業原理，那它會如何運作就了然於
　　　　心了。這時，它所需要的只是圖形參數，若給它四個xy座標，它就可以畫
　　　　出有長寬四邊的四方形。

　　　　所以，了解程式「如何運作」、及其「輸入參數」是呈現未來結果的二大必
　　　　要條件。

　　　　此時，將此原理3D化，那您就可以看到未來將形成的影像。若用於聲音，
　　　　也能聽見未來的聲音，六塵中其它塵境也如此類推。（很可悲吧，眾生是
　　　　這樣被物化）

　 　以上的方式，也同時是天眼通看見未來的方式，只是更快速而已。但它們都是「以機率來呈現」，畢竟，無量劫以來的業因及現世外緣塵境的運作是很複雜的，不是所預見到的事一定100%會如實發生，這也是為何具有天眼通的人，所預見未來景像沒有被顯化的原因！不懂我所說？您可以想像成蝴蝶效應的現象（中間影響因素太多）！

　
▲ 改業原理

　 　易經，顯然是很有智慧的人的發明。但易分先天八卦及後天八卦，先天八卦又有幾種易，這樣經過數千年的演變就使後人迷惑那一個才比較準確？若依我說，一生 大勢應該依先天八卦（我個人所演算的八卦，不是傳統先天八卦）去算，因為一生的發展，在投胎時基本上就已定案，這時用鐵板神數的方式去算比較恰當。而局部 小勢，例如流年、流月乃至流日，則是隨時可改的，大勢是命，小勢是運，所謂命運就是這樣來的。至於不定事件，則用梅花心易的方式可以算出。

　　以上有個議題與佛法相干，那就是命可以改嗎？於此我抒發個人見解，給有緣人參考！

　　命，如一株大樹，若有大力士，力若充足，則能全拔，這在佛經中（註一）有說明，所以，此大樹對大力士而言是不定業。若換成一瘦弱無力人，則此大樹對他就是定業。此力的大小，是看個人「修習道」的成績，這就是「了凡四訓」中，雲谷會禪師所說的：力強者，業拘他不得。

　　運，如一株大樹上的枝椏，所以它跟樹幹是一也是異，所以另命名為「運」。這指，雖個人力小，於大勢難改，但小勢之處還是可以勝任，例如，再力小如三歲幼童，還是可以摘下一枝葉的。

　　如註一佛經所說：「一切眾生不定業多決定業少」，以此準論，在理論上命還是可以改的。若重業可以輕受，修行可以入涅槃，誰曰不能改呢？佛都說可以，您還說不行，那.......（不必我再說了吧？）。

　　能不能改命，主要是看您的力量夠不夠強，甚至可以不受業報，於當下就入於涅槃。誰說入寂滅的阿羅漢還受後有？這位入滅阿羅漢無量劫以來的業報，有全部受完嗎？當然沒有！

　　
▲ 未來現象推算基礎

　　如之前所說的，推算未來應該以先天八卦為主。但，見聞者可曾注意到，目前的事物幾乎是無量種，八卦相疊充其量只有六十四個，又如何能推演呢？其實這中間有一個重要的原理：「象徵」。

　　世界上的事、物無量，要能全算出是不可能，但可以利用微積分原理，「依事件進展狀況，動態調整以求其近似值」，使用這方法的工作，再也沒有比人更適合了。所以要用六十四卦來算事物，就要參用「爻變」以及「事件進展參數」。

　 　使用爻之後，六十四卦就具有384變化，以之合地球所處的位置及其日曆，並及人事物，預測已足夠且有餘。若再參用「事件進展參數」，那準確率就更高了，個 人認為事件落在某日的1.232小時內之命中率「理論值」有100%（取象要正確才行），因為要把384個變化與365日又1/4小時做整合推算，就會產 生1.232小時的誤差。當然，這個標準的實際測算人必須要具有非常理性才行，只要是有情緒或是智慧未達者，就不會盡善盡美。特別注意，那只是理論值，它代表著「應該會發生」，而不是「實際一定發生」。


　　
▲ 法迄巴的384變

　　現在來舉「天候」為推算例子

　　・首判兩儀：天氣分成冷熱二種

　　・再分四象
　　　　熱天中有少陰太陽，冷天中有少陽太陰。於是有春天、夏天及
　　　　秋天、冬天。

　　・四象化八卦
　
　　　　八卦名取舊時習用的名稱，而為「乾兌離震，巽坎艮坤」。

　　　　震是少陰中最陰，所以在春天首，離為次陰為春天尾近夏天。
　　　　乾氣陽剛，所以是最熱天氣，兌是太陽中之次陰，所以為夏末
　　　　近秋天。

　　　　巽是少陽中陽氣最強，所以排在秋天之首，坎次陽則排在秋末
　　　　。坤最陰，所以是最陰天氣，艮是太陰中之次陽，所以為冬末
　　　　近春天。

　　　　每一卦分攤六爻，共有384變，一一變依各卦所在節氣嵌入並
　　　　依上述方式分析，即可得天候相關的384變。其它的事物的象
　　　　徵方式，以此類推！


　　假設再舉「自然、物」為推算例子，依上述個人的推演原則演算。
　　

　　・乾陽最烈，發散入空，所以給予「空」

　　・兌卦是太陽中之陰，處在天之下、地之上的虛空，最後爻外顯
　　　為陰，所以給予「雲」

　　・離卦是陽中陰，處在近地之虛空且不能接地，而最後爻外顯為
　　　陽能動，所以給予「雷」

　　・震卦是少陰中之陰，處在虛空，而最後爻外顯為陰與地接或
　　　不動之象，所以給予「風」

　　・坤卦最陰，凝為大地，所以給予「土地」

　　・艮卦是太陰中之陽，處在地下不能破地，最後爻外顯為陽，是
　　　地中隆起之象徵，所以給予「山」

　　・坎卦是陰中陽，處在地面不能入空，而最後爻外顯為陽能動，
　　　所以給予「水」

　　・巽卦是少陽中之陽，處在地面部份接空，卻又不能離地，所以
　　　給予「火」


　　　此八卦設定完畢之後，以此為基再疊加另八卦，可以成為六十四卦，但已設定完畢者，則不能再予以解釋，否則就亂套了。而是要以其為「基」來推演另八卦在此卦中的延伸意義。同樣的，將六十四卦中的各別六爻給予定義，以得384變各個意義，也是以同樣的原理推演。

　 　卦之取象並不容易，要了解所取之象是否適當，當然您可以逐日或逐時占卜並給予卦辭，同時求出將會發生之時空記錄下來，然後再加驗證結果與所推算是否相符合？

　 　當然，您得在占卜時「專心一志」不要有雜念，但存「想看xx未來發展」之念即可，例如「想看明日天氣為何」，這樣就可以一日一占去修正原始所設定的象徵是否正確。我雖能推演（剛剛三分鐘前才推演完畢），卻也沒去實驗過，但知其理而已！（還要再推演384變......可能會死人吧？光是八卦我就推演了 將近三個小時了)



▲ 不動不占

　　凡有看過「占察善惡業報經上卷」者，應該對木輪占有印象吧？為何佛經還談占卜呢？其實原理就如我上所述，更深的義理是：「佛法是解釋宇宙現象及解脫其拘束的方法」。

　 　此經的占法，也是要「專心存一意念」而占，此存念即是動， 依動而占才會有靈驗之處。換言之，若專心如一，那應該每次占都會得到相同的結果，但依實際的事實，卻是常常前後次得到不同結果，所以傳統的占卜說只能占一 次，我個人認為，每次都應有相同結果，若結果不同，必然是占卜者心有雜念，而無法達到「蓍草」的感應道交！

　 　中國古代用「蓍草」卜事， 為何用此草呢？因為它最能接受人類生物磁場所影響。每一個意念都會產生不同磁場，當處於業種現行之下，就能令此草感應道交而現出適合的卦象，當然，若心念混亂，也得不到適合的卦象。或是不會解卦，那也是得不到適合的結果。（看來有神通的人預測未來，的確是比較快速、準確且方便的）

　 　見聞者，若您理解上述384變之義理，而能變通「象徵」，那應該自己就會依各種事件而演變。占卜人最困擾之處不是卦象原則是什麼，而是如何取象？基本原則是死的，但會發生的事件卻是千變萬化。

　 　上述的八卦排列，我大概是有史以來第一位這樣排的（剛剛才排出來的）。不過，相信有研究過易經的人，是不會相信我的排法吧？其實易經中的各卦辭，是依過 去古代歷中曾占出的事件給予卦辭，在後者又占出同樣卦象時，就加以「附會解析」，但占出同樣卦象一定是跟過去所發生的事件是一定結果嗎？若是的話，雙胞胎 的業報應該一模一樣才是，但事實只是「某些」相似而已，更多的是不同。這也所以為何有連山易、歸藏易及周易的原因，因為「各自有主張」嘛，現在，又多加了 一個「法迄巴易」了。


▲ 我的案例

　 　過去幾年前，有一陣子我用梅花心易算過某些人的命運，那可真是把他們嚇到了。因為是玩票性質，所以沒去追蹤結果，但在占算已發生的事件，那可把某些人嚇 到。目前印象中最深刻的一個案例是要我算他的健康，結果，我算他有癌症，只能活差不多三個月。這也得到被占人的證實，因為他的醫師也是這樣說的。看來，占 卜不是沒有道理，若只是胡說八道，怎會巧到那種程度？只是這個理...測算人能不能抓得到罷了！

　　如我上述所說，卦象基本原則不難理解、推算，難的是得到同樣卦象，如何象徵解釋？若同一時間不同人來問同一事件，又得到同一卦，難道就是相同的結果嗎？......似乎好像是喔，但實際還是有差別的，如同雙胞胎的命運一般！


▲ 結論

　　占卜對佛法而言是稱為「邪命」，指以猜測心而說，具有未證實之效應而影響他人，頗有惑亂人心之慨！但這是以眾生輪迴的善意觀點而說，若以第一義諦，那也不算是什麼。即便是世諦，也不是真的不能從事此業，只是在業力的刀口上求活，總是風險很高就是了！

　　本項主題，主述在「命運可改」及「一切眾生不定業多決定業少」，所以舜何人也？予何人也？有為者亦若是！喔，佛何人也，有為者亦若是！


　普願見聞者得法味！

　法迄巴　合十



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註一
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No. 374 大般涅槃經 (卷31) T12, p0551c

善 男子。若業定得現世報者。則不能得生報後報。菩薩摩訶薩修三十二大人相業。則不能得現世報也。若業不得三種報者。是名不定。善男子。若言諸業定得報者。則 不得有修習梵行解脫涅樂。當知是人非我弟子是魔眷屬。若言諸業有定不定。定者現報生報後報。不定者緣合則受不合不受。以是義故。應有梵行解脫涅槃。當知是 人真我弟子非魔眷屬。

善男子。一切眾生不定業多決定業少。以是義故有修習道。修習道故決定重業可使輕受。不定之業非生報受。善男子。有二 種人。一者。不定作定報。現報作生報。輕報作重報。應人中受在地獄受。二者。定作不定。應生受者迴為現受。重報作輕。應地獄受人中輕受。如是二人一愚二 智。智者為輕愚者令重。善男子。譬如二人於王有罪。眷屬多者其罪則輕。眷屬少者應輕更重。愚智之人亦復如是。智者善業多故重則輕受。愚者善業少故輕則重受。