識蘊 == 前四蘊 + 第八識（識蘊廣說有八識，但適合說是只有第八識，以前七識於其它四蘊已含攝之故）
行蘊 == 意根、末那識
想蘊 == 意識
受蘊 == 身受（色蘊）、心受（想蘊、行蘊、識蘊）
・身受心不受 ：前五根受塵而心不受，則名為前五識。若心同時受，則此心稱為五同（俱）意識。
・心受之意識 ：心受時，有時意識會了知已受，這與想蘊有關
・心受之末那識 ：心受時，若不能於生滅中自在，則必有業產生，有業則必有行蘊
・心受之第八識 ：第八識有三相，真相、業相、願相。真相為業相與願相之本，如
同大海，雖起波浪，無論是何相狀，皆是大海，是謂體。於真相中
起諸作用，則有業相、願相二者。
業相，是不能自在之相，有善、惡、不善不惡。
願相，乃與業相相反之狀態，可於生滅中自在的各類作用，如佛度
眾生之各類示現。
業相與願相之唯一差別在於：「能否於生滅中自在」
色蘊 == 主要指器（人類維度）世界、欲界，包含部份色界（初禪、二禪）。泛指十處。十處為前五根及前五塵，不含意根、法塵。