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・聖賢之路
・既無有我,誰受果報?
・立志無欲後,怎麼戒行圓滿?
・孕道
・量子去相干
※ 原標題:「一小時略懂量子力學|雙狹縫干涉、黑體輻射、薛丁格的貓、光電效應、物質波、
量子意識、多重宇宙」
※ 永遠只有當下,於察知當下時,當下早已消逝,「當下」又在何處呢?
......諸行無常。諸法無我。涅槃寂滅。
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諸行無常。是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 ---釋迦牟尼佛
無我誰寂滅?真空起妙法。渡眾大方廣。悠遠無止期。 ---法迄巴
2025年3月31日 星期一
三種相續與化身之原理與方法
○ 化身原理
十方所有一切,都是本源之變相!它又被稱為「妄」!
妄,指的是一種錯覺狀態!這狀態,它的本質相同,但被眾生「執著」形相上之不同,就是本質也不同。
如同久走在酷暑的曠野上,看到遠方有熠熠閃爍的狀態,而誤以為看到水池而趨近,等臨近時才發現,之前所見,只是熱空氣受熱之下的反光罷了!
本源如同大海,所有海上的波濤就是十方宇宙的一切!
波濤生,宇宙生。波濤滅,宇宙滅(世界相續)。一切生滅,皆不離本源!
海上起波濤,無論是何相狀,當波濤平休時,它就是平靜大海。即便波濤洶湧沒有平休,,它也仍是大海,只是變個形相罷了!
某宇宙滅時,其中所有一切的生命體(眾生相續)現象,及其中生命體的輪迴現象(業果相續)也會跟著消滅,它也被稱為「無餘依涅槃(對二乘阿羅漢而言)」,或是「究竟涅槃(對八地菩薩而言)」,因此不受後有(不再於其它宇宙的三界中投生)。
佛及妙覺菩薩依其「菩提大願」,能於平靜性海中起波濤,這稱為「真空妙有」。
佛及妙覺菩薩,就是眾生之最終進化現象,其菩提大願,其實也是在證入佛性之前的「執著遺緒」,與輪迴眾生及未成佛的菩薩之心念差別,主要是佛及妙覺菩薩「能自在」!等覺菩薩,若只差「示現成佛」,那麼,其本質與所有能力就與佛等同。
不自在的眾生,有我執須輪迴(分段生死);不自在的果地菩薩,有法執也須輪迴。
二者之差別,前者之輪迴是不自在的,須投生三界中。後者若是六地及以上果地菩薩,其輪迴比較特殊,祂不在三界中產生,而在心念生滅中產生,名為「變易生死」。
有生即有滅,無有不滅者!
○ 化身方法
身體皮膚有「感受器」,它感受到什麼,就會「發出脈衝生物電」,通知腦子,目前身體的某處,遭受了某種狀況。
例如:
・手指尖被刀割了,神經就發出被割的生物電脈衝波,腦子就解析出手指尖受傷了。
・臥室中走路時,腿撞到床邊,感受器也發出腿撞到了東西的生物電脈衝波而被腦解析得知。
佛菩薩化現人類身體時,先於平靜性海(零點能)中凝聚出人類的肉體,使這具所凝聚肉體具有人類的各類功能,「它」的「身根(指有感受器的器官)」在接觸外慶時,能如正常人類一般的,具有「感受器」,能發出各類生物電脈衝波,使腦子了知當下所接觸的是什麼?
化身(不是化生的肉體)能模擬出人類的各類情緒反應,而被胎生人類以為,「其所化現的這個化身」是胎生人類的錯覺!
化現有二大類,一是任何時間的直接化現而存在,稱為化身(非真正的人類肉體);另一種是以化生方式,所化出之人類肉體而存在。前者是隨時可消失,後者則受業力拘束。
例如在佛經中曾記載的,直接在大蓮花的蓮台上所化現出之嬰兒,它是化生!
這類化生的生命體,有受業報拘束的眾生之化生;也有是佛菩薩依願力直接化生,這類化生是具有與胎生的人類相同肉體結構,其所有肉體上的生化反應都相同(指形而下),不同的是精神上上(指形而上)。
十方所有一切,都是本源之變相!它又被稱為「妄」!
妄,指的是一種錯覺狀態!這狀態,它的本質相同,但被眾生「執著」形相上之不同,就是本質也不同。
如同久走在酷暑的曠野上,看到遠方有熠熠閃爍的狀態,而誤以為看到水池而趨近,等臨近時才發現,之前所見,只是熱空氣受熱之下的反光罷了!
本源如同大海,所有海上的波濤就是十方宇宙的一切!
波濤生,宇宙生。波濤滅,宇宙滅(世界相續)。一切生滅,皆不離本源!
海上起波濤,無論是何相狀,當波濤平休時,它就是平靜大海。即便波濤洶湧沒有平休,,它也仍是大海,只是變個形相罷了!
某宇宙滅時,其中所有一切的生命體(眾生相續)現象,及其中生命體的輪迴現象(業果相續)也會跟著消滅,它也被稱為「無餘依涅槃(對二乘阿羅漢而言)」,或是「究竟涅槃(對八地菩薩而言)」,因此不受後有(不再於其它宇宙的三界中投生)。
佛及妙覺菩薩依其「菩提大願」,能於平靜性海中起波濤,這稱為「真空妙有」。
佛及妙覺菩薩,就是眾生之最終進化現象,其菩提大願,其實也是在證入佛性之前的「執著遺緒」,與輪迴眾生及未成佛的菩薩之心念差別,主要是佛及妙覺菩薩「能自在」!等覺菩薩,若只差「示現成佛」,那麼,其本質與所有能力就與佛等同。
不自在的眾生,有我執須輪迴(分段生死);不自在的果地菩薩,有法執也須輪迴。
二者之差別,前者之輪迴是不自在的,須投生三界中。後者若是六地及以上果地菩薩,其輪迴比較特殊,祂不在三界中產生,而在心念生滅中產生,名為「變易生死」。
有生即有滅,無有不滅者!
○ 化身方法
身體皮膚有「感受器」,它感受到什麼,就會「發出脈衝生物電」,通知腦子,目前身體的某處,遭受了某種狀況。
例如:
・手指尖被刀割了,神經就發出被割的生物電脈衝波,腦子就解析出手指尖受傷了。
・臥室中走路時,腿撞到床邊,感受器也發出腿撞到了東西的生物電脈衝波而被腦解析得知。
佛菩薩化現人類身體時,先於平靜性海(零點能)中凝聚出人類的肉體,使這具所凝聚肉體具有人類的各類功能,「它」的「身根(指有感受器的器官)」在接觸外慶時,能如正常人類一般的,具有「感受器」,能發出各類生物電脈衝波,使腦子了知當下所接觸的是什麼?
化身(不是化生的肉體)能模擬出人類的各類情緒反應,而被胎生人類以為,「其所化現的這個化身」是胎生人類的錯覺!
化現有二大類,一是任何時間的直接化現而存在,稱為化身(非真正的人類肉體);另一種是以化生方式,所化出之人類肉體而存在。前者是隨時可消失,後者則受業力拘束。
例如在佛經中曾記載的,直接在大蓮花的蓮台上所化現出之嬰兒,它是化生!
這類化生的生命體,有受業報拘束的眾生之化生;也有是佛菩薩依願力直接化生,這類化生是具有與胎生的人類相同肉體結構,其所有肉體上的生化反應都相同(指形而下),不同的是精神上上(指形而上)。
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