○ 化身原理
十方所有一切，都是本源之變相！它又被稱為「妄」！
妄，指的是一種錯覺狀態！這狀態，它的本質相同，但被眾生「執著」形相上之不同，就是本質也不同。
如同久走在酷暑的曠野上，看到遠方有熠熠閃爍的狀態，而誤以為看到水池而趨近，等臨近時才發現，之前所見，只是熱空氣受熱之下的反光罷了！
本源如同大海，所有海上的波濤就是十方宇宙的一切！
波濤生，宇宙生。波濤滅，宇宙滅（世界相續）。一切生滅，皆不離本源！
海上起波濤，無論是何相狀，當波濤平休時，它就是平靜大海。即便波濤洶湧沒有平休，，它也仍是大海，只是變個形相罷了！
某宇宙滅時，其中所有一切的生命體（眾生相續)現象，及其中生命體的輪迴現象（業果相續)也會跟著消滅，它也被稱為「無餘依涅槃（對二乘阿羅漢而言）」，或是「究竟涅槃（對八地菩薩而言）」，因此不受後有（不再於其它宇宙的三界中投生）。
佛及妙覺菩薩依其「菩提大願」，能於平靜性海中起波濤，這稱為「真空妙有」。
佛及妙覺菩薩，就是眾生之最終進化現象，其菩提大願，其實也是在證入佛性之前的「執著遺緒」，與輪迴眾生及未成佛的菩薩之心念差別，主要是佛及妙覺菩薩「能自在」！等覺菩薩，若只差「示現成佛」，那麼，其本質與所有能力就與佛等同。
不自在的眾生，有我執須輪迴（分段生死）；不自在的果地菩薩，有法執也須輪迴。
二者之差別，前者之輪迴是不自在的，須投生三界中。後者若是六地及以上果地菩薩，其輪迴比較特殊，祂不在三界中產生，而在心念生滅中產生，名為「變易生死」。
有生即有滅，無有不滅者！
○ 化身方法
身體皮膚有「感受器」，它感受到什麼，就會「發出脈衝生物電」，通知腦子，目前身體的某處，遭受了某種狀況。
例如：
・手指尖被刀割了，神經就發出被割的生物電脈衝波，腦子就解析出手指尖受傷了。
・臥室中走路時，腿撞到床邊，感受器也發出腿撞到了東西的生物電脈衝波而被腦解析得知。
佛菩薩化現人類身體時，先於平靜性海（零點能）中凝聚出人類的肉體，使這具所凝聚肉體具有人類的各類功能，「它」的「身根（指有感受器的器官）」在接觸外慶時，能如正常人類一般的，具有「感受器」，能發出各類生物電脈衝波，使腦子了知當下所接觸的是什麼？
化身（不是化生的肉體）能模擬出人類的各類情緒反應，而被胎生人類以為，「其所化現的這個化身」是胎生人類的錯覺！
化現有二大類，一是任何時間的直接化現而存在，稱為化身（非真正的人類肉體）；另一種是以化生方式，所化出之人類肉體而存在。前者是隨時可消失，後者則受業力拘束。
例如在佛經中曾記載的，直接在大蓮花的蓮台上所化現出之嬰兒，它是化生！
這類化生的生命體，有受業報拘束的眾生之化生；也有是佛菩薩依願力直接化生，這類化生是具有與胎生的人類相同肉體結構，其所有肉體上的生化反應都相同（指形而下），不同的是精神上上（指形而上）。