如果您有以下的狀況，為避免浪費時間，乃至造惡業，請自覺而離開或關閉此網頁吧！
1、看到此處時，心中不以為然！
我要講什麼您都不了知，心中就出現善惡念，這就是將造惡業的前兆！所謂念由心生，然後出語不善，最後身執不善行，以詆毀相似在下之類人。
2、看到上述的字句，乃至以下將述說的事，無法認同，也執行避開！
具智者本身善知善惡法，能趨吉避凶，如年輕人見裸女舞蹈，知而無欲亦不串習相隨，此故能得自在！既然不認同，那也是將造惡業的前兆！
3、已認同敝人所說，卻無法去執行
好吧！這是無奈的事，不必然有造惡的前兆，但卻於己無益，就是在浪費時間！
以下正文：
在輪迴中修行，主要目的在令自己解脫煩惱，以達解脫輪迴，至於度化眾生之事，則為解脫輪迴之後的誓願。獅子能跳過的河，小兔子莫要學著跳，否則下場難堪！
於解脫修行法，俗謂八萬四千法門，這只是簡說，其實是無量法，有多少眾生就有多少法！
那麼，就會出現彼此習氣不同，所修法門差異的現象，到某種程度，這差異可能是「相反」的現象。
「羅什吞針」典故聽過吧？鳩摩羅什和尚能犯戒行淫，不代表其它和尚也行，非己之法，譏諷他又有何意義呢？
不信？不服？那麼鳩摩羅什和尚能把一碗中的針吞下而無事，您能嗎？！
有在閱經藏的人，有時會看到有些「超出見解、令人訝異、不可思議」等之典故。鳩摩羅什和尚犯戒行淫就是個典行。
其實，如我所知，他是有犯戒相，但卻沒行淫！淫，是心中有浸淫於某事才算「淫」，他沒有浸淫於色慾所以他沒犯戒，只是一般人愚痴不了知此事罷了！
又如《華嚴經》的甘露王，以鞭苔人民而惡名遠播，可祂卻是已證極高果境的聖人。
再者，釋迦牟尼佛時代，有一女被限制無法參訪佛陀，沒能學佛法，只能一心不亂默求佛陀慈悲對她說法。
而佛以神通得知此事，現身於其所在處，為其說法並授彼為比丘尼，卻偏偏沒有為其剃髮，一直到此女證阿羅漢果，在因緣成熟後，才為其剃髮...，規定出家要剃髮的佛，卻違反自己所制戒！
......但誰說出家四眾一定要先剃髮的？佛陀本人證佛地前也沒遵守，難道只准佛陀放火，不准可能證阿羅漢的人點燈嗎？
佛法，是破執著的方法！！
法本法無法，無法法亦法。
今付無法時，法法何曾法？
智者，看到他人所行異於己時，乃至方法相反，於了知彼亦為智者之後，雖不認同適合目己，也會承認那是適合他的方法，乃至是佛法！
在此說些恐犯汝認知之語：盜亦有道，殺亦是道！為何見羅什行淫，我說祂在行道，而世俗凡夫卻為何偏要說「盜者與殺者」卻不是道者呢？...已斷疑結之智者，已除此惑！
禪宗六祖慧能在得五祖傳衣缽後，還在獵人隊中待了一十五年，試問：慧能和尚是去打混摸魚過活的嗎？
若不是，慧能和尚不知殺了多少眾生？！若是，那也言而不實而犯口戒，暨利用眾生造惡業之便，侵占獵人們果實。反之怎麼說慧能和尚都是犯戒者！...祂真的犯戒了嗎？
其實，什麼才是「真正的戒」呢？！
我本人倒是無惑，見聞此文者，您呢？是已了悟還是仍在迷惑著呢？