2025年5月19日 星期一

如此智者,智者如此!如此用功,用功如此!

如果您有以下的狀況,為避免浪費時間,乃至造惡業,請自覺而離開或關閉此網頁吧!

1、看到此處時,心中不以為然!
我要講什麼您都不了知,心中就出現善惡念,這就是將造惡業的前兆!所謂念由心生,然後出語不善,最後身執不善行,以詆毀相似在下之類人。

2、看到上述的字句,乃至以下將述說的事,無法認同,也執行避開!
具智者本身善知善惡法,能趨吉避凶,如年輕人見裸女舞蹈,知而無欲亦不串習相隨,此故能得自在!既然不認同,那也是將造惡業的前兆!

3、已認同敝人所說,卻無法去執行
好吧!這是無奈的事,不必然有造惡的前兆,但卻於己無益,就是在浪費時間!


以下正文:

在輪迴中修行,主要目的在令自己解脫煩惱,以達解脫輪迴,至於度化眾生之事,則為解脫輪迴之後的誓願。獅子能跳過的河,小兔子莫要學著跳,否則下場難堪!

於解脫修行法,俗謂八萬四千法門,這只是簡說,其實是無量法,有多少眾生就有多少法!

那麼,就會出現彼此習氣不同,所修法門差異的現象,到某種程度,這差異可能是「相反」的現象。

「羅什吞針」典故聽過吧?鳩摩羅什和尚能犯戒行淫,不代表其它和尚也行,非己之法,譏諷他又有何意義呢?
不信?不服?那麼鳩摩羅什和尚能把一碗中的針吞下而無事,您能嗎?!

有在閱經藏的人,有時會看到有些「超出見解、令人訝異、不可思議」等之典故。鳩摩羅什和尚犯戒行淫就是個典行。

其實,如我所知,他是有犯戒相,但卻沒行淫!淫,是心中有浸淫於某事才算「淫」,他沒有浸淫於色慾所以他沒犯戒,只是一般人愚痴不了知此事罷了!

又如《華嚴經》的甘露王,以鞭苔人民而惡名遠播,可祂卻是已證極高果境的聖人。

再者,釋迦牟尼佛時代,有一女被限制無法參訪佛陀,沒能學佛法,只能一心不亂默求佛陀慈悲對她說法。

而佛以神通得知此事,現身於其所在處,為其說法並授彼為比丘尼,卻偏偏沒有為其剃髮,一直到此女證阿羅漢果,在因緣成熟後,才為其剃髮...,規定出家要剃髮的佛,卻違反自己所制戒!

......但誰說出家四眾一定要先剃髮的?佛陀本人證佛地前也沒遵守,難道只准佛陀放火,不准可能證阿羅漢的人點燈嗎?

           佛法,是破執著的方法!!

           法本法無法,無法法亦法。
           今付無法時,法法何曾法?

智者,看到他人所行異於己時,乃至方法相反,於了知彼亦為智者之後,雖不認同適合目己,也會承認那是適合他的方法,乃至是佛法!

在此說些恐犯汝認知之語:盜亦有道,殺亦是道!為何見羅什行淫,我說祂在行道,而世俗凡夫卻為何偏要說「盜者與殺者」卻不是道者呢?...已斷疑結之智者,已除此惑!

禪宗六祖慧能在得五祖傳衣缽後,還在獵人隊中待了一十五年,試問:慧能和尚是去打混摸魚過活的嗎?

若不是,慧能和尚不知殺了多少眾生?!若是,那也言而不實而犯口戒,暨利用眾生造惡業之便,侵占獵人們果實。反之怎麼說慧能和尚都是犯戒者!...祂真的犯戒了嗎?

其實,什麼才是「真正的戒」呢?!

我本人倒是無惑,見聞此文者,您呢?是已了悟還是仍在迷惑著呢?