揚升

標題「揚升」，是專指從現今的震動頻率（地球是零級世界；本銀河系同維度世界共分十級，海奧華世界是九級）往上提升之意思。

・2016-07-02 [柯博拉]清邁揚升會議 (關鍵字：基本的關鍵)
・宣化上人：一失人身，萬劫不復
・宣化上人：分身一身本無身
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最高原則：智慧性的給予而不求回報！

曾經看過「朵洛莉絲．侃南」所著的《地球守護者》一書中，揭示書中主角在過去世，曾經是一個行星的管理者，但因為違反「智慧給予」的原則，「自以為善意在協助落後文明」，而勉強給予了他們違背原則不應給予的相關科技，最後，該文明的生命體，沒把相關科技用在「靈性提升」之上，反而用在戰爭上，形成生命體的大量死亡現象。

他因為這個違反行為，被判定不適任當前工作，並在死亡後，淪落至像地球震頻行星的二元化世界，一直至今日！

看完此故事後，我就在想：
　　他們行星的「給予」，是怎樣的前提才能發生呢？

後來我接觸到正面外星人所傳的相關靈訊，說明了他們的給予是「無條件給予」！
（意指，給予前不要求對方付出；給予後也不要求回報，也不干涉對方用於何處）

今日，我又想起那個故事。於是，我又開始思考，什麼樣的「無條件給予」才是正確的給予？

若干涉子女行為，那肯定違反原則。宥於父母對子女的溺愛，不經思考就應其所求的給予，算不算符合原則呢？若子女拿去買毒品，是否也不能干涉嗎？！

政府不讓人民了知，執行了某些「有爭議行為」，卻以涉及國家機密等相似理由，禁止人民了知，這行為是善還是惡？

其實，上述的議題真要仔細的去思惟、探討，那真是人生一大課題，我都認為可等同「中共所制憲法」之地位對中國的重要性有多少的討論了。

（說明：中共憲法總綱第一條就揭示，中國必須是由中國共產黨領導的政府...，真扯！若古代皇帝也立憲法，大約第一條就是「普天之下，莫非王土」，人民的生死，都必須由他本人或他家來決定！...雖然一個是政黨，一個是個人及家族，但比較此二者的心態，又有多大的差別了？）

佛法有五乘：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

但，還有一個特別的，很少被人了知的乘別，名為「金剛乘」。

行使金剛乘的修行人，必須至少是已斷三毒的六地及以上的果位菩薩，因為，金剛乘行者對人民極可能會有殘酷的行為，若沒有足夠神通力，等同在造惡業！例如《華嚴經》(四十卷版本)中的「甘露火王」，外顯屠夫角色，內秘菩薩摩訶薩的證地。

凡被「甘露火王」虐死的人民，都是此菩薩所化現，等同沒虛待過任何人。祂的用途，是有驚嚇愚痴人民，令其「恐懼被虐死」而能遵守法律。

「無條件給予」是很好的心態，及易於斷三毒的法門。但個人認為仍必須「處事以智」！也就是說，它必須是「智慧性給予而不求回報」！

但，卻不是不論任何理由，而一味的給予，否則，就犯下《地球守護者》中主角曾犯過的錯誤，雖然，他過去當時的心態也是以慈愍心來給予！

不以智慧來給予，如同把「淡水魚放生至海水」，這不叫放生，而是放死！這不在造善業，反而在造惡業。

上文意義，也就是說：
　　「慈悲喜捨」之前，必須具足世智以及般若！
　　　禁止根塵相觸時，就依輪迴習氣的直接去做事，必須「處世以智」！！

若懼怕思慮過多不利於法門之用功（奢摩他、禪那等），那就要求自己先學會「五蘊」相關知識，或律藏，或至少熟悉《百法明門論》，了知煩惱，了知戒定慧的界限及區別，再依善執行之，以「養成淨習」！！

分身一身本無身！

說法人：宣化上人
出處　：http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection3/volume69.htm

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不論哪一個人，發願想學地藏王菩薩，就是地藏王菩薩的分身。

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分身可以說是分靈，也可以說是分性，或是分心。

為什麼叫「分靈」呢？因為菩薩有一種靈，就是靈感，所謂「有感斯通，無求不應」，這種靈感，像「千潭有水千潭月，萬里無雲萬里天」，有一千個水池，就有一千個月光照到那些水池中，這些水池裏的月光就是那個靈，也就是那個性，也可以說是那個身，也可以說是那個心。因為有水池，所以就有月光現出；若沒有水池，那麼月的本體根本沒有分開的。有水池就有月光，是不是由那個月光分出來的呢？不是的。雖然不是，但是水池裏可有月光現出來，所以說千潭有水千潭月，萬里無雲萬里天──萬里地沒有雲彩，萬里地都是萬里晴空。

例如地藏菩薩的分身，本來沒有分身，但是為什麼《地藏經》說有分身呢？因為眾生機緣的緣故，所以有分身。這個分身好像什麼呢？再舉出一個很淺近的比喻，分身好像照相似的，本來一個人，照相後，又有一張相片出來，那麼這張相片的像是沒有作用、沒有靈感、沒有生氣的。可是地藏菩薩這個分身，是他所分的這個身，和他本來的那個身是一樣的，所謂「千百萬億化身」。

地藏菩薩的分身，也就是他看見某一地方有地獄，他就分出一個身到那個地獄去教化眾生。因此所有三千大千世界，任何地方、任何角落裏有地獄，他都分身到那些地方去教化眾生。這是因為地藏菩薩他發願教化地獄裏的眾生，所以任何地方有地獄，他就有分身到那個地獄去，這就叫「分身」。

那麼地藏菩薩由一個身而分為多身，多身又共復一身，這叫「共復一形」。一身能變成多身，所以一身也就是多身；多身共復一身，因此多身也就是一身。再往深的講，也沒有多身，也沒有一身，地藏菩薩根本就沒有一個身。

怎麼說沒有一個身呢？他無我相，他要是有一個身，就是有我相。因為他無我相，所以雖然多身，多也不多。雖然一身，一也不一。因此一也就是多，多也就是一。

地藏王菩薩分身無量，而無量合成一，所以從一身到無量身，從無量身又能共復一身。這樣，你說他怎麼會有個身呢？若有個身，他這麼多身，你說哪一個身是地藏王菩薩？哪一個身不是地藏王菩薩？所以可以說每一個身都是地藏王菩薩，也可以說都不是地藏王菩薩。怎麼說呢？以他所示現的身，可以說是地藏王菩薩；以他無相的身──他根本沒有相，所以也可以說不是地藏王菩薩。


又可以說，不論哪一個人發願想學地藏王菩薩，就是地藏王菩薩的分身，和地藏王菩薩沒有分別。

為什麼你要發願學地藏王菩薩？因為你歡喜地藏王菩薩他這種的行為、他的智慧、他的願力。

為什麼你歡喜他呢？這又是個什麼道理呢？這個道理，本來你自己可以知道的，不需要我講，雖然你自己知道，可是你不敢承認。所以我現在可以告訴你，證明你就是地藏菩薩的分身；所以你歡喜地藏王菩薩，就要仿照他的志願去做，這就是地藏王菩薩的分身。雖是分身，但你再能依照佛法去修行，把你的自性恢復圓滿，明心見性；你那時候也有神通了，又可以回去和地藏王菩薩合成一體，共復一體，共復一形，那時候叫「返本還原」了。

性化靈殘！一失人身，萬劫不復。

說法人：宣化上人
出處：http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume2/volume2_41.htm

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假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

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今天談談在佛教裏懺悔的道理。諸佛菩薩不見眾生過，眾生有過當沒有過，佛是不管的。可是自己所造的罪業，當時間成熟了，你自己便要受果報。眾生覺悟的少，迷眛的多；明白的少，愚癡的多。所以規矩的、明白的眾生，他不會做顛倒事。真正覺悟的眾生，他也不會有邪知邪見。

在這茫茫苦海裏頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在輪迴裏轉，這一轉就墮到六道裏去輪迴。也就等於我們現在講的化學工廠一樣：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。

所以一個人投生去做畜生，不是一個人做一種畜生。他會分開：一個人做馬、牛、羊、雞、犬、豕，這是身體比較大的，有靈性聰明一點的畜生。這一個人又可以變成七種的畜生，因為經過分開了，這叫「分靈」，便性化靈殘。

他的靈性既然分開了，又往更小的再分。譬如馬變雞鴨，又變成很多了。一隻馬，又可以變成七隻鴨、七隻雞等等。既然又分開了，那點靈性又少一點，又愚癡一點。

因為這種關係，所以佛說：「一失人身，萬劫不復。」若把人身失掉了，百千萬劫再也不能恢復。為什麼呢？因為他已被分開了，經過化學工廠的化驗，分開一部份一部份的。假如人會變成蚊蟲這就是因為人的心很毒，專門貪而無厭，總想吸食人的血。這種思想長久了，就會變成蚊蟲，而遂心滿願的到處去吸人的血。牠雖然是性化了，可是牠還是有個靈性，還有點知覺性，於是牠也只知道吸人的血，旁的什麼也不知道了。牠之有生命，也就是以貪心來為牠的工作，這是蚊蟲的因緣。

螞蟻呢？牠們都很好吃的。一個人要變螞蟻，可以變成八萬四千那麼多。所以你看蚊子，一班一班總有好多在一起。螞蟻一窩一窩，也是很多很多聚再一起。牠們因為性化靈殘，所以其力量也小了，沒有那麼大的力量。

還有蜜蜂，牠好偷東西，盜戒犯了很多，乃是往昔不持盜戒。蚊子也不持盜戒，螞蟻也不持盜戒。蜜蜂更厲害，所以蜜蜂很會偷蜜。旁人有蜜，如果不看著，沒有那工蜂，和站崗的蜜蜂在看守著，便有一班又一班的蜜蜂，把蜜都偷去了。牠喜歡吃甜的，所以偷回去做土墟，放在牠們的銀行裏頭。牠們的蜂窩那裏，就是牠們的銀行。

牠們因為只知道是蜜蜂吃蜜糖，所以造蜜蜂的窩，就好像人存錢一樣。但是存來存去存得很多了，最後被人拿走了。為什麼被人拿走了？這是因為性犯盜戒，來之不善，去之亦矣。得來的時候，不是光明磊落，所以最後弄丟了。以這個小的蚊蟲、蜜蜂、螞蟻──這三種小動物來研究，便應該明白我們人不可以犯殺戒、盜戒、邪淫戒、妄語戒，也不可以犯飲酒戒。因為飲酒就會做糊塗的事，做什麼糊塗事呢？

以前有位受五戒的人，他的五戒本來守的很好，可是有一天忽然想起喝酒來。他就自恃：「受五戒殺、盜、淫、妄，這都很重要的。但是酒戒是很平常的，守它做什麼？這是多餘的，現在開始不守酒戒了。我要去喝點酒。」於是就去買一瓶酒回來，自斟自飲。復覺得無味，沒菜下酒，很想找些什麼來下酒。正在這時候，鄰居的一隻雞跑過來，他一看就想：「這大概是菩薩給我送菜餚來了！」

你看他是多麼邪知邪見，於是就把雞捉來殺了，因此就犯了盜戒和殺戒。後來鄰居過來找雞，他已喝醉酒了，就胡說八道答：「沒有看見！」因此又打了妄語。他又見這女人生得好漂亮，索性把她強姦了。

各位要注意！只因喝了這一點酒，就把五戒統統都犯了。所以只要看那些白癡兒童，他們都是剛從畜生道裏來投生的，所以他們沒有智慧。雖然是從小的靈性又變成大的，又恢復人的本體，可是他們做畜生的時間太久了，故把真正的智慧都蒙蔽了。所以今生不但不會講話，也不會聽話了，更不要說會守規矩。

所以大家要知道，這五戒是很要緊的。若人能受五戒，每一戒就有五個護法善神來保護他。你若不守戒，那五位護法神就跑了，接著就來了五個惡魔。好像人招魔，就因為犯了戒;如果不犯戒，就不會招魔的。為什麼不會招魔呢？是因為有護法善神來保護著他。因此我們要特別小心守戒律。

不守戒就是不修行，能守戒律就是能依教奉行，就會令我們生出真正的智慧，什麼時候也不會顛倒，不會做出開齋破戒的事情。所以修道人要時時刻刻能克己復禮，好好控制自己，不在六根門頭用功夫。就是眼見色被色塵轉，耳聽聲被聲塵轉，舌嚐味被味塵轉，鼻嗅香被香塵所轉，身體被觸塵所轉，意緣法被法塵所轉──這就被六賊在門頭牽動，把內裏的靈氣都偷去了。你若不被所轉，靈性就不會丟，這就是所謂智慧。

有偈云：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道」。三障：即是業障、報障、煩惱障。

業障是我們前生所造善惡的業，而今生所遭遇的種種障礙。譬如所作所為皆不如意，這就是業障的緣故。

報障：如地獄餓鬼畜生等之苦報。所謂：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」你造什麼業，就受什麼果報。這業你擺脫不開的，所以又說：「萬般帶不去，唯有業隨身。」我們前生作錯因果，今生要受這果報，故云報障。

煩惱障：就是貪欲、瞋恚、愚癡等惑。每個人都有他的煩惱，有大的有小的。你不能沒有煩惱，沒有煩惱就沒有貪瞋癡，那可稱為聖人了。若沒有斷無明，煩惱根仍然存在，隨時隨地煩惱一來，什麼都忘了，就能做出傷天害理違背良心的事來。煩惱不除就會障菩提根，所謂：「星星之火，能燒菩提之林。」無論你怎麼修行，煩惱不斷，一切都是假的。

所以在六根門頭，要不被境界轉，而先要轉境界。必須把煩惱化為菩提，生死變成涅槃。要認清這臭皮囊，我們這肉體好像和靈魂結婚一樣，永遠無法離開，但到最後也是靠不住的，它會和你離婚，最後拋棄你而去。

你也不知道自己要往什麼地方去？修道為的是什麼？為的是要準備與肉體分離時，我怎麼來的能知道，怎麼去的也能知道。要不被這臭皮囊所控制，來去自由--是為著這個而修行。假如想要成功成道，就要常常收攝身心，循規蹈矩，不被六根的門頭境界所轉。那時你就有定力了。有定則能發揮智慧。但須知定是由戒力生。戒是由諸惡莫作，眾善奉行，犧牲小我，完成大我的精神所培養而成的，這就是真正的佛法，也是我的宗旨。各位不妨試試跟我學習。

埃德加・凱西所見到末日巨變後的世界地形圖

◆ 前文明時代的地形圖（亞特蘭提斯没沉沒前）

◆ 南美洲、非洲分成三塊、左邊太平洋出現穆大陸部份陸地

◆ 中國大陸東部被水淹沒、日本消失、台灣消失

◆ 印尼、馬來西亞變成五個土地更小的海島

◆ 歐洲各國近乎全部消失只剩幾個獨立島嶼，中東阿拉伯剩餘二座海島

◆ 歐洲西部大西洋浮起亞特蘭提斯大陸

◆ 加拿大北部近乎消失，格陵島擴大（右邊那塊陸地）

◆ 美國東部被切割，五大湖連通大西洋，東部大西洋中是亞特蘭提斯大陸

新亞特蘭提斯計畫

在前幾日有看到巴夏提到「大揭露事件」之後的新時代，被西方人稱之為「新亞特蘭提斯」時代，而今日就看到相關的資料，這大概就是所謂的「因緣成熟」吧！

◆ 「亞特蘭提斯」實驗三階段
・光明勢力：亞特蘭提斯實驗三階段。銀河戰爭起源。黑暗勢力源頭


◆ 「新亞特蘭提斯」計畫簡介
・【柯博拉Cobra】新亞特蘭提斯（含現今時代與亞特蘭提斯時代赤道的對比圖）
・新亞特蘭提斯的能量點軸線
・勝利的篇章 – 新亞特蘭提斯
・新亞特蘭提斯（短片）


◆ 一系列有關「新亞特蘭提斯」計畫的說明，從系列1〜系列11
・系列1
・系列2
・系列3
・系列4
・系列5
・系列6
・系列7
・系列8
・系列9
・系列10
・系列11


◆ 以下是其它的參考資料
・女神奧秘3 – 聖杯與新亞特蘭提斯（2023/07/26更新）
・柯博拉、其它人所提供的「新亞特蘭提斯」相關資料（資料很多）


◆ 結論
　　在了知現代新時代進況與靈性知識之後，我的智慧告訴我仍必須選擇佛法修行。畢竟，
宇宙間的善惡仍不離二元化，再善也必須輪迴！所以，詳閱三藏佛經開示有其必要，並且應
達到以下八項要求：
　　１、正見　　：悟佛知見（只求解脫輪迴者，須悟三法印）
　　２、正思惟　：正確的心行。並取得解脫輪迴及斷無明的正確方式
　　３、正語　　：正確的言語
　　４、正業　　：正確的身行
　　５、正命　　：正確的存活工作
　　６、正精進　：反復執行正確的心念、言語、身行
　　７、正念　　：令心念時時與正見相應。或與所用功方法相應。
　　８、正定　　：令身口意皆與「戒」相應。定慧是戒的進階版。

上述八項被稱為「八正道」，隸屬於解脫輪迴的三十七助道品之一項，全部三十七助道品是：
　　四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道

我個人是另加入三項，於每日誦讀，並在可能遺忘其內容時，深思各項內各別子項詳細內容
之意義：
　　戒定慧、六般若蜜、十二因緣

我發現從明日開始，還要再加入以下二項，前幾日就在思惟五蘊的真義，今日真不錯，還能
想到這個主意！：
　　四聖諦、五蘊

未來每日早餐前必須先誦完以下助道品，必要時須深思其各別子項之詳細內容義理後才能吃食：
　・戒定慧
　・四念住
　・四正勤
　・四如意足
　・四聖諦
　・五根
　・五力
　・五蘊
　・六般若蜜
　・七覺支
　・八正道
　・十二因緣


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【2024-12-14 補述】
功夫做的足，不怕磨鐵杵！

上述日日早餐前的背誦、反省功夫，其實不始自本帖發文日期，而是更早很久前就在做，只是一直没與有緣人分享罷了！

後來自覺能力足夠，又加了以下幾項：
　・四攝法（這是菩薩乘法）　　：布施、愛語、利行、同事
　・斷惑六支（本人所創解脫法）：正思惟、正見、立志、察知、遠離、反復

　・六根、六塵、六識（人類眾生，依此三項組合再加上「執著」而輪迴）
　　　《金剛經》開示：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，
　　　　　　　　　　　　不應住色生心，
　　　　　　　　　　　　不應住聲、香、味、觸、法生心，
　　　　　　　　　　　　應無所住而生其心。」
　　　　　　推薦參閱：
　　　　　　　　・立志無欲以為體，無所住以為用，每用皆破無明
　　　　　　　　・斷惑六支
　・八識
　・十二處
　・十八界

外星人之愚

今日睡醒後，第一個感覺是：「我感到很幸運！」

接觸外星人資料這麼多年，我今日終於「 敢肯定的說出 」：

　　・外星世界比地球，基本上來說，什麼都較進步！

　　・地球卻有一項是外星世界比不上（天狼星A例外），那就是解脫輪迴（俱生我執）
　　　及斷無明（俱生法執）的知識（知見）與修行方法。因為，地球這顆行星有千佛
　　　出世！！

整體來說，外星世界的任何一樣人、地、事、物等，或多或少都比也球人進步，但外星人也有非常多（不是全部）不了解整個宇宙起源，他們只是簡單說：「相信有造物主」。但我卻能在《華嚴經》<世界成就品>中看到世界成就的原因！！

我的幸運，應該說是能接觸佛法！

更幸運的是，我也已素食且是全素; 又更更幸運的，我是解脫輪迴，乃至斷無明之修行人！

還能有更更更幸運的嗎？......有，我已破見惑！！

見惑分阿羅漢乘（聲聞、緣覺）以及菩薩乘二大類。

阿羅漢乘行者，所破見惑的是破：「諸行為常、諸法有我、涅槃為樂」，於是「諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅」。這是沒有正確認知到「本來無生」的義理，有人相、我相的對待愚執！參閱「既無有我，誰受果報？」

菩薩乘行者，所破見惑是對「分別我執、分別法執、俱生我執、俱生法執」之人我對待之愚執，了知「本來無生」，一切是「虛妄習氣」之執著（自覺有我！因此妄執，而有三種相續，眾生因此墮入輪迴）。

注意，因地時只是知見上的破執，於習氣上沒完全破盡／渙散！更簡單的說，因地菩薩（未斷三毒）破見惑，就是已破「分別我執、分別法執」二大類而已。

俱生我執，執著我這肉體或靈魂所遭遇的一切是真、是實在，這只是人天乘修行者的執著。對於「俱生我執」，菩薩乘及阿羅漢乘修行人，這部份的破除皆相同。

俱生法執，阿羅漢乘修行者執著有「我、我所」之能所對待，於是執著依某些方式修行，可斷除對待而解脫輪迴，卻沒領悟到所有一切法是在「有我（我思）」的前提而成立。也不理解「本來無生」的義理，不具有無生知見！

「法」同時泛指所有一切，既悟無我，云何又有我所之對待知見呢？因此，六根所觸六塵，也一樣皆是虛妄、無實！！菩薩乘行者悟此現象，所以亦破除能所對待的知見！

而本人所破見惑，則是破阿羅乘修行者能所（人相及我相）之對待愚執！

而那些因應此次所預知的地球「精神小昇華／肉體大死亡」的變故（指閃焰事件）而來的外星人們，亦不了解上述「解脫輪迴及斷無明」之知識。其行為善雖善矣，但仍須墮入輪迴，可惜了〜

不過，據說天狼星Ａ是修行聖地，彼處修行者應該已領悟輪迴現象，了知「一切惟心造」，但是否亦同時「如實知，所了知之本身即是心造」這件事，就難說了！這就是中國禪宗及印度古聖修行者之難能可貴之處，『 揚眉瞬目、一言二語 』之間就能令有緣人頓悟「生滅中，真如無生」之義理。


「生滅中，真如無生」：
　　六根所觸之一切，悉是生滅。此生滅即俱生法執，其來源於「妄」之迷執！
　　「真如」即生滅本身，它本體（虛空海）無生滅，只是相上顯出生滅現象而
　　已。

　　真如譬如大海，雖起生滅波浪，波生時是海，波滅時亦是海。大海不隨波浪
　　之生而生，亦不隨其滅而滅！大海無生無滅。

　　真如又如虛空，浮雲自生於虛空，自滅於虛空，而虛空不隨雲生而生，亦不
　　隨其滅而滅！虛空無生無滅。


妄：
　　簡言之，指非實有。於無中生有時，卻不了知其非真有，只是妄未捨離（堅
　　持執著）前的現象！


再詳說「生滅中，真如無生」的義理：

　　就似大海不斷的生滅，於此生滅中的某一波浪「忽然自覺有我」，然後產生
　　「整個自相宇宙」！

　　而不同生滅波浪亦或早或晚「忽然自覺有我」，亦產生其「整個自相宇宙」
　　（例如初禪大梵天王初生時，只自覺整個大梵天只有祂一個存在，而愚痴的
　　誤覺是世界主）。然後，不同的眾生自相宇宙中之「共相」就互相吸引（吸
　　引力法則）而重疊，於是產生了彼此能互相察知對方存在的共相宇宙(共業)。

　　而於重疊的共相宇宙中，又因「別業」業障而能彼此感應不同現象，例如
　　有人看到二個太陽，有人就看不到，這是自相宇宙(別業)的現象。

　　像上述這類共相宇宙有多少個，以不可思議（意識之外）之故，無法計數！
　　自相宇宙的數目，也同樣不可數！所以眾生無數，宇宙（世界）亦無邊！

　　本來無我，這些生滅波浪於真如大海中之「忽然自覺有我」而有執著的現
　　象，被稱之為「妄」！

　　妄，又如同現今被誤導的物質科技（正確應發展靈性科技）知識所了知，
　　所有能觸到的物質「並不真實存在」，往微細裡解剖放大皆是「虛空」，
　　實無物質存在！（既無有我，誰受果報？）

　　眾生六根所觸一切亦如此，似有而實無，似無又能感受。波浪即本體大海
　　而能顯現；生滅亦不離真如而能變化！...此義理即《金剛經》所云：
　　「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受相行識亦復如是。」

　　而眾生卻以此妄故，而有法執，於自相三種相續（世界相續、眾生相續、
　　業果相續）之三界（貪嗔痴所化無色界、色界、慾界）中不斷的輪迴轉生。

　　《楞嚴經》對「妄」的「如實知」開示是：「
　　　　如是迷因。因迷自有。識迷無因。妄無所依。尚無有生。欲何為滅。
　　　　得菩提者。如寤時人。說夢中事。心縱精明。欲何因緣。取夢中物。
　　」

　　以世俗人的知識來理解上述經義，那就是『 宇宙永恒不變的是「變」本
　　身 』。所以虛空海永恒的會有生滅現象，而本體為「常」！

　　修行人真要破此「妄」迷，仍須先頓悟(如實知)而破見惑，之後再實證！

佛法偈

《根本說一切有部毘奈耶》卷第三十一
　身語意業不造惡。不惱世間諸有情。
　正念觀知欲境空。無益之苦當遠離。

『妄』之說明

佛法中有一字「妄」，它的價值，就是千萬億個銀河系所有物皆化為塵沙，一一塵沙一一語都無法比擬！依照佛經術語來說，就是「算數譬喻所不能及」。

想要斷除無明（成佛），必須對此『 妄 』字有非常、非常、非常深刻的明悟才行！

那麼，什麼叫做「妄」呢？

妄，是「無邏輯、無因明、莫名所以」的狀況！而這類狀況，可經常被發現於「莫名其妙」的事件上，實際我較愛用「莫名其惡」來形容！

例如，
火輪：一團火快速旋轉，被無知者執著，誤解它是一個火輪。

野馬：夏天曠野中遠處的熱氣，因為遠觀似有水波蕩漾，而被渴水的人，誤以為有水、水泊等。

電影：一條相連格數的圖片，被快速播放之後，無知者卻執著它所顯出的景像為真。
（相似道理，如人類眼所視色、耳所聞聲、鼻所嗅香...等六根觸六塵之後，所產生的六個識，於識之中，執著『 接觸後的感知，它們都是真的 』）

上述這些反應都是『 妄 』！！

眾生輪迴無量劫，一直到當下此世，也仍然無知而仍有下列不善行：

1、不理解（理上之無知。這裡指對「妄」的理解）

2、不認同（理上已知，但情緒不認同）

3、不立志（已認同，但就是發不出斷除「導致不認同因素發生」之意志或方法。
例如：住台北但工作需要，應到高雄執行，理上了知，也認同應去高雄，但就是下不了決心去買火車票）

4、不執行（承上述第3項的譬喻。已下決心買了火車票之後，卻一直不去搭火車。）

5、執行卻不反復（已立志，亦已執行，卻只執行一次，譬如擦拭常年污垢，哪能一次就成功了？「反復」的意思是要一遍遍不停止，一直到斷除無明成佛為止）

6、不檢討執行結果
（
若身口意都符合所修行的方法，本項倒是不需要！

但，幾乎所有因地初修者／進修者，仍有必須檢討執行效果，來調整後續應修正，或偏重步驟之某些措施、行為。否則，就是盲修瞎練！

若遇到問題有瓶頸時，也難以發現，這些大都欠缺檢討執行效果之故，某部份是「檢討」的本身方式就有誤。
）


咳〜，我之所以了解上述修行各步驟／要件 之原因，乃我也是因地修行的人，那些都是個人遇過的經驗。

可惜的是，即便早知，也做了幾次修行方法修正，至今依然沒解脫輪迴！唉〜，若臨死前還不能解脫輪迴，最後仍必須轉以「持名念佛」，來暫時解脫輪迴束縛（往生阿彌陀佛淨土之後，再繼續精進用功）。唉！人生整個修行過程細細說來都是淚吶〜〜😓😥😭


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2024-04-06 補述
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妄，分為主動與被動二大部份。
被動就是本文所述的狀況。
主動須參閱《楞嚴經》中「性覺必明。妄為明覺。」的經文。

以下是本人曾就「性覺必明。妄為明覺。」的心得分享文。

利他之必要

利他，除了普知的能利眾生斷無明之外，亦有助於自己捨棄執著之利！

剛才領悟的是：
　斷無明之後，不再造善惡業，將與眾生無緣，如此度化眾生的機率就難以繼續！
　為了未來示現成佛，以及之後化現菩薩身繼續度化眾生之故，菩薩於因地輪迴中
　時，凡能做「利他」的事就必須做，以與眾生結善緣，便利未來因緣成熟時之對
　該類眾生的度化工作。