的確是有那麼一日，只是那一日不會在今世，所以滿足不了好奇心！
就我的解讀，您參考看看：
１、十方法界是無始無終
２、在十方法界相續的某一時間點及空間點
３、有原因，或沒有原因，就產生一個最基能量，稱之為「妄」
（注一）
４、妄產生之後，就以「能產生之驅勢」「自我執取」
５、由自心取自心之故，所以分別出能所對待
６－１、由能所對待之故，所以產生「此相續之妄」之「自覺
有我」，名之曰眾生
６－２、由能所對待之故，所以產生「我」所相對之塵世界
７－１、由同業相感之故，眾生彼此能互相感應對方的存在
７－２、由別業不感之故，雖我已成佛毀壞我的世界，但眾生
的世界依然存在
有如舞台戲，我雖是一個微不足道的跑龍套，但若我要砸了這齣戲還是可以在上演時作亂，有如一顆老鼠屎污染一鍋飯。
我若成佛，則我依願力，應眾生呼求，以影響這十方法界最微方式，來加以救渡之。所以，雖然『理論上』我已成佛並毀壞我的世界，而不加入十方法界的作用，且眾生有自己的共業，但由於我並沒像二乘人不再對十方法界干擾，所以，我雖是佛，依然會對十方法界產生或大或小的影響。例如，造惡業但由誦大悲咒而不再受惡報，這就違背因果律，但它就是事實！
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註一
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有原因，是從某一眾生的想像中所射出能量而出生，有如河川之洄流，產生一個漩渦。
無原因，四大相摩、相蕩，於是激出一個極微細能量。
從妄出生之後，有如滾雪球，愈滾愈大，愈大愈接近有情世界。當它大到遍十方法界時，就稱為成佛。