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三摩缽提法
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No. 842 大方廣圓覺修多羅了義經 (卷1) T17, p0917c
善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。知覺心性及與根塵皆因幻化。即起諸幻。以除幻者。變化諸幻而開幻眾。由起幻故便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行漸次增進。彼觀幻者非同幻故。非同幻觀皆是幻故。幻相永離。是諸菩薩所圓妙行如土長苗。此方便者名三摩缽提。
No. 842 大方廣圓覺修多羅了義經 (卷1) T17, p0918b
若諸菩薩唯觀如幻以佛力故。變化世界種種作用。備行菩薩清淨妙行。於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。此菩薩者名單修三摩缽提。
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如幻解脫變化法門（即三摩缽提法）
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No. 293 大方廣佛華嚴經 (卷12) T10, p0718a
爾時善財。聞婆羅門說是語已慇懃禮足。辭詣王宮。
遙見彼王處於正殿。坐那羅延金剛妙寶大蓮華藏師子之座。阿僧祇眾摩尼寶以為其臺。阿僧祇日光明寶以為其足。阿僧祇妙寶形像以為莊嚴。金繩為網彌覆其上。阿僧祇摩尼寶聚光明照耀。阿僧祇天妙寶衣。敷置其上。種種天香而用普熏。種種寶華布散其地。無數寶幢四面行列。無數寶幡周遍垂布。孔雀尾色種種光明天摩尼寶以為其帳。而覆其上。
爾時大王。壯年盛色。尊重可畏。相好具足。微妙莊嚴。如意摩尼以為寶冠。莊嚴其首。閻浮檀金以為半月。莊嚴其額。帝青摩尼無垢寶王以為耳璫。莊嚴其耳。無價摩尼如意寶王以為瓔珞。莊嚴其頸。無垢光照天妙摩尼如意寶王以為印釧。莊嚴其臂。閻浮檀金以為傘蓋。眾寶間錯以為輪輻。光味摩尼以為其臍。百千鬘網交絡嚴飾清淨藏寶以為其鈴。恒出妙音。演無盡法。夜光摩尼。放大光明。周遍十方。以為照耀。具足圓滿。毘琉璃寶以為其竿。人恒執持以覆其上。甘露火王王德增上。有大力勢。威伏遠方。鄰國諸王。靡不欽奉。以離垢繒。而繫其頂。十千大臣。前後圍遶。十萬猛卒。左右行列。形貌可畏。如閻羅使。攘臂瞋目。咬齒虯眉。執持器仗。見者惶怖。
國內眾人。有犯王法。或奪他命。或盜他財。或侵他妻。虛妄離間。麤惡無義。貪瞋邪見。作如是等種種惡業。身被五縛。將詣王所。隨罪治之。或以火燒。或以湯煮。或投煻煨。或灌沸油。種種焚炙。令其糜爛。或驅上高山。推令墮落。或斬其首。或斷其腰。或截耳鼻。或刖手足。或挑雙目。或剝身皮。或解其體。肢節分離。聚骨成山。流血為池。復見血中人頭手足骸骨遍滿。復有無數豬狗野干烏鷲之類。競趣池中。飲血噉肉發大惡聲。人聞恐怖。池中死屍。種種形色。或有青瘀。或有膿流。臭穢縱橫。膖脹爛壞。腸胃藏腑。悉皆出現。爪髮筋脈散布池中。或有輕罪。苦楚鞭笞。斷截肢解。種種刑害。呻吟號叫。出大怖聲。或呼父母。或呼眷屬聲如雷震。酸切人心。有如是等無量苦毒。譬如眾合大地獄中。
善財見已。作如是念。我為利益一切眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩道。求菩薩行。問善知識。云何修習菩提善根。云何遠離諸不善根。今見是王。捨善根法。作大惡業。逼害眾生。乃至斷命。曾不畏懼未來惡道苦業。現前臨欲顛墜。云何於此。而欲求問。行菩薩行。學菩薩道。能生具足廣博大悲。救護眾生。以如是心。種種思念。
作是念時。於虛空中。有天告曰。善男子。汝不憶念普眼長者善知識教。及向所見諸婆羅門讚歎此王種種功德微妙法耶。
善財仰視。而白之曰。我深憶念。曾無忘失。
諸天復言。善男子。汝若常念慎莫生疑。善男子。汝莫厭離善知識語。善知識者。恒以正法引導於汝。豈令汝墮險惡處乎。
善男子。菩薩巧行方便智不可思議。攝受眾生智不可思議。護念眾生智不可思議。利樂眾生智不可思議。治罰眾生智不可思議。清淨眾生智不可思議。成熟眾生智不可思議。深入眾生智不可思議。度脫眾生智不可思議。知眾生時智不可思議。知眾生根智不可思議。愍念調伏諸眾生智不可思議。善男子。汝詣王所。深心請問學菩薩行修菩薩道。
爾時善財。聞天語已。前詣王所。頂禮王足。遶無數匝。合掌白言。聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。
時甘露火王。理王事已。執善財手。將入內宮。命之同座。而告之言。
善男子。汝當觀我所住宮殿。及諸資具。
善財如語。即遍觀察見彼宮殿。廣博無比。眾摩尼寶之所合成。百千眾寶以為樓閣。赤真珠寶以為其柱。種種色寶間錯廁鈿。不思議摩尼寶。騰光普照。種種摩尼寶隨處莊嚴。以牟薩羅孽磨妙寶。以為茵蓐。莊嚴其地。無數百千種種色寶。以用莊嚴師子之座。毘盧遮那摩尼寶王而為其帳。以覆座上。如意寶王種種色網。周匝垂覆。師子王光味摩尼微妙寶幢周迴建立。復有種種妙寶池沼。池水清淨具八功德。碼瑙寶王砌壘其岸。種種色寶以為欄楯。處處寶樹行列莊嚴。一一寶牆周匝圍遶。侍從采女具足十億。妙色端嚴令人喜見。容止美麗儀範可觀。凡所施為。無非巧妙。軟意承旨。常起慈心。
善財見已。生希有想。
王時告言。善男子。於意云何。如汝所見。諸可愛果。如是色相。如是眷屬。如是榮樂。如是富饒。如是自在。豈是惡業而能感耶。
白言不也。
善男子。我得菩薩如幻解脫。善男子。今我國土所有眾生。多行惡業如旃陀羅我於如是不受善教諸惡眾生。作餘無量種種方便。不能令其捨離惡業迴向善道。
善男子。我為調伏彼諸眾生令成熟故。大悲先導。化作惡人。於惡人前。示造諸惡。及變化作忍害之人。逼惱責罰。種種苦治。令其國內作惡眾生。見是事已。心生惶懼。心生恐怖。於諸欲樂。心生厭離。心生怯弱。便能永斷一切惡業。發菩提心。得不退轉。
善男子。以是當知。汝向所見造惡眾生受諸苦者。及彼能治暴惡眾生。皆是變化。
善男子。我以如是種種方便。令諸眾生斷其所作十不善業。具足修習住十善道。究竟利樂。究竟安隱。究竟圓滿。永斷諸苦。住於如來一切智地。
善男子。我身語意憶想。未曾於一眾生而行惱害。
善男子。如我意者。寧盡未來。受無間苦。終不發起一念瞋心。於一蚊一螘微細眾生。起惱害想。何況造作如是惡業。善男子。我自憶念。乃至夢中。未曾一念心生放逸。況於覺悟而殺人耶。所以者何。人是福田。能生一切諸善果故。譬如此中十六大國乃至一切地居眾生。依於大地。安立生長。而得住故。如是一切賢聖道果。皆依於人而能修證。
善男子。我唯得此如幻解脫變化法門。如諸菩薩摩訶薩得無生忍。知諸有趣悉皆如幻。知菩薩行悉皆如化。知諸世間悉皆如影。知一切法悉皆如夢。入真實相無著法門。隨順法界。修諸妙行。猶如帝網。以無著智。行於境界。無有障礙。平等普入。三昧法門。已得自在旋陀羅尼。住佛境界。如影隨形。
而我云何能知能說彼諸菩薩行智功德。善男子。於此南方。有城名妙光。王名大光。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。時善財童子頂禮王足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
時善財童子。一心正念。隨順思惟。彼王所得幻智法門。觀察彼王如幻解脫。思惟彼王如幻法性。發如幻願。淨如幻法。悟如幻業。隨順如幻成就之法。出生如幻不思議智。清淨如幻三世性相。以如幻智起於種種如幻變化。如是思念。漸次前行。