怎樣才算是會學習的人呢？
看到一個人殺人，這行為並不一定是惡，也許他正在殺一惡人而救百善人；這行為也並不一定是善，也許他正是典型的盜匪。所以，莫以所見之事而定人罪！
聽到一個人說他人壞話，這行為並不一定是惡，也許他的挑撥、欺騙言語，是在使對方不要犯下殺人的行為；這行為也並不一定是善，也許他正是典型的兩舌、奸詐之人。所以，莫以所聞之事而定人罪！
莫以五根察知他人對外塵有貪欲的行為，而下判斷說某人有貪欲的心念，例如看到某人見到裸女就滿眼淫光注視她。而實際，他可能只是故意表演來迷惑他的敵人。
也莫以五根察知他人對外塵都沒有貪欲的行為，而下判斷說某人具有聖潔情操，孰不知這世上不乏假道學的人，他貪欲時您正沒見到。
當吾人了知自己所見、所聞、所思都不一定是正確時，吾人應具智而了知，我沒有神通，無法正確判斷事情，所以不應評判，否則我就會墮入我執之中。或，我有神通，但我未斷惑，我不應評判，否則我就會墮入我執之中。
於是，由於沒有什麼行為是自己能肯定為正確的，於是，須於當下維持不妄動的心，使自己的心平靜、無欲，這才是最正確的修行心性！
當如此了知且認同之後，於是這個智者會摒除自己的主觀愛憎，而不去指責對方。反而依自己的缺點，去學取對方的優點來彌補。這才是「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」之真義！能這樣學習的人，稱為「會學習者」。
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2013/10/26 補述
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會學習的人，主要在於能「趨吉避凶」、「允執厥中」，更上善者，若水，不只自己能得利，而且還能同時利益它人，佛菩薩就是這類的人：「自覺覺他，覺行圓滿」
以下第５樓，本人有更進一步對於「允執厥中」(適當時機，做適當的事）之說明： http://tieba.baidu.com/p/2669171346
在「允執厥中」的行為中，要注意一件事，它不代表就一定把事情做對、做成功，只代表所做的事，是最適當的而已。所以，吾人可以觀察到佛經中的某些記載佛的行為之經文，會發現，佛有時做事似乎自違原則（例如，不剃發就度一在家女眾為尼，但該女眾最後沒有出家，卻證了阿羅漢果），但最後的結果，卻是最圓滿的！
所以，佛與智者的差別在於，智者是做對的事，而佛是把事做對。至於眾生，則既不做對的事，也常好心辦壞事，更有初心惡劣，辦事結果更劣的，這也難怪被稱為「眾生」（數取趣；屢次的輪迴之意思）之名。
本人貼出本文的主要意旨，乃在於說明：
佛經經文上的各類警示、律文、方法，只適合
某類眾生，並不完全適合所有人。而眾生要「
自生智慧」，衡量自己習氣，學習更適合自己
的方法。
換句話說：「不是自己的菜，不要吃」。
有人吃磚頭、玻璃碎片也沒事，但愚痴的眾生
也跟著去吃，大約離死不遠了！所謂：「獅子
能跳的地方，小兔子不要跟著跳」。
若吾人能理解上述本人的說法，乃至更有高超的見解與智慧，那麼，我將認為他是真正會學習的人！
因為自己想要成為「會學習的人」，所以我個人立下了所謂座右銘如下，謹此再次披露與有緣人共勉之：
令心柔軟善法義，令口安祥善法言，令身篤實善法行
以上說明，普願見聞者得法味！
法迄巴 合十
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