＞得道者想吃飯就吃飯想睡覺就睡覺，想站著就站著
＞想坐下就坐下，想跑步就跑布想走路就走路，一切
＞自然而無所為。即便是同樣情況下的同樣勞動強度
＞，有為者努力忍受而無為者悠然行之。
無事生妄而想睡覺、坐、站、跑、行，這還不是無為！
無為，能所雙泯也，那不是口頭說說、想像一下，吾人
行為就變成無為。
例如一位大企業家，他的成功由傳記中瞭解到『一生不
過就是這樣』，理解的確是不難，但認為不過就是這樣
的人，卻『一生不怎麼樣』。須知，他人的成功不是吾
人口頭二三句針砭就以為自己能相比、能勝過。
事實，是經過一番努力後才能達到！聖果也相同，是經
過一番精進斷惑的用功後才達成。
一般人、修行不夠精進者、口頭禪者，總是幻想式的以
為說：哦，無為呀，就是行住坐臥都不要執著就是了。
這說法似乎是正確的，若是正確的，那怎不去殺人、放
火、搶銀行而住於所謂的不執著境界呢？若不敢做，豈
不代表所說無為之行為，本身是有弊病的？
修行，是在修正吾人錯誤的行為，以符合無生，它是一
個實踐工夫，是身、口、意的力行。若不能如此，口說
無為，而於時時刻刻觸外塵時，卻事事落入執著而不自
知，如此說無為，也還是落有為，差別在說無為的這個
人，他自己是否具智慧清楚的認知到自己的過錯在哪里
罷了！
以上，普願見聞者得法味！
法迄巴 合十