息：有二種。一種是鼻孔呼吸，一種是已不再呼吸的胎息。
當呼吸沒有風、喘、氣的現象時，就是息。
呼吸時之息的現象，是一種「滑」的感覺。感受到氣在鼻孔內
滑入、滑出（正常呼吸是澀的現象，但一般人無法自覺它是澀
，這緣於沒有比較標的之故）。這大約在細心住的境界。下一
步就能入初禪未到地定。
若定力深厚能入初禪定時，則鼻孔不再呼吸，而轉成皮膚呼吸
，稱為胎息。至四禪時，胎息也將停正。
個人觀察呼吸大四類有四相，但小分類則不只四相，關係如下：
風 > 喘 > 澀 > 順 > 滑 > 氣 > 息
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No. 1915 修習止觀坐禪法要 (卷1) T46, p0466a
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息有四種相。一風二喘三氣四息。前三為不調相。後一為調相。
云何為風相。坐時則鼻中息出入覺有聲是風也。
云何喘相。坐時息雖無聲而出入結滯不通是喘相也。
云何氣相。坐時息雖無聲亦不結滯而出入不細是氣相也。
云何息相。不聲不結不麤。出入綿綿若存若亡。資神安隱情抱
悅豫。此是息相也。
守風則散。守喘則結。守氣則勞。守息即定。
坐時有風喘氣三相。是名不調而用心者。復為心患。心亦難定。
若欲調之當依三法。
一者下著安心。
二者寬放身體。
三者想氣。遍毛孔出入通同無障。
若細其心令息微微然。息調則眾患不生。其心易定。是名行者初
入定時調息方法。舉要言之。不澀不滑是調息相也。