修行人，並不需要性生活。這由修行解脫道（無論是那一種宗教）而有解脫三界輪迴的獨覺、緣覺、大羅金仙之類人而了知。
若修行人，從初始修行就能不受愛慾的影響，或具有對治能力而能拒絕愛慾，那麼，對於解脫業力束縛而不再輪迴，具有很好的功效。
性慾，對修行人是不需要的。即便是世俗人，也不必然需要。
有智慧的人，想要解脫性慾上的束縛，最快的方式是常觀想「不淨觀」。我由這個方式，很快速的就能拒絕性慾。
想解脫性慾者，不需要再試煉自己面對色情時拒絕它的感覺，那是浪費時間的行為。最好的方式，就是直接拒絕！但若不做「不淨觀」的練習，則您會常受「控制性慾」時所產生之不順心如意的苦惱。
但，若您想要成為，教導新學者如何解脫性慾之教師時，也許花一些時間去體驗「面對色情時，拒絕它的感覺」是正確方式，但小心不要太過，那可能會使您在轉境時，而被境所轉。
最後，見聞的智者，您將得到我的祝福，惟除不善！
法迄巴 合十
若修行人，從初始修行就能不受愛慾的影響，或具有對治能力而能拒絕愛慾，那麼，對於解脫業力束縛而不再輪迴，具有很好的功效。
性慾，對修行人是不需要的。即便是世俗人，也不必然需要。
有智慧的人，想要解脫性慾上的束縛，最快的方式是常觀想「不淨觀」。我由這個方式，很快速的就能拒絕性慾。
想解脫性慾者，不需要再試煉自己面對色情時拒絕它的感覺，那是浪費時間的行為。最好的方式，就是直接拒絕！但若不做「不淨觀」的練習，則您會常受「控制性慾」時所產生之不順心如意的苦惱。
但，若您想要成為，教導新學者如何解脫性慾之教師時，也許花一些時間去體驗「面對色情時，拒絕它的感覺」是正確方式，但小心不要太過，那可能會使您在轉境時，而被境所轉。
最後，見聞的智者，您將得到我的祝福，惟除不善！
法迄巴 合十