如此文所述，於覺受之後，我繼續的思惟......
如何使得自己的「定慧力」增長呢? 於是有以下的領悟，其實這些話是不用說的，但以並不是每個人的領悟與我相同，所以，我還是決定把它說出！
若人，已立志於六根觸六塵而無慾，那麼，只要依循此路繼續深化、反覆用功，斷思惑證阿羅果，我個人絕對相信能達到。乃至於以此舍離方法，亦能斷無明證佛智！
於是，這個人的工作，就變成了只要是正確的，就去堅持，即便因此堅持而被開除也不猶豫，因為此人已無慾之故。試問，有阿羅漢因為被刀械置頸的威脅，而退轉定慧力嗎? 當然沒有！
雖然，吾人仍在修行路上，而不是在目的地，但也是持此精神，勇往無懼，不如此行，又怎能斷三毒習氣呢? 所以，必然無所懼，只是所行是正確的行為！
那麼，怎樣的堅持才是正確的行為呢? 吾人所知，世俗凡間之事無量種，種種之事，須有種種之正確的處理法，這是菩薩行，是菩薩才能分辨、才能做的來的行為，阿羅道行不來！
於是，怎麼依菩薩的妙觀察智，去觀察、思惟以什麼方式，來應對所遇的種種事件，那就大須智慧！
我在這裡只說明一事：「正確的，就應堅持」。這不止是工作上，於人際上、思惟上等各類事件上，簡說就是六根應對六塵時，都須有正確的行為！
關於如何是正確行為，有三十七助道品的原則可以參考！
重點是： 『 一切都要正』