（１）意識是什麼？
意識的組成，來自於作意加法塵，它是和合義，不能單獨存在。
作意，是指已養成的恆常執著。如同餓了就直接產生吃的慾望；渴就想喝。這個反應，被稱為作意。
法塵，則是資料、方法的別名，是靜態的東西。
眼睛的作用在看的動作，它的塵就被稱為 色。指各類的顏色，如山光、水色、光譜、彩虹...等等。
眼看到東西，它能被辨認，必須有眼睛加上前景，再加意根（作意）及加上其它的條件（眼識須九緣，詳查網上），之後才能辨別所看到的對象是紅色、藍色，長短...等等。
所以，在看到東西時，所看東西立刻被意根拿來與阿卡廈大廳中所記錄的資料（第八識相分，看註一）作比較，就產生我看到紅色又很長的東西之反應，這個反應被稱為 意識！
當意識產生之後，就會自覺有我的存在，這在現今新時代術語就是 「 臨在 」，更粗糙的術語是「 存有 」。
意識 ＝ 作意 ＋ 法塵
（２）靈魂是什麼
靈魂，在本人的知識中，它是人我執的別名。執著有二大類，人我執及法我執。
人我執代表自覺有我的存在，並且執著它而不捨棄。以人類為例，表象就是以七情六慾的貪慾、愛習、憎恨...情緒而呈現。
法我執是聖人對於法理上的執著，不帶任何情緒與痴習。
情緒是一種習氣，它可以輕易被觀察到，而另有不容易被觀察到的習氣，被稱為痴習！佛法上稱它為 無明 。
痴的習氣，它的狀況如同明見前方地上有污水坑，明知要閃過，但在走過時仍然還掉了進去。它被一般人所觀察到的是魯直、莽撞、愚痴的執著現象。如同明知喝酒、賭博是惡習，卻無法戒除，這些都是痴的習氣在作用所致！（心理與生理都會互相影響）
由於人類不能捨離人我執（情緒加上痴習之簡稱），於是被業力法則控制而墮入入三界中不斷地輪迴投生。
當生命體有了人我執，於是就出現所謂的意識之理性，及情緒之感性現象。
理性本來沒有錯誤，它純粹只是資料的分別、判斷、歸納等推理行為而已，但加上生命體無始時間以來已養成的執著習氣，於意識的每一次的反應中都帶有各類情緒或愚執(無明)反應，於是意識所在之處，亦被視為無法解脫三界輪迴。
三界輪迴 ＝ 感性情緒＋理性意識 ＝ 被業力控制 ＝ 人我執
理性判斷，若不帶有愚執的痴習，它本身並不會令人墮入輪迴中，只是這類的反應不被稱為意識，而改名為妙觀察智。其實，作用是一模一樣，差別在一個帶有習氣（情緒＋痴習），一個不帶習氣而已。
例如，走路時看到路邊有一顆小石子，因為它對己無利益，所以不會愛它而把它拾起；也因為它沒有干擾到行路，所以不憎恨它而踢掉它。看到而了知是石子，是純粹的理性分別。
輪迴中的生命體，接下來就會產生愛憎，這是很明顯的情緒（感性），假設石子是寶石或糞屎的話；有時會莫名的產生它價值10萬元美金，而帶回家，之後掏出再看時，才忽然明白只是個沒有價值的石頭，而丟掉它，並會對之前那個認為有價值的執著感到奇怪，這就是所謂的 痴習，有時又被稱為「 癮 」（若戒癮後往前回想，有時就會對自己何以有煙癮、酒癮之類的行為，感到莫名其妙）。
靈魂 ＝ 感性情緒 ＋ 理性意識 。但主要還是針對欲界內生命體的稱呼。
在色界及無色界中的生命體，沒有強烈的七情六慾，祂們的情緒隨不同階層都有不同的淡化程度，而很難被感受到，乃至於，四禪無想天的生命體，意識都暫伏不產生，此時既無情緒也無意識，不過也只是暫伏而已，並沒有斷除貪瞋痴的輪迴習氣，壽命終了，還是要墮入輪迴中。
所以，要解脫業力法則的控制，一定要先斷除七情六慾，次斷除痴／無明的極微細習氣（各類直接反應的，又莫名其妙的癮，愚痴的癮稱為痴習）
（３）第八識與靈魂關係
靈魂的意思，在佛法中相當於第八識（註一）之見分加上第八識之相分。
第八識相分在新時代術語被稱為阿卡廈大廳記錄。記錄只是第八識三個功能之一，它在第八識中又被稱為所藏。
第八識被定義有三個功能：含藏(執藏)、能藏、所藏
含藏：功能如同一個大倉庫，能夠含藏所有東西。佛法中它被稱為
阿陀那識。
能藏：功能如同倉庫的搬運工，把各六根所觸到各類塵，當
成貨物，即時性地搬入倉庫中存著。佛法中它被稱為
見分、阿賴耶識。
所藏：即倉庫中收藏的貨物。佛法中它被稱為相分、心。它是靜態資
料，但中國人已習慣把它與搬運工合在一起說，而說 起心動
念 或 心念！
靈魂，就是能藏加所藏，也就是見分加相分。
（４）宇宙與靈魂關係
在佛法中，形容最微細的粒子為 鄰虛塵 ，指這個塵再分析下去就是虛空。
人類眼見的虛空中，其實存在非常多的成份。若把這些成份剔除之後的背景，才被稱為虛空的話，那麼，靈魂的位階還在虛空之上！這個判斷式，來自於無色界最上三層的生命體（非有想非無想天、無所有處天、識無邊處天），只存在純粹的自覺與意識，而沒有虛空存在。
靈魂存在，必須有 自覺 的現象，所以靈魂位階在虛空之上。
當妄（新時代術語為原生異常）產生之後，先有錯誤的自覺，於此錯覺反覆，就有生滅現象，接著出現虛空及力場的區別。虛空是靜，力場是動。動則有世界及時間產生，此二者就合稱為宇宙。
力場有粗細，粗的如銀河系，細的如靈魂，更微細的如地、水、火、風的力場（不是指自然界的地水火風，而是指力場的形式有凝固、波盪、騰昇、散動之分別作用）。
力場是靈魂之基底，如同原子是物質的基底之意思。
靈魂、鄰虛塵、速子、光子、微子、介子、電子、質子、中子、原子、離子、分子、水汽、水、冰、金、銀、銅、鐵...等等及週期表上的化學物質，全都是力場的不同表象。力場又是生滅所造成。生滅又從錯覺而產生。
錯覺，如同空中花、水中月、曠野焰，它們都不是真實的存在，若您有所見，純粹是您的錯覺，在佛法中稱此錯覺為 顛 倒 ！
顛倒就是錯覺，有時，又稱顛倒者仍在夢中未醒！覺醒之後，方知過去的執著如夢、如幻、如泡、如影，似真實幻；是空中花、是水中月、是曠野焰，從來沒發生過。
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註一
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八個識分別如下。
第八識：又名阿陀那識、阿賴耶識、心。
第七識：又名末那識、意根、習氣(潛意識)。
第六識：又名意識。
前五識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。