打坐之目在於入禪定，而「一心」禪支是入禪定之必要。
所謂「一心」，就是專心一志。例如「日輪觀」，心中有一夕陽的影像，在打坐時，就心住此影像而不妄想別的影像、事情，這叫不掉舉。同時，也不能昏沈乃至睡著。
一心的理想是一念不生，但這純理想，實際做不到，那至少是八地及以上菩薩的境界，所以，對於修行人而言，要達到的一心，如同甲專心做事，而乙拍他肩膀說﹕怎麼叫您三次都沒聽到？
當一個人專心工作時，與目標無關的六塵，他的六感官會有選擇性的感應遲鈍，乃至沒感應，而此時心念仍然動的很厲害。
打坐的一心訴求也要求須「專心」，以上述日輪觀為例，那就是專心在一個黃黃或紅紅的亮圓之上，就這樣專注在目標上，愈專心就愈快入禪定。在達到初禪定之前，身體就會有「十六觸」（不是每一觸都會發生），乃至通脈的現象發生。
若心念都是亂跑，就要再抓回專注在目標上﹔若昏沈，就振作精神，乃至下座經行、跑香、洗臉，若昏沈到想睡，就去床上睡飽之後再來打坐，硬撐沒意義，對止定、慧觀沒有益處。