我發現，當一個人「若太專注於目標時，在轉移至下一個目標時，會遺忘預設要做的事」！
我不能確定人類的「專注」狀態，是純粹的心理活動，或是生理性的大腦活動所導致？乃至於，是此二者的綜合活動所導致？！
最多，我只能依照自己經驗來做邏輯相關的動作（假設、分析、推演、歸納等）。
【事件來源過程如下】
某次上廁所洗手時發現衛生紙盒中廁紙已快見底，當下就心想：「下次再上廁所時，要帶廁紙放入」。
在下一次去浴室／廁所，眼一見衛生紙盒時，才「觸發記憶」，發現之前的「心想」已遺忘！（這次沒有帶來廁紙）
於是，當下又自我告知，下次再來時，絕不能忘了！！
但在下一次又上廁所時，發現自己「又」忘了帶廁紙來...唉～ =.="
於是，我就自問：「我得了老年痴呆症了嗎？」......
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為了上述的「遺忘事件」，我做了一些自我分析、測試，發現記憶性的確不能跟「印象中」青少年時的記憶狀況相比，但還不致於患上老年痴呆症，於是就有了本文的議題：
當一個人「若太專注於目標時，在轉移至下一個目標時，會遺忘預設要做的事」！
我自思惟，是什麼原因導致我遺忘之前自我告知要做的事呢？
・我想到，以前當做事太專注時，會遺忘其它的人事物所發出的聲音。但也不能說完全遺忘，而是在「專注做事」時，那些聲音就不會太影響我。以致於，我以為我沒聽到聲音。
・我又想到，曾經以為專注時，會遺忘所有外在聲音的存在，在「印象中」曾經有做過的反複測試、反省裡，會出現以下的狀況：
「若進行『 深度反省(或專注於禪定行為) 』時，其實那些被遺忘的聲音，仍已被自己記住，可被喚出」
因為上述的經驗（遺忘及反省），加上個人對佛法之認知，於是我得到以下的結論：
1、入禪定時，依不同境界，六根會逐漸的不再作用
2、入極深三昧時， 連意根也不作用，此時有三種境界（以眾生立場而說）：四禪無想定、滅盡定、入無餘依涅槃」（佛及大菩薩不用意根也能做事）
3、世俗人、定力不足的修行人，會因為「心（意識）專注的行為」，而暫時遺忘六塵（色、聲、香、味、觸、法）現象。
4、世俗人、定力不足的修行人，自以為已遺失的六塵記憶（實際沒遺失），原因在於「定力不足所致」，以致於「無法定靜到能深入第八識，去取出記憶種子」，來佐證並沒遺失六塵記憶。
5、只要眼根、耳根沒停止活動，所有具意識的生命體，皆能過目不忘、過耳不遺
6、即使六根已停止活動，俱解脫阿羅漢果及菩薩六地（含）以上聖者，也仍能取出六根停止活動時之「當時應有的六塵變化（入三昧發起神通就能了知）」（疑上說者，參閱《大佛頂首楞嚴經》卷第四：如此會中，摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。）
所以，世俗人、定力不足的修行人，若在每次「專注行為」結束後，在想做其它目標事情之前，若能先「靜住不動身（心靈沉靜）」而立刻回想：
「執行下一行為之前，我應該先做什麼準備事項？」
此時，隨不同人的定境／靜心程度，會有不同程度的「回想出很多預設在做其它事情之前，就應先完成的事項」！
上述說法，雖然是「比較了義」的說法／行為，但我本人卻注意到一個更簡單的「不了義卻能達到同樣目的」之方法，那就是：
先把要攜帶的廁紙量，放在「人身會經過，且眼睛會看到的位置」
這樣，在行走至廁所／浴室過程時，「眼根一觸廁紙」，就會喚醒「它為何放在這裡」之原因／記憶。
因為這個方式，也令我想到，何以醫院會建議子女，買一個七格的「藥品備忘盒」給老人家（每日一食，並以星期為單位，依不同日放入應食的藥品），就是怕老人家記憶差忘了吃藥，或已吃過又重複吃！
經過上述的分析後，我確定「場地心理學」的確有效！！
還確定一件事：「我真的老了！」......哈哈哈～（笑，總比哭來的好吧？！）