我個人認為只要幾部大經（如下）能看完、看通，且「信而不疑」就「知見」來說，不算白走人生一趟 (悟佛知見，指法身義)，乃至從慧解脫面(證境)來說，也能斷見惑（證初果或初地)！
《佔察善惡業報經》(只看下卷，上卷是占卜不用看)
《圓覺經》
《楞嚴經》
《楞伽經》（有三譯本，大乘入楞伽經最易懂)
《華嚴經》（有三譯本，八十華嚴及六十華嚴皆可)
《解深密經》（有別譯本：深密解脫經)
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阿陀那識甚深密，一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。
---《解深密經》
第八識依不同角度論述，則有不同名稱：阿陀那識、阿賴耶識、心（參閱《解深密經》)
第八識種子瀑流，被眾生誤以為是「我執」之我（無因論、常論），或是諸識所依之「我」，但實不是，一切皆是眾生「當下人我二執」所產生的效應，所以佛不對眾生開演「種子瀑流」，就是「恐怕眾生的執著效應不能解離」（若已不執著者，又何必要讀閱諸經律論呢？）。
因緣所生法，我說即是空。
亦名為假名，亦即中道義。
未曾有一法，不從因緣生。
是故一切法，無不是空者。
--- 龍樹菩薩(禪宗西天十四祖)
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個人的結論：
十方一切，如彼大海，波濤生滅，是謂自然！
眾生生覺，自覺有我，依此妄覺，淪落輪迴。