修行次第：以禪那法為例

‧修行次第：以禪那法為例


１）修行要先有正見，正見就是「如實知」。在此處含有「知所應行」
　　之意思。

２）如實知之後，而用禪那法前須先存遠離心，以具遠離心故，時時須
　　(應)警愓當下妄習生滅。所謂遠離心，就是「先悟淨圓覺之後的淨
　　覺心」

３）以能時時警愓之故，所以能察知妄習（含妄念）生滅

４）當察知之後，若是妄習（思惑）則即離。若是生妄念（塵沙惑）則
　　思惟其意涵若非所應行時，就遠離思惟而沒有接續動作，而稱為覺
　　。若是所應行時，須接續思惟如何行才能達到最佳結果，乃至能直
　　覺就知如何做為就能達到最佳結果。

５）以「反復」知妄習而不住之故，非所應行之妄習就漸不生起。經由
　　智慧反復「判斷妄念是否應行」的行為之故，以妄習（思惑）漸寧
　　靜就會逐漸達到轉意識成妙觀察智的結果。

６）當功夫用的久且深時，於念念皆能察知也能覺時，那就是念念覺。
　　若能念念皆能覺，那是七地菩薩境界，是無生法忍。

７）若念念覺用久，而能捨離時，那就是能所俱遣的無功用道（行），
　　是八地菩薩境界。由此漸進，以寂滅心而起諸功用，即是菩薩第九
　　善慧地。當再增進能遍知所有三昧及其功用，即入菩薩第十法雲地
　　，乃至斷了無明即能入等覺位或佛地。