No. 278 大方廣佛華嚴經 (卷23) T09, p0548c (六十華嚴)
金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。已具足初地。欲得第二地者。當生十種直心。何等為十。一柔軟心。二調和心。三堪受心。四不放逸心。五寂滅心。六真心。七不雜心。八無貪吝心。九勝心。十大心。菩薩以是十心。「得入第二地」。
菩薩住離垢地。自然遠離一切殺生。捨棄刀仗。無瞋恨心。有慚有愧。於一切眾生。起慈悲心。常求樂事。尚不惡心惱於眾生。何況加害。離諸劫盜。資生之物常知止足。若物屬他。他所受用。於是物中。不與不取。離於邪婬。自足妻色。於他女人。不生一念。離於妄語。常真實語。諦語隨語。乃至夢中尚不妄語。何況故作。離於兩舌。無破壞心。於鬥諍離散人中。常好和合。離於惡口。所有言語麤獷苦惡。自壞其身。亦壞於他。如是等語。皆悉捨離。離無義語。常自守護所可言說。應作不作。常知時語。利益語。順法語。籌量語。乃至戲笑尚無所犯。何況故作。
不貪他物。若物屬他。他所攝用。不作是念。我當取之。離瞋害心。常於眾生。求愛潤心。慈悲心。離於占相。習行正見。決定深信罪福因緣。離於諂曲。「誠信三寶。生決定心」。
.......(中略)
是菩薩住離垢地。得見數百千萬億那由他諸佛世尊。以衣被飲食。臥具醫藥。資生之物。 而供養之。於諸佛所。生恭敬心。復受十善道。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。終不中失。是菩薩若干百千萬億劫。遠離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒功德。譬如真金鍊之以火。一切垢盡。轉復明淨。菩薩亦如是。住離垢地。若干百千。乃至無量百千萬劫。遠離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒功德。菩薩爾時於四攝法。愛語偏多。十波羅蜜。戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。亦皆修集。隨地增長。佛子。「是名菩薩摩訶薩第二離垢地」
時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰
菩薩入二地 柔軟調和心
堪受不放逸 寂滅真不雜
亦無有貪吝 勝大悉具足
得是十心已 入於第二地
菩薩住是地 成就諸功德
常離於殺生 不惱害一切
常離於劫盜 亦無有邪婬
不兩舌妄語 惡口無義言
他所有財物 不生於貪著
不惱於眾生 直心行正見
無有憍慢心 亦無諂曲意
柔軟不放逸 護持諸佛教
所有劇苦惱 地獄與畜生
餓鬼熾然身 皆從惡心有
我今已永離 如是諸惡事
行於真實道 寂滅之善法
從人至有頂 所有受樂處
禪定三乘樂 皆從十善生
如是思惟已 心常不放逸
身自持淨戒 亦教人令持
遍觀諸眾生 種種受苦惱
如是愍念已 轉生深悲心
凡夫甚可愍 墮在諸邪見
心多懷瞋恨 常好起諍訟
常樂於五欲 貪求無有厭
起三毒因緣 我應度此等
深覆愚癡闇 墜生死險道
入大邪見網 墮於世籠檻
常為諸魔賊 煩惱之所壞
此等甚可愍 我應度脫之
沒深煩惱水 四流所漂轉
具受於三界 無量諸苦毒
住五陰深樔 生我我所心
我為度此苦 當勤修行道
捨無上佛慧 生於下劣心
令住佛大智 發無量精進
菩薩住此地 集無量功德
得值遇諸佛 承事而供養
以是因緣故 善根轉明淨
猶如好真金 鍊之以火力
佛子住此地 多作轉輪王
令諸眾生等 住於十善道
從初始發心 修集諸福德
願以救世間 令得佛十力
若欲捨王位 出家行學道
勤心行精進 得入千三昧
得見於千佛 供養聽受法
菩薩住此地 能示如是事
若以其願力 示諸神通事
度脫於眾生 過此數無量
常為諸世間 勤求好事者
具足解說此 第二地已竟