No. 231 勝天王般若波羅蜜經 (卷2) T08, p0699a
大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。滅諸戲論修習空行。作是思惟。
所觀境界皆悉空無。能觀之心亦復如是。無能所觀二種之異。諸法
一相。所謂無相。如是思惟遣內外相。不見身不見心不見法。次第
相續修奢摩他毘婆舍那。毘婆舍那如實見法。奢摩他者一心不亂。
菩薩如是修觀行已即得淨戒。戒清淨故行亦如是。是名菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜觀行清淨。
編按：
奢摩他者，一心不亂，可以對應至圓覺經中「奢摩他修行法」。
但毘婆舍那之如實見法，卻無法對應至圓覺經的固定一法，但考
察圓覺經中之「三摩缽提」及「禪那」，則「三摩缽提」絕也適
合稱為毘婆舍那，因為它是以幻修幻。而「禪那」也適用毘婆舍
那。
實際上奢摩他及毘婆舍那是指一種二合一的狀態，而不是「法門」
。這種狀態，就是在見境時「一心不亂」不被左右，而若能見境
（法）無常、無我，那就可以「一心不亂」，若不能「如實見」
無常、無我，那「心絕對會亂」。
至於使用何種方法，那就不再是重點，所以法門無量若依無所住
心使用皆能成佛。