＞人為何要修道？是投胎人間的真正目的嗎？
＞若是真正目的，但為何修道者甚少？
復：
投胎至人間，通常有二類人，一類是隨業報來，是不由自主。一類是乘願再來的佛菩薩，是自主。
隨業報來投胎者，幾乎都無法回憶過去世的事情，所以，對這類人而言，沒有所謂之「目的」存在，他的人生，是在財、色、名、食、睡之中飄蕩，在輪迴中打滾。
比較好些的人，由於過去世有修行過，所以這個習氣會延續到今生，於是就會接觸到佛法或斷輪迴的環境、知識、方法等等，於是今生會再次的繼續修行！
那些自主乘願再來的菩薩，有些是已解脫輪迴，有些只是登地（進入初地以上）但未入聖（未解脫輪迴），對這類菩薩而言，來人世間之「目的」，也仍是在修行以斷除妄習，以累積成佛的資糧。
這類登地以上卻未成佛的菩薩，與未登地菩薩的差別，在於以服務眾生方式，來達到斷除妄習之目的。須知，服務他人也是一種可以斷除自己習氣的方式。
至於佛所化現，那就不是投胎，而是直接化生。但還是有時會以投胎的方式再來，所來目的是在度化有緣人。
＞是否最終，眾生都只有修佛才可脫離輪迴？
復：
解脫輪迴並不需要成佛，只要達到三毒（貪嗔痴）斷除就能解脫。輪迴來自於「貪慾愛習」，能斷貪愛雖未立即解脫輪迴，但已決定遲早必然能解脫輪迴！
在佛法中，把輪迴的狀況分為三界：欲界、色界、無色界。
過此三界的境界，分成聲聞、緣覺（獨覺）、菩薩三大類。菩薩中又有不同的層次。從未解脫輪迴的初地、二、三、四、五地，到解脫輪迴的六、七、八、九、十及等覺位。至於佛相等的妙覺菩薩。
聲聞的意義，是指聽聞佛所說法，領悟四諦而解脫輪迴者。它的境界相當於菩薩六地。
緣覺的意義，是指聽聞佛所說法，領悟十二因緣而解脫輪迴者。它的境界相當於菩薩七地。
獨覺的意義，也是領悟十二因緣而解脫輪迴者，但卻是在無佛出世時獨自領悟者。這類人很多在過去世都是跟其他佛學習，但沒有解脫輪迴。
聲聞、緣覺、獨覺、菩薩都稱作阿羅漢，但若沒有特別指明，則阿羅漢通常是指前三者，菩薩獨自用菩薩的稱呼。
達到阿羅漢有八階，初果向、初果、二果向、二果、三果向、三果，四果向、四果。四果聖人又稱為阿羅漢。
已斷貪愛嗔恨者，稱為三果聖人，或五地菩薩！
菩薩的境界，全部有五十六階，共分成五忍：信忍、伏忍、順忍、無生法忍、寂滅忍。
前四十階是信忍，分成「十信、十住、十行、十回向」，中間有「四加行：煖、頂、忍、世第一」，後十二階是「初地至十地，等覺菩薩、佛」。初地至三地是伏忍；四地至六地是順忍；七地至九地是無生法忍；十地、等覺菩薩、佛是寂滅忍。佛是菩薩乘的最後階位。
有些經典對於菩薩乘階位，不計入四加行（煖、頂、忍、世第一）以及等覺菩薩位。那菩薩乘就成了五十一階。加入四加行，菩薩乘就成了五十五階。