No. 203 雜寶藏經 (卷3) T04, p0461a
（二八）仇伽離謗舍利弗等緣
昔有尊者舍利弗目連。遊諸聚落。到瓦師所。值天大雨。即於中宿。
會值窯中先時有一牧牛之女。在後深處。而聲聞人。不入定時。無異
凡夫。故不知見。
彼牧牛女。見舍利弗目連其容端政。心中惑著。便失不淨。
尊者舍利弗目連。從瓦窯出。仇伽離善於形相。觀人顏色。知作欲相
不作欲相。見牧牛女在後而出。其女顏色。有成欲相。不知彼女自生
惑著而失不淨。
即便謗言。尊者舍利弗目連。婬牧牛女。向諸比丘。廣說是事。時諸
比丘。即便三諫。莫謗尊者舍利弗目連。時仇伽離心生瞋嫉。倍更忿
盛。
有一長者。名曰婆伽。尊者舍利弗目連。為說法要。得阿那含。命終
生梵天上。即稱名為婆伽梵。
（編按：阿那含果人，命終生四禪五不還天之一，但此人只生
大梵天，這代表是外顯小乘行，內密大乘心）
時婆迦梵。遙於天上。知仇伽離謗尊者舍利弗目連。即便來下。至仇
伽離房中。
仇伽離問言。汝是阿誰。答言。我是婆伽梵。
為何事來。梵言。我以天耳。聞汝謗尊者舍利弗目連。汝莫說尊者等
有如此事。如是三諫。諫之不止。
反作是言。汝婆伽梵。言得阿那含。阿那含者。名為不還。何以來至
我邊。若如是者。佛語亦虛。梵言不還者。謂不還欲界受生。時仇伽
離。於其身上。即生惡瘡。從頭至足。大小如豆。
往至佛所。而白佛言。云何舍利弗目連。婬牧牛女。佛復諫言。汝莫
說是舍利弗目連是事。聞佛此語。倍生瞋恚。時惡疱瘡轉大如奈。
第二又以此事。而白於佛。佛復諫言。莫說此事。疱瘡轉大如拳。
第三不止。其皰轉大如瓠。身體壯熱。入冷池中。能令冰池甚大沸熱
。皰瘡盡潰。即時命終。墮摩訶優波地獄。
爾時比丘白佛言。世尊。以何因緣。尊者舍利弗目連等。為他重謗。
佛言。過去劫時。舍利弗目連等。曾為凡夫。見辟支佛出瓦師窯中。
亦有牧牛女。從後而出。即便謗言。彼比丘者。必與此女。共為交通
。由是業緣。墮三惡道中。受無量苦。今雖得聖。先緣不盡。猶被誹
謗。
當知聲聞人。不能為眾生作大善知識。所以者何。若舍利弗目連。為
仇伽離。現少神足。仇伽離必免地獄。不為現故。使仇伽離墮於地獄
。
如此之事。佛作是說。是菩薩人。如鳩留孫佛時。有一仙人。名曰定
光。共五百仙人。在於山林中草窟裡住。時有婦人。偶行在此。值天
降雨風寒理極。無避雨處。即向定光仙所。寄宿一夜。明日出去。諸
仙人見之。即便謗言。此定光仙。必共彼女。行不淨行。
爾時定光。知彼心念。恐其誹謗。墮於地獄。即昇虛空。高七多羅樹
。作十八變。諸仙人見已。而作是言。身能離地四指。無有婬欲。何
況定光。昇虛空中。有大神變。而有欲事。我等云何。於清淨人。而
起誹謗。
時五百仙人。即五體投地。曲躬懺悔。緣是之故。得免重罪。當知菩
薩有大方便。真是眾生善知識。
佛言。爾時定光仙人者。今彌勒是也。爾時五百仙人者。今長老等五
百比丘是也。