來源：「福嚴精舍三年閱經目錄」
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福嚴精舍三年閱經目錄（印順導師擬）
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《第一年》
【甲】
五分律（受比丘戒者）：《彌沙塞部和醯五分律》 (30卷) 【劉宋 佛陀什共竺道生等譯】
學佛行儀（未受比丘戒者閱讀）：【網路資料】
五戒相經（未受比丘戒者）：《佛說優婆塞五戒相經》（未受比丘戒者） (1卷) 【宋 求那跋摩譯】
菩薩優婆塞戒經（未受比丘戒者）：《優婆塞戒經》 (7卷) 【北涼 曇無讖譯】
四十二章經（未受比丘戒者）：《四十二章經》 (1卷) 【後漢 迦葉摩騰共法蘭譯】
雜阿含經 (50卷)：《雜阿含經》 (50卷) 【劉宋 求那跋陀羅譯】
【乙】
大涅槃經初分（南本初十捲）：《大般涅槃經》（南本初十捲） (36卷) 【宋 慧嚴等依泥洹經加之】
大涅槃經初分（北本初十一卷）：《大般涅槃經》（北本初十一卷） (40卷) 【北涼 曇無讖譯】
華嚴經十地品：《大方廣佛華嚴經》（十地品） (80卷) 【唐 實叉難陀譯】
法華經：《妙法蓮華經》 (7卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
楞嚴經（十捲）：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 (10卷) 【唐 般剌蜜帝譯】
大般若經第四分（五三八~五五五卷）：《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》 (200卷) 【唐 玄奘譯】
小品般若波羅蜜經：《小品般若波羅蜜經》 (10卷) 【後秦 鳩摩羅什譯】
大集經海慧品：《大方等大集經》 (60卷) 【北涼 曇無讖譯】
寶積經不動如來品（菩薩藏會、富樓那會、摩訶迦葉會、無盡菩薩會、無量壽如來會）：《大寶積經》 (120卷) 【唐 菩提流志譯】
佛藏經：《佛藏經》 (3卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
大樹緊那羅王所問經：《大樹緊那羅王所問經》 (4卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
寶雲經：《寶雲經》 (7卷) 【梁 曼陀羅仙譯】
無上依經：《佛說無上依經》 (2卷) 【梁 真諦譯】
諸佛要集經：《諸佛要集經》 (2卷) 【西晉 竺法護譯】
禪祕要法經：《禪祕要法經》 (3卷) 【姚秦 鳩摩羅什等譯】
解深密經：《解深密經》 (5卷) 【唐 玄奘譯】
【丙】
瑜伽師地論本地分（前五十捲）：《瑜伽師地論》 (100卷) 【彌勒菩薩說 唐 玄奘譯】
新華嚴經論：《新華嚴經論》 (40卷) 【唐 李通玄撰】
入大乘論：《入大乘論》 (2卷) 【堅意菩薩造 北涼 道泰等譯】
寶性論（四卷）：《究竟一乘寶性論》 (4卷) 【後魏 勒那摩提譯】
成實論：《成實論》 (16卷) 【訶梨跋摩造 姚秦 鳩摩羅什譯】
集異門足論：《阿毘達磨集異門足論》 (20卷) 【尊者舍利子說 唐 玄奘譯】
大乘起信論（參考：印順法師著，大乘起信論講記）：《大乘起信論》 (1卷) 【馬鳴菩薩造 梁 真諦譯】
攝大乘論（參考：印順法師著，攝大乘論講記）：《攝大乘論本》 (3卷) 【無著菩薩造 唐 玄奘譯】
中論（參考：印順法師著，中觀論頌講記）：《中論》 (4卷) 【龍樹菩薩造 梵志青目釋 姚秦 鳩摩羅什譯】
《第二年》
【甲】
華嚴經（十住品、如來性起品）：《大方廣佛華嚴經》（十住品、如來性起品） (80卷) 【唐 實叉難陀譯】
涅槃經獅子吼菩薩品：《大般涅槃經》 (36卷) 【宋 慧嚴等依泥洹經加之】
涅槃經獅子吼菩薩品：《大般涅槃經》 (40卷) 【北涼 曇無讖譯】
般若經第十六會（五九三捲起）：《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》 (200卷) 【唐 玄奘譯】
金光明最勝王經：《金光明最勝王經》 (10卷) 【唐 義淨譯】
維摩詰經肇註：《注維摩詰經》 (10卷) 【後秦 僧肇撰】
勝鬘夫人經：《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》 (1卷) 【劉宋 求那跋陀羅譯】
圓覺經：《大方廣圓覺修多羅了義經》 (1卷) 【唐 佛陀多羅譯】
分別緣起初勝法門經：《分別緣起初勝法門經》 (2卷) 【唐 玄奘譯】
大毘盧遮那成佛神變加持經：《大毘盧遮那成佛神變加持經》 (7卷) 【唐 善無畏．一行譯】
遺教經：《佛垂般涅槃略說教誡經》 (1卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
【乙】
瑜伽師地論攝事分（參考：印順法師著，《雜阿含經論會編》）：《瑜伽師地論》 (100卷) 【彌勒菩薩說 唐 玄奘譯】
雜阿毘曇心論：《雜阿毘曇心論》 (11卷) 【尊者法救造 宋 僧伽跋摩等譯】
大智度論初品（共三十四卷）：《大智度論》 (100卷) 【龍樹菩薩造 後秦 鳩摩羅什譯】
法華經論：《妙法蓮華經憂波提舍》 (2卷) 【大乘論師婆藪槃豆釋 後魏 菩提留支共曇林等譯】
大乘莊嚴經論：《大乘莊嚴經論》 (13卷) 【無著菩薩造 唐 波羅頗蜜多羅譯】
雜集論：《大乘阿毘達磨雜集論》 (16卷) 【安慧菩薩糅 唐 玄奘譯】
辨中邊論：《辯中邊論》 (3卷) 【世親菩薩造 唐 玄奘譯】
發菩提心經論：《發菩提心經論》 (2卷) 【天親菩薩造 後秦 鳩摩羅什譯】
發菩提心資糧論（六卷）：《菩提資糧論》 (6卷) 【龍樹本 自在比丘釋 隋 達磨笈多譯】
佛母般若波羅蜜多圓集要義論：《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》 (1卷) 【大域龍菩薩造 宋 施護等譯】
肇論：《肇論》 (1卷) 【後秦 僧肇作】
大乘義章：《大乘義章》 (20卷) 【隋 慧遠撰】
【丙】
六祖壇經：《六祖大師法寶壇經》 (1卷) 【元 宗寶編】
法華遊意：《法華遊意》 (1卷) 【隋 吉藏造】
禪源諸詮集都序：《禪源諸詮集都序》 (2卷) 【唐 宗密述】
阿彌陀經要解：《阿彌陀經要解》 (1卷) 【明 智旭解】
觀無量壽經疏（善導著）：《觀無量壽佛經疏》 (4卷) 【唐 善導集記】
淨土論注（曇鸞著）：《略論安樂淨土義》 (1卷) 【後魏 曇鸞撰】
安樂集（道綽著）：《安樂集》 (2卷) 【唐 道綽撰】
瑜伽菩薩戒釋（太虛大師全書．第八篇律釋）：【網路資料】
天台菩薩戒疏（道綽著）：《天台菩薩戒疏》 (3卷) 【唐 明曠刪補】
四分律比丘含註戒本（受比丘戒者）：《四分律比丘含注戒本》 (3卷) 【唐 道宣述】
寶積經三律儀會（未受比丘戒者）：《大寶積經》 (120卷) 【唐 菩提流志譯】
沙彌律儀增註（未受比丘戒者）：《沙彌律儀要略增註》 (2卷) 【清 弘贊註】
維摩詰經玄疏：《維摩經玄疏》 (6卷) 【隋 智顗撰】
教觀綱宗：《教觀綱宗》 (1卷) 【明 智旭述】
天台傳佛心印記：《天台傳佛心印記》 (1卷) 【元 懷則述】
華嚴一乘教義分齊章：《華嚴一乘教義分齊章》 (4卷) 【唐 法藏述】
十二門論宗致義記：《十二門論宗致義記》 (2卷) 【唐 法藏述】
能顯中邊慧日論：《能顯中邊慧日論》 (4卷) 【唐 慧沼撰】
首楞嚴義疏注經：《首楞嚴義疏注經》 (10卷) 【宋 子璿集】
高僧傳（梁慧皎撰）：《高僧傳》 (14卷) 【梁 慧皎撰】
《第三年》
【甲】
華嚴經入法界品：《大方廣佛華嚴經》 (80卷) 【唐 實叉難陀譯】
父子合集經（二十捲）：《父子合集經》 (20卷) 【宋 日稱等譯】
大寶積經（44）寶梁聚會（二卷）：《大寶積經》 (120卷) 【唐 菩提流志譯】
寶星陀羅尼經（十捲）：《寶星陀羅尼經》 (10卷) 【唐 波羅頗蜜多羅譯】
【乙】
大智度論（第三十五捲起）：《大智度論》 (100卷) 【龍樹菩薩造 後秦 鳩摩羅什譯】
十住毘婆沙論：《十住毘婆沙論》 (17卷) 【聖者龍樹造 後秦 鳩摩羅什譯】
成唯識論：《成唯識論》 (10卷) 【護法等菩薩造 唐 玄奘譯】
佛地經論：《佛地經論》 (7卷) 【親光菩薩等造 唐 玄奘譯】
【丙】
圓覺經大疏釋義鈔（卍續第十四~十五冊）：《圓覺經大疏釋義鈔》 (13卷) 【唐 宗密撰】
華嚴玄談（卍續第八冊）：《華嚴經疏鈔玄談》 (9卷) 【唐 澄觀撰述】
法華玄義：《妙法蓮華經玄義》 (10卷) 【隋 智顗說】
釋禪波羅蜜次第法門：《釋禪波羅蜜次第法門》 (10卷) 【隋 智顗說】
宗鏡錄：《宗鏡錄》 (100卷) 【宋 延壽集】
黃蘗禪師語錄：《黃檗山斷際禪師傳心法要》 (1卷) 【唐 裴休集】
黃蘗禪師語錄：《黃檗斷際禪師宛陵錄》 (1卷) 【唐 裴休集】
【丁】
續高僧傳：《續高僧傳》 (30卷) 【唐 道宣撰】
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補充資料：下文節錄自〈福嚴閒話〉（《教制教典與教學》p.222- p.223）
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我（印順導師）因民國二十三年到武昌佛學院研究三論，所以大家都說我是三論學者。也許我的根性比較接近空宗，但我所研究的，決非一宗一派。尤其領導大家修學，更未想到要如何控制思想，使大家都跟我一樣。
就這三年內，我給大家選讀的經典，第一年三百餘卷，其中包括從印度譯來的經、律、論，大乘、小乘、空宗、有宗等各樣代表典籍。
第二年的閱讀範圍，一面仍然保持印度傳來的教典，一面放寬到中國祖師的著述。
第三年，則擴展到暹羅、日本、西藏各家所傳作品。
在講授方面，我想把佛學三大系的重要經論，如《楞伽》、《起信》、《中觀》、《唯識》論等，都給大家講個大要，另外關於戒、定、慧三學，也預備講一點。
總之，佛法是一體而多方面的，大家在初學期間，應當從博學中求得廣泛的瞭解，然後再隨各人的根性好樂，選擇一門深入，這無論是中觀、唯識，或天臺、賢首都好。不過在現階段，一定要先從多方面去修學，將來才不致引生門戶之見。
佛教的宗派，各有好處，而且彼此可以互相助成。如中國的一些宗派，都有可以會通處，其界限並不十分嚴格。所以大家不應存著宗派觀念，佛教祇有一個，因適應眾生根性而分多門。我們學佛，第一便要「法門無量誓願學」，至於最後從那一門深入，則須視乎各人底根機而定。