「觀心」法門，是被斥為「默照禪」，這指單純使用它的話，是有弊病的。若見聞者只是純粹打坐練身體，則不必往下看，但若打坐目的是在求斷三毒解脫輪迴的話，那麼就有必要往下看。
什麼法門都有適合修行它的人來用，「觀心」之類的「默照禪」也一樣，所以可以比喻它就像一把刀，並沒有對錯之分，對與錯產生於使用者。惡人拿刀來搶劫，錯在惡人不在刀；善人拿刀柴、切菜來佈施窮人，對在善人亦不在刀。
所以，想求斷三毒解脫輪迴，卻只是單純用觀心法門，那就是錯誤的知見。請參考此文分辨自己的禪定落區，「無想定與三三昧之分辨」。
打坐修定用觀心法門，那就極可能墮入無想定之中，要免於墮入，一定要先學習斷惑的能力，這指斷貪瞋習氣的能力。這樣，使用觀心法門才不會白做工。
那麼，怎樣才可以斷除自己的貪瞋習氣呢? 又如何把這斷除的功夫，用到打坐、禪定中呢?
其實，不說之前也許很多人無法理解，但我說了之後，您就會覺得非常簡單！
所謂貪瞋習氣，就是七情六欲，要斷它且又能用在打坐、禪定中，惟一的方法就是「令己無欲」。於是，修行人一定要先發誓，我常說「立志」。要「立志無欲」！
所謂立志無欲，就是指發誓從當下開始，就要斷除七情六欲，那麼，無論他人來搶您、騙您，在您面前羞辱您的父母親戚，乃至於在您面前強姦您的妻女，您都不再生氣，因為已斷了貪淫的習氣之故，而瞋怒與貪淫是一體二面，也必然同時被斷除。
持這個無欲心，在打坐、禪定中使用「觀心」法門，那才真正就沒有弊病！
當然，若您已立志無欲，但還沒斷除貪瞋習氣前，生活遇到上述狀況時，也必然會生出七情六欲，這時怎麼辦?......
我所說者，只是教導如何斷除三毒的方法，如何持此方法於打坐、禪定中使用，至於用者自己能不能用的來，那就與我無關了！各人吃飯各人飽，各人生死各人了！